logo

إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 08-21-2011, 01:41 PM
  #11
ام بسام
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 817
افتراضي

أسئلهههه وهي إستنكار أقرب منه لأسئله وبعيد عن العواطف ،مع إنها إجباري موجوده ،
أولا كيف لرجل بيعلم ولده الرجوله وهو متهرب من أساسيات صفات الرجوله
-تحمل المسؤوليه
- والحفاظ على كرامة المرأه
-الصبر إليلازم يكون مع التربيه
بمعنى الصفات البسيييطه البديهيه للرجل
كيف لرجل بيعلم ولده الرجوله وهو يجرجر حرمته أو طليقته في المحاكم ولو كانت هي الباديه ،وكثييير مرات يدور على ثغرات للتهرب من النفقه أيضا؟ هههه كملت ؟
وبعدين هالياهل إلي عمره 11 سنه يحتاج فقط لرجوله؟ّّّّّ!!
خلاااص يعني الحنان يتوقف إعطاءه في هالسن .
وإنتوا إتقولون رجوله يعني مافهمنا الرجوله هل بالشكل وجنسه ويلا بالأفعال وتحمل المسؤوليه ؟
فإذا كان بالشكل وعشان بس أب فلا تعليق
و إن كان بالأفعال هالأم إلي إتحملت وإتخلت عن أبسط حقوقها الزواج عشان ماتنحرم من صغيرها
هالأم إلي جبرتها الظروف إنها تتحمل إهانات وإتواجه شغلات ماعهدتها ،جبرتها تصبر وإتكد عسب صغيرها وعسب مايحتاي لأحد
،هل الأم إلي على أعصابها إتعد سنين إلي كم بيتم عندها عشان القانون إلي حدد فتره زمنيه للبقاء عندها وبعدين ............
ماقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم"أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك"
شو معناته مو معناته إنه الأم يجب أن يكون لها الدور الكبير في تربية هذا الإبن وتوجيهه إلى الصواب ،
أنا ماألغي دور الأب ولا أعمم ،إفهموا الله يخليكم ،أنا أتكلم عن الفئه إلي موسائله في عيالها وعلى البارد إتيي وإتاخذهم،عشان القانون

ومع إحترامي الشديد لهذا القانون ولكن ..........مايحتاي أعلق أكثر
حسبنا الله ونعم الوكيل
رب لا تكلني إلى أحد ولا تحوجني إلى أحد واغنني عن كل أحد يامن إليه المستند وعليه المعتمد وهو الواحد الفرد الصمد لا شريك له ولا ولد خذ بيدي من الضلال إلى الرشد ونجني من كل ضيق ونكد
اللهم آمين

ام بسام غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-21-2011, 08:54 PM
  #12
بن حسن
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 189
افتراضي

السلام عليكم
هالموضوع بالذات أكثر موضوع جدال قانوني
و في قوانين انتهاء الحضانة فيها أكثر من الموجود عدنا في الإمارات

و لكن الموضوع ليس مقيد و إنما فيه سلطة تقديرية للقاضي , و أحب أن أشير إلى هناك حكم محكمة نشر في جريدة أخبار الإمارات و هذا اقتباس منه

" وكان الحكم الصادر قد خلص إلى تمديد حضانة الابن إلى سن بلوغه، وذلك لمصلحته، إذ إن جميع إخوانه مع والدتهم، والأفضل بقاؤه معهم، فضلاً عن أن الأب متزوج من امرأة أخرى، ولم يثبت أن الام فقدت شرطاً من شروط الحضانة. ومن ثم، فقد ذهبت المحكمة في قرارها إلى إعمال مصلحة الصغير. ‏"
بن حسن غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-22-2011, 09:35 AM
  #13
الباحث الاماراتي
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 120
افتراضي

جزاك الله خير اخوي بن حسن

ترانا انقول من الصبح انها مسالة تقديرية يشوفها القاضي ويقدرها على حسب الي يشوفه من مصحلة المحضون

والعمر من باب تحديد مدة معينة للحضانة بين النساء والرجال فقط

يعني على سبيل المثال لو كان الاب سكير عربيد واثبتنا للمحكمة هالشي هل القاضي راح يعطيه الحضانة

ترى قانون الاحوال الشخصية نص على شروط خاص لاي حاضن

السؤال لاي يطرح نفسه

لو زدنا العمر لين عشرين سنة مثلا .. وكان الاب مقتدير ومتلزم وكل شي زين فيه.. اكيد بيقول نفس كلامكم نزلوا العمر لانه وايد

كل واحد منا يالس يفكر في مصحلة وماخذتنه العاطفة

وهذا الشي مب عيب بالعكس نحن بشر ونتعامل بالعواطف

بس المشرع لما يضع القانون يحاول كثر ما يقدر انه يراعي مصحلة الناس

هذا راي وانتوا لكم رايكم

دمتم بود
الباحث الاماراتي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-22-2011, 12:14 PM
  #14
ام بسام
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 817
افتراضي

أكيد المشرع يوم يوضع القانون يحاول كثر ما يقدر انه يراعي مصحلة الناس
وهذا الأمر ما يختلف عليه حد
بالذات في بلادنا ،فلله الحمد على النعم الجليله إلي بفضل الله أولا وأخيرا ومن ثم شيوخنا الكرام إلي يصرفون ويبذلون كل الجهد على هذا البلد وعلى غيرها من البلدان
وهذا بعد مححددد يختلف عليه
وشي ملموس ومايحتاي لأحد لا مني ولا من غيري توضيحه

فنرجع لموضوعنا الأساسي ،الحضانه إلى سن "الإحدى عشر" للولد على حد علمي مازالت موجوده،يعني مازال في هالإشكاليه وحتى لوأنها مسأله تقديريه
يعني ياتكسب القضيه الأم ياما تكسبها
ليش ماتكون مسأله حاسمه وقانون مشرع سواء للي لديها طفل أو أكثر، وليش لازم إتكون مسأله تقديريه فيها إحتمال إنه الأم تنحرم من طفلها أو ماتنحرم؟!!

عموما مسأله الحضانه بشكل عام لوننظر فيها ،لها جوانب ماإكتملت، فليش مافي مثل زيارات دوريه للمحضون من قبل مختصين ويكون من ضمن الزياره
- الإجتماع بالمحضون نفسه من دون الأبوين والبحث عن حاله هل هو مرتاح نفسيا ،كيف صحته هل هناك آثار للضرب أو ماشابه وشو الدراسه معاه مثلا؟

يعني مثل هالأمور إلي أشوفها جدا مهمه للمحضون حتى لو كان في سن جدا صغيره ضروريه

ثانيا ليش مايكون في دورات إجباريه للأب مع الأم دوريه لومره كل ثلاثة شهور ،وما أتكلم عن التوجيه الأسري ،أتكلم عن دوره للأب والأم بالإتفاق معهم على موعد محدد والإجتماع للبحث في مصلحة المحضون وشو سووا للطفل وشو يقدر كل واحد منهم سواء من الأب والأم مستقبلا عمله للطفل،وتصحيحه من قبل المختصين
،وبعد فتره مقرره بحث ما وصلوا إليه الأبوين في أمور المتناقش فيها في ذلك الموعد

يعني مقترحات تغني عن أشيا وااايد
حتى يمكن تزيل الشقاق إلي من بين الوالدين وتشل أنانية البعض فيركزون على مصلحة المحضون ،ومن ناحيه يكون في رقابه من جهة مختصه
مش بجلسه أو حتى عده جلسات قد يترائآ للقاضي أنه الحكم قد يكون لصالح المحضون لبلاغة الأب وإنفعال الأم ،وهذا الأخير كمثال ليس إلا.
حسبنا الله ونعم الوكيل
رب لا تكلني إلى أحد ولا تحوجني إلى أحد واغنني عن كل أحد يامن إليه المستند وعليه المعتمد وهو الواحد الفرد الصمد لا شريك له ولا ولد خذ بيدي من الضلال إلى الرشد ونجني من كل ضيق ونكد
اللهم آمين

ام بسام غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-23-2011, 06:29 AM
  #15
بقشانه
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 19
افتراضي

السلام عليكم
اختي العزيزة
صحيح أني من جنسكم

لكن
أنا مع هذا القانون
للآب حق في أولاده
ومن الظلم حرمانه منهم

حطي ابنج مكان هذا الاب ترضين انه ينحرم من أولاده
او اخوج ترضين انج تنحرمين من عياله


الطلاق اصلا ابغض الحلال
مش بس لانه الزوجين انفصلو
لا

بسبب البهدله الي مابعد الطلاق من تشتيت للأطفال
وقضايا مالها اول من اخر



مع احترامي وتحياتي *
بقشانه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-23-2011, 09:35 AM
  #16
ام بسام
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 817
افتراضي

ياليت ينقرى كلامي عدللل وينفهم قبل الرد ،سلام
حسبنا الله ونعم الوكيل
رب لا تكلني إلى أحد ولا تحوجني إلى أحد واغنني عن كل أحد يامن إليه المستند وعليه المعتمد وهو الواحد الفرد الصمد لا شريك له ولا ولد خذ بيدي من الضلال إلى الرشد ونجني من كل ضيق ونكد
اللهم آمين

ام بسام غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-23-2011, 01:05 PM
  #17
رمز المعالي
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 26
افتراضي

القاضي له السلطة التقديرية عن طريق فهمه لملابسات القضية بأمور الحضانة واذا رأي انه من صالح الام الحضانه فلها ذلك ولكن اختي العزيزة كل شي بالتفاهم يصير يعني ابحثي عن شخص ذو علم او قريب من زوجك ليتكلم معه والله بيسر الامور
قال تعالى ( ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون )
رمز المعالي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-23-2011, 03:01 PM
  #18
حقوقنا مهضومة
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 14
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

انا مع ام بسام اميه بالميه وكلامها عين العقل واحس باللي قالته حلت وايد مشاكل ممكن انها تصير وياليت حد ينظر في هالموضوع بجدية واهتمام

وبالنسبة لاخت بقشانة حطي نفسج مكانا وهذا ولدج اللي تعبانه عليه وقطعه منج واذا حتى لو اخوي سوا شي مب زين مع بنت الناس نعم ارضاها لان اللي ما ارضاه على عمري ما ارضاه ع بنات الناس

في حريم يبون يطلقون لاسباب تافهه بس بعد في حريم وايد يطليون الطلاق لاسباب يتعذر فيها اكمال الحياه الزوجيه فلاتظلمون الحريم ومافي ام تبا ولدها ينحرم من ابوه مهما صار لانه هذا اكيد بياثر عليه وايد بس هذا المكتوب

واغلب الرياييل هلايام مطلبهم مادي وانا ما اعمم واسمحولي عهالكلمة بس اغلبهم يبون الحرمة تشتغل ويقولون عسب تشل عمرها ونحن نعرف البير وغطاه وما اظن هالموضوع يخفى على حد.
حقوقنا مهضومة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-23-2011, 03:40 PM
  #19
حقوق الرجل
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 29
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد..
يقول الله عز وجل "ولا تزر وازرة وز أخرى" صدق الله العظيم
إن الله عز وجل قد أحل الطلاق حين تستحيل العشرة بين الزوجين ووضع لنا العديد من الطرق للاصلاح وليس اصلاح الزوجة فقط كما يظن الكثيرين وانما اصلاح الزوج أيضا وذلك عملا على تنشئة أسرة مسلمة تبنى بأساسات سليمة.
وللتنشئة الاسلامية أركان عدة وأهمها تنشئة الطفل أو الطفلة على تعاليم ديننا الحنيف.
ولقد استمدت قوانين الأحوال الشخصية بنودها وموادها من تعاليم الدين الحنيف ووضعت ضمن قواعد واضحة وصريحة ولكن القوانين الجامدة في بعض الاحيان تخلوا من الروح وهو ما يعني إمكانية التحايل عليها وعلى صيغها ولذا وضعت العديد من المواد في القانون لتكون حسب ما يرتأيه القاضي وهذا الأمر عملا على ألا تكون هذه القوانين كلمة حق أريد بها باطل وانما أن تكون هناك عدالة تعطي الحق لمن يستحق مع تقديم مصالح المحضون على الحاضن دوما.
ولا شك أن هناك البعض ممن ظلموا من بعض القوانين والتي اعطت حقوقا للبعض على حساب البعض الآخر ولكن عندما ننظر إلى الأمر بعمق نرى أن القانون قد أنصف الكمية الأكبر وأن من ظلموا يمكن اعتبارهم خروجا عن القاعدة وليس بطلانا للقاعدة.
وإن كنا ننظر اليوم إلى ما وصلنا إليه في مشاكل الطلاق نجد أن الكثير أصبح ينظر غلى جهته ولا ينظر إلى الجهة المقابلة. فالعدل ليس انصاف شخص على آخر وإنما انصاف الطرفين.
ومسائل الحضانة شائكة للغاية والعديد من الامور لايمكن تحديد مصلحة المحضون فيها وتبقى ضمن تقييم القاضي والذي من المفترض أن يعمل على التحقق من طرفي النزاع بشكل صحيح حتى لا يضيع حق المحضون أو ينتهي الأمر به مثل الكرة تتقاذفه الأقدام دون مراعاة لما في ذلك من انعكاسات عليه.
في الوقت نفسه لا يجب أن تنظر الأم إلى نفسها وحدها أو الأب إلى نفسه وحده ويعتبر أن له الحق والجهة المقابلة ليس لها حق بهذا المحضون. قال الله عز وجل "لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده" صدق الله العظيم.
وحينما حدد الشرع بقاء المحضون لدى الأم حتى البلوغ فهو لحاجة هذا المحضون إلى الرعاية والحنان والذي تتفوق فيه الأم على الأب وعند بلوغه هنا يجب على الأب أن يكون المسؤول لتوجيه المحضون وتربيته وهو الأمر الذي يتفوق فيه الأب على الأم كون الأم داخل المنزل وتفتقر الخبرة الحقيقية في الحياة والتي يواجهها الأب يوميا. واتحدث هنا عن الكم الاكبر ولا اتحدث عن حالات خاصة قد يختلف فيها الامر.
ومن هنا كان لابد للشرع والقانون أن يحددا سن انتقال المحضون مع بقاء حق الأب والام برؤية المحضون.
ولكن هنالك دوما حالات شاذة عن القاعدة والتي نجد فيها أن مصلحة المحضون أن يكون مع الأب على الرغم من عدم بلوغه أو أن يبقى مع الأم حتى بعد بلوغه وتأتي هذه الحالات في حال وجود خلل معين يبطل فيها أن مصلحة المحضون مع الأم حتى بلوغه أو انتقاله للاب بعد البلوغ. ومن هذه الحالات والمنتشرة بشكل كبير هو الاخلاق للحاضن والتي تسقط الحضانة في حال اثباتها والذي لا يعتبر أمرا هينا ولكن الله عز وجل يقف دوما مع عباده الصالحين ويوفر الاسباب التي تجعل اثبات عدم احقية حاضن ما بالحضانة أمرا تجده ينكشف بسهولة. كما وأن القضاة الشرعيين يتلقون العديد من المواد للتحليل النفسي والتي تساعدهم على تحديد الحقيقة في العديد من الحالات وهنا يدخل تقييم القاضي والذي يتفوق على القواعد القانونية الجامدة.
وهنا أدعو كل حاضن ينوي الخوض في صراع قانوني للحصول على حضانة الطفل أو الطفلة أن يفكر طويلا إن كان بالفعل يرغب بحضانة الطفل حبا له فعليه أن ينظر إلى مصلحة المحضون وليس إلى مصلحة الحاضن. وأن يقيم الأمر بالشكل السليم قبل أن يدخل في هذا الصراع القانوني والذي له كبير الأثر على الطفل مستقبلا لما فيه من العديد من النواحي التي تضر بالحالة النفسية للطفل.
أما بالنسبة لزواج المرأة وهنا يجب على المراة أن تعلم جيدا بأن مصلحة المحضون في حال زواجها من رجل غير ذا محرم عليه وهنا المعنى لو تزوجت من رجل غير عم المحضون فإنها بذلك تجعل مراعاة المحضون لدى شخص أجنبي عليه ويكون الأحق بمراعاة المحضون هو والده ولكن هذه القاعدة أيضا فيها حالات يكون فيها مصلحة المحضون أن يبقى مع الأم حتى في حال زواجها وهي عندما يكون زوج الأم والام أكثر امانا للمحضون من والده الذي قد يكون غير أمين أو على غير خلق جيد لمراعاة المحضون وهنا يكون تقييم القاضي لتغيير المادة القانونية الجامدة.
فقبل أن نتحدث عن حقوق مهضومة هنالك العديد من الأمور يجب ان ننظر إليها بشكل سليم وأن نبحث عن الحقيقة وذلك إن كنا فعلا نخاف على مصلحة المحضون ونقدمها على مصالحنا الشخصية أو رغباتنا.
وبجميع الأحوال فإني أدعو كل من يبحث على مصلحة ابنائه أو أبنائها أن تنظر جيدا إلى هذا الأمر فالمصلحة الحقيقية للمحضون والأفضل له أن ينشأ وسط أبيه وأمه وإن كان هنالك وسيلة تمنع طلاق الأب والأم فيجب على الطرفين النظر إليها وعلى الزوجة التي ترى عيبا في زوجها ان تحاول اصلاحه قبل أن تطلب الطلاق ونفس الشي بالنسبة للزوج الذي يجب أن يراعي بيته وأن يصلح زوجته قبل أن يلجأ إلى الطلاق.
والله اعلم
والله من وراء القصد
قال الله تعالى { إِنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوۤءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـٰئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } { وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ ٱلآنَ وَلاَ ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً }
حقوق الرجل غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 06:46 AM
  #20
بقشانه
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 19
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي ردا على طلبك أني اطب نفسي مكانكم
أنا بحط نفسي مكان أمهاتنا وجداتنا


اتمنى يكون ردي واضح

ومع هذا
كلام حقوق الرجل كفى ووفى

اتمنالج التوفيق
بقشانه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:38 AM.