محمد ابراهيم البادي

اخي العزيز
نحن في حديثنا كنا في من البعد الكثير حتى لا نجرح او نسئ الى انسان كان سواء كانت السائلة او الخاطب
فهما عندنا الله احسن مني بالكثير ، وقد اوردت اعلاه بانني لا استطيع ان اعيب في اي منهما ويمكن العودة الى الموضوع من بدايته والاطلاع على ردودي
وانما اثرت انه يمكن تحريك دعوى عضل الولي قبل افراد الاسرة والمحكمة في نهاية الامر هي التي تقدر صلاح الامر في اتمامه او رفضه من واقع المستندات المقدمة او شهادات الشهود

وكان من ضمن النقاط التي اثرتها ، انها اذا حركت دعوى عضل الولي فهي في ذلك الوقت ليست بعصمة الخاطب حتى تغادر المنزل برفقته ، بل هي ابنة تلك الاسرة التي سبتقى معها الى ان تقرر المحكمة في الدعوى المعروضة عليها ، فكيف سيكون حالها مع افراد اسرتها الذين يرفضون الخاطب واليوم الابنة هذه تتحدى بهذه الدعوى؟

والشيء الثاني المهم وهي العاطفة التي تتحدث عنها بعيدا عن زواج الصحابي بلال بن رباح بالشريفة

فالسائلة والخاطب من الاشراف عند انفسهم ومجتمعهم ونحن كذلك لانهم من بني البشر الذين كرمهم الله تعالى ، فنحن لم نفرق في الاجابات بين اصل ولون ودين ، ولكن اجاباتنا باتجاه كبير نحو العاطفة وهي ان افراد اسرة السائلة اكثر عددا من الخاطب الفرد ، فتأثرهم بما ستقوم به السائلة سيكون وقع اثره اكبر من حيث عدد الافراد

فاتضحت اعتقد العاطفة التي نبحث عنها جميعا نحن تحكيم العقل و الفؤاد اخي العزيز