نور الشمس

السلام عليكم ورحمة الله
ارجو افادتي من المستشارين الكرام
بالنسبة للتمييز في حكم جزائي جنحة
اذا المتهم طلب تمييز في حكم استئناف جزائي بالإدانة وحددت له جلسة:
1-هل يحق للمدعي الحضور ليتقدم بما يفيد ادانة المتهم.؟
حيث انه يوجد عدة اشياء لم تتطرق لها النيابة العامة وهي مثبتة بمستندات ولم يستطيع الحضور في جلسات الاستئناف .
2-هل للمدعي صفة ان يحضر في جلسة التمييز او محاميه وهل تقبل منه افادة شفهية او يكتفي بارفاق مذكرة دون الحضور لأنه مثبت وموثق بمستندات وشهود؟؟
3-وهل ممكن للمدعي الحضور بعد ان تعيد المحاكمة له في استئناف من قضاة آخرين وتقديم ما يثبت ادانة المتهم.؟؟
..................................
وبالنسبة لإعادة النظر هل من الممكن ان يقبل اعادة النظر من المدعي اذا تم تبرئة المتهم بعد الطعن حيث لديه ما يثبت ادانة المتهم.
ارجو الافادة وشكرا..

نور الشمس

اضافة على السابق
المتهم الأول (المدان) في حكم الاستئناف الذي طلب الطعن فيه بالتمييز ويريد ان يستند على سند مخالف للحقيقة ويريد ايهام محكمة التمييز فيه ولدي ما يثبت ذلك....
هل يتم تقديم السند لجلسة التمييز لإيضاح الحقيقة للمحكمة الموقرة ؟
كما ان المتهم الأول بجلسات الاستئناف ولائحة التمييز اعترف علنا بان المتهم الثاني الذي تم ابعاده من النيابة العامة بانه مشترك معه بالجريمة .. علما بأن المتهم الثاني تم احضاره بالشرطة ... وفيما بعد تم ابعاده بالنيابة ....رغم وجود ((سند اصل)) يثبت اشتراكه بالجريمة؟
وبمشيئة الله الآن وبعد سنوات ((حصحص الحق)) وتبينت الحقيقة التي تم ترديدها سابقا شفهيا وخطيا على النيابة العامة ولم يؤخذ بها لا اعلم ما السبب القانوني لإبعاده رغم وجود اثبات سند اصل .!!!!
الله فوق كل شيء عليم بالعباد و خبير بذات الصدور
يظهر الحق ويزهق الباطل
سبحانه تعالى قال : (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)
علما بأن المدعي لحقه الكثيييييييير من الضرر والغبن والغش والخداع والاعتداء
ولان الله يريد العدل جعل المتهم ينطق بالحق الذي اخفاه طوال تلك الفترة لا يريد المتهم الاول ان يظهر الحقيقة فحسب ولكن يريد المتهم الثاني ان يقع معه كما وقع هو ربما لو اعترف من تلقاء نفسه بالحقيقة للمدعي واعتذر منه او للجهات الرسمية لكان خفف الله تعالى عنه البلاء. كلنا خطاؤون ولكن الذي يصر على خطئه بعمد دون ان يتراجع ويتعمد بالضرر للغير هنا البلاء الاعظم.
والله لا يريد من العباد الا العدل فيما بينهم و ان يحق الحق للجميع دون استثناء.
ان الله على كل شيء قدير