أم خميس

انا ام لطفل استوت مشاكل بيني وبين عمتي وقالت لزوجي فزوجي اتصل على ابوي وقاله انا طلقت بنت طلقه واحده وتعال شلها من بيتي قاله ابوي انته ييبها فجاني زوجي وقالي ركبي السياره واخذني على بيت ابوي وخلاني لين الحين من 10 ايام بس هو يوم طلقني على التلفون عند ابوي كنت مب طاهره والحين طاهره ولين الحين انا في بيت ابوي اريد الحكم من هالشي فما اعرف شو اسوي

بني ياسي

الاصل ان الطلاق يكون في العدة التي جعلها في كتابه ( يَا أَيُّهَا

النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ )


وفي زمن النبي عليه الصلاة والسلام حدث مثل هذا النوع من الطلاق الذي سوف يسميه

الفقهاء فيما بعد " ب الطلاق البدعي " , والقصة وقعت آنذاك لأحد الصحابة وهو عبد

الله بن عمر بن الخطاب وهو الصحابي الجليل وابن الصحابي الجليل الجليل أنه طلق

زوجته في حيض كانت فيه فلما سأل عمر بن الخطاب الرسول َ صلى الله عليه وسلم قال ‏
مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء

طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء ‏ ...


عموما ً هذا الحديث يبين غضب النبي على هذا الفعل لذا فإن علماء المسلمين من بعد ذلك

انقسمو إلى قسمين أحدهم قال بوقوع الطلاق البدعي وهم الغالبية وأصحاب الرأي

الأرجح ومن العلماء من قال بعدم وقوع الطلاق البدعي لأن النبي لا يغضب فيما أحله الله

وهو الطلاق ولكن المستشف من الرواية عن عبد الله بن عمر الخطاب أن طلاقه قد وقع

كــ تطليقة .

عموما ً وبالرغم من الاجابة فيستحسن على السائلة التوجه إلى قسم الفتوى المختص لأن مواضيع الطلاق والفرائض تحتاج إلى مواجهة وعرض تفصيلي للأسئلة أمام المفتى حتى يتمكن من الاجابة المناسبة

رمضان حمزة

[quote=أم خميس;65621]انا ام لطفل استوت مشاكل بيني وبين عمتي وقالت لزوجي فزوجي اتصل على ابوي وقاله انا طلقت بنت طلقه واحده وتعال شلها من بيتي قاله ابوي انته ييبها فجاني زوجي وقالي ركبي السياره واخذني على بيت ابوي وخلاني لين الحين من 10 ايام بس هو يوم طلقني على التلفون عند ابوي كنت مب طاهره والحين طاهره ولين الحين انا في بيت ابوي اريد الحكم من هالشي فما اعرف شو اسوي

إلى أم خميس فرج الله عنك الكرب وأزال عنك الحزن

أستشارتك حسبما فهمتها أنك تسألين عن طلاق الرجل للمرأة وهي على غير طهر وهو مايطلق عليه الطلاق البدعي وأما طلاق السنة فطلاق الرجل للمرأة وهي في طهر لم يمسسها فيه ( لم يجامعها فيه )
وعموما وما جرى عليه العمل في المحاكم الشرعية في دولة االإمارات فلم يفرق بين الطلاقين ويقع طلاق الرجل صحيحا سواء كانت المرأة على طهر لم يمسسها فيه أو كانت على غير طهر
وعدتك في الطلاق الرجعي بدأت من يوم تلفظ الزوج بلفظ الطلاق وهو عاقد النية على وقوعه ويحق له مراجعتك بغير مهر ولا رضا جديدين ، ما دمت في عدتك وعدتك ثلاث حيضات كوامل وحسب قولك تطهرت من حيضة واحدة وتبقي لك حيضتان فإذا إنقضيا أنقضت عدتك وصرت بائنة منه بينونة صغرى أو بينونة كبرى إذا كان الطلاق مكمل لثلاث طلقات سبقت بمعنى أن زوجك سبق وطلقك من قبل مرتين وراجعك قبل إنقضاء عدتك وعموما وياحبذا لو راجعت قسم الفتوى بهيئة الأوقاف بالدولة وعرض فتواك عليهم وسيعطونك الفتوى الشرعية في مسألتك فهم أعلم وأقدر منا بالعلوم الشرعية وقد أعطيتك الرد وفقا لما جرى عليه العمل من الناحية القانونية والله ولي التوفيق

المستشار القانوني / رمضان حمزة

أم خميس

مشكورين على مروركم الطيب وجزاكم الله الف خير وإن شاء الله باتصل بقسم الاوقاف وبسال المفتي وربي يسرلي امري

بني ياسي

جزاك الله خير المستشار حمزة رمضان

رمضان حمزة

كل شكري وتقدير ي لسعادتكم على مروركم الطيب ، وجزاكم الله خيراً أخي بني ياسي

المحامي مؤمن صابر هشام

السلام عليمكم ورحمة الله


الحمد لله رب العالمين

فالخير فى أمة محمد صلى الله عليه وسلم ليوم الدين



وهداكم الله واصلح بالكم

المحامي مؤمن صابر هشام
مدير وشريك مكتب الاتفاق للاستشارات القانونية
مستشار التحكيم الدولي
خبير العلاقات الاسرية
خبير الدراسات القانونية