حقوقنا مهضومة

والله يا اخوان انا قبل كنت اسمع انه المطلقات ينظلمون بس ماكنت اصدق بس يو طحت فيها عرفت انه كل كلمه صدق
بصراحه مهما سوا الريال هو الربحان كيف مادري على كثر القوانين اللي معانا بس في قوانين وايد ضدنا
يعني بالذمة الحين الاب احن على الولد من امه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعلى اي اساس تسقط حضانة الام يوم يكمل 11 سنة انا ابا افهم تراها امه ياعالم كيف تسقط حضانتها يعني ماقالوا تسقط عنها الحضانه عنها يوم هو في بطنها وتعبانه وشالته تسع شهور خل الريال يشيله ببطنه اذا يقدر والله المحاكم يتغاضون عن اشياء وايد بلاخير انا امه

يعني الريال مايدري عن ولده خير شر ولايصرف عليه وبالنهايه الحضانه تروحله كيف جي فهموني وعلى اي اساس نحن نتم بلازواج جي ايد ورا وايد جدام ماتعرس لانه تبا ولدها عندها والابو يسرح ويمرح ويعيش حياته الله ماخذ منها هالحق ليش هم ياخذونه يعني تبونا بالحرام

وانا اتمنى انهم يعيدون النظر في هالقوانين اللي ابدا ما نصفتنا ولا عطت الامهات حقهم ابدا وعالنفقه والله انه نحن نتبهدل ونتلعوز والريال قاعد راقد في بيته وقوانين الضبط والاحضار ماتنفع في بعض الاحيان

واسمحولي بس الساكت عن الحق شيطان اخرس
والله يعين كل مطلقه ويستر ع بنات الناس يارب

سعيد مرزوق

أختي الفاضلة ،،، أراك قد ذقتي المر والويلات من أبواب المحاكم
ولكن دعيني أوضح لكِ ولو الشيء البسيط عن مقصد المشرع من ذلك

أولاً لتعلمي أن المشرع يضع في عين الإعتبار مصلحة المحضون لا الأب ولا الأم في تقرير ذلك
وعليهِ ارتأ أن من مصلحت المحضون الذكر عند بلوغهِ سنة 11 أن يكون بجانب أبيهِ وذلك لكي يتعلم ويكتسب صفات الرجال وطرائقم وسنعهم، فوجودهِ بجانب أمهِ وهو بهذهِ السن قد يجعلهُ منحرفاً (جنس ثالث) وقد يكون عالة على المجتمع، كما أنهُ بهذهِ السن يكون قد بلغ الحلم وأصبح مكلفاً وتقع مسؤوليتهِ على ولي أمرهِ وهو أباهُ فهو الولي الشرعي لهُ لا الأم، ولكن المشرع لم يقطع بذلك وإنما هنالك إمكانية ببقاء المحضون في حضانة أمهِ بعد هذهِ السن حسب ظروف وقناعة القاضي في ذلك.

أما بخصوص سقوط الحضانة بسبب زواج الحاضنة الأم:
فمن المعلوم أن الزوجة تتبع زوجها وليس لها سلطان في حضر وجود الزوج وسواء كان المحضون أنثى أو ذكر وكان زوج الحاضنة أجنبي فإن ذلك يعد إضراراً بالمحضون، وقد يتسبب ذلك بضرر لزوج الحاضة والمحضونين، إضافة إى أن المحضون يكون المسؤول عنهُ وليهُ الشرعي وهو أبيهِ، كما أن الحاضنة وهي الأم في حضانتها لأطفالها تتلقى نظير ذلك أجراً ومسكناً ، وأيضاً لا يمنع إن راىالقاضي مبرراً لذلك أن يبقي الحضانة مع الأم بالرغم من زواجها بأجنبي أن رأي في ذلك محل.

وللإستزاده يرجى مراجعة المذكرة الإيضاحية لقانون الأحوال الشخصية الإماراتي

والله يكون في عون جميع الأمهات والآباء والأطفال ..

محام غير مشتغل لدى وزارة العدل الإماراتية

طالب دراسات عليا بقسم القانون العام

حوراء

الله يصبرج على ما ابتلاج يا اختي
هذي القوانين ولها اسبابها


بس عندي تعليق على الاخ سعيد , اخوي هذا زمان اول يوم الولد في بيت ابوه يتربى على سمات الرجوله
الحين الله يخليك وين , سمات الرجوله فهالزمن صارت شيشه وملاحق البنات وسوالف مالها داعي
ومب دايما الاب على صواب والصراط المستقيم ياما عيال دمروا في بيت الاب خاصه لو متزوج الثانيه
ودام يشوفون مصلحة المحضون , فالافضل يشوفونها من الناحية الواقعيه يعني هل فعلا لازم يكون عند الام ولا الاب
مب بس يشوفون ان لازم يتعلم سمات الرجوله ويروح للاب
ترا وايد حريم اريل عن الرياييل نفسهم


اما اذا تزوجت الحرمه فانا مع القانون ان تسقط عنها الحضانه خاصه لبناتها , لان زوجها الثاني بيكون غريب على البنت ووجود البنت في بيته فيه تخوف والواقع يحكي الكثير

حقوقنا مهضومة

انا ابا اعقب على كلامك اخوية سعيد وانا مع الاخت حوراء مية بالمية
والله بهالزمن مافي رياييل ومايعلمون ولاشي ابدا اصلا لو ينفع يربي ولده جان من الاساس ماسوا جي بام ولده من الاساس وبالذمة يعني هو قايل عقي الياهل بس القاضي تغاضى عن هالششي ليش انا ابا افهم

وبعدين نحن يوم نوقف قدام القضاه القاضي ينازعنا وربي جدام الرياييل يعني سوري بس بصراحه المفروض يرحمنا وهم مايقولون رفقا بالقوارير

الاب هالزمن مايربي ولا يعرف اصلا هو يكون ولد امه كيف بيربي بروحه يباله حد يربيه ليش مرجحين كفة الرياييل دايما في عيال ربوهم رياييل ونعم بس بالنهاية طلعو جنس ثالث وخرابيط وياما وياما حريم ربن رياييل ونعم فيهم اصلا يشله يعقه على امه وخواته وهو يرتغد ومن مرقص لمرقص يعني شو سوا القاضي الحين

والله اتمنى شيوخنا الله يطول بعمارهم ينظرون في هالقانون الظالم والمجحف صراحه

واسمحولي عالاطالة بس ترا ولدي قطعة مني

بني ياسي

يجوز للقاضي مد عمر الحضانة أكثر عن 11 سنة إذا إرتئا مصلحة ً في ذلك , وانتي يا سيدتي يبين عليج الانفعال الزائد في هالموضوع واتصور هالشي اللي يضعف حجتك أمام القاضي ,فانتي مفروض حين تقفين امام القاضي تكوني بوقار وتجهزي ما سوف تقوليه بدون انفعال عاطفي لأن القاضي في النهاية بشر وهو يحكم بالظاهر وايضا هناك نص تشريعي يقول انج تقدرين تزيدي على 11 سنة مدة حضانة الولد , على العموم حاولي انج ما تنفعلين وتقدمين اسباب منطقية للقاضي على مد الحضانة مثل انج تقولي ان الولد يحتاج يكمل في نفس المدرسة او ان الولد لم يبلغ وغيرها مما يقنع القاضي ان شاء الله......... وبخصوص الحكمة من هذه التشريعات فما ازيد على كلام السادة حرفا ً فيما قالوه بخصوص الحكمة من هذه القوانين في الامارات و المستمدة من الشرع الاسلامي الحنيف ولله الحمد

طموح

الله حيهم ..

سؤال ... لماذا (تستمر) الحضانة لدى النساء حسب قانون الاخوال الشخصية اذا كان المحضون معتوها او مريض مقعد ..

هل الرجل يستطيع التعامل مع هذه الحالة كما تتعامل المراة معهم .. هنا المشرع انصف المحضون لقناعتة التامة بان الام ارحم من الاب وهي الاكفئ ...

فمن حق المطلقة ان تتسائل لماذا ياخذ مني الابن ان كان سليما ويترك معي ان كان مريضا ..

قل لمن مل صبره .. إنما الصبر مكرمه

قوية بآس

حقوق وسعید وحوراءوبنی یاسی اراکم ماتخلف بالقضیه شیء لکن نصایحکم لحقوق تفتح لها ابواب ومشکورین علی روردکم صراحه استفدت بس اللی جذب اهتمامی

هو انه حوراء قالت انه مافی ربایل وانه محد یربی وانه ....الخ

یاعزیزتی محد مایعرف الغلط من الصح الموضوع انه ریل حقوق طلقها بسبب الله یعلم به مانقدر نحکم علی حد لاننا ما عاشرنا الوضع ولا الحدث بضروفه

لکن لو یینا علی التربیه الاهل مایقصرون بحضورهم وغیابهم المشکله بالشخص اللی یعرف وما یطبق بالعمل گل الناس تدرس محد جاهل

واللی یبا البنات والحواطه والاعلوم کلها بیسویها بیتهم علی النت وبغرفته بدون لایضهر لحد یقول الابو مایربی ولا تقولون الام ماتربی المصیبه

النفس هی اللی ماتتربی اسفه لو طلعت عن الموضوع لکن هالکلام یستفزنی وخاصه بهضم حق الریال

تقبلو مروری

الخطير

مرحبه مليون ولا يسدن.

أويد ما قاله الأستاذ \ سعيد مرزوق
أختي الفاضلة ،،، أراك قد ذقتي المر والويلات من أبواب المحاكم
ولكن دعيني أوضح لكِ ولو الشيء البسيط عن مقصد المشرع من ذلك

أولاً لتعلمي أن المشرع يضع في عين الإعتبار مصلحة المحضون لا الأب ولا الأم في تقرير ذلك

وأيد ما قلته الاخت حقوق ان الطفل يحتاج إلى الأم أكثر ولا أيد الاخت ما قلته عن الرجل لأنها لم توضح الحاله كامله بما انها فقط تتطرقت عن حق الحضانة فقط
وحوراء أيضا. .
ممإ ادى إلى تسأل الاخت قوية ياس عن أسباب الحاله الطلاق ومعرفة أسبابه
ولكن المشرع وضح ذلك كما بينا لنا الأستاذ سعيد لكي ان تراجعي الأحوال الشخصية


والطفل في بدء حياته يحتاج إلى الرعاية وشفقة وحنان وصبر على القيام بشؤون حياته الأولى ومتوفر عادة فى الأم أكثر من الأب لهذا كان الاحق بحضانة الطفل فى الفترة الأولى من عمره هي الأم ثم الأقارب من النساء ثم تنتقل إلى اقارب الأب لأنهم على حماية والصيانة واقامة مصالح الصغار أقدر.
ولما روى ان امرأة جاءت إلى النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يارسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان أباه طلقني وارد ان ينزعه منئ فقال لها صلىالله عليه وسلم ‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?أنت أحق به ‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏? ‏??‏?ما لم تنكحي . أبو داود سنن أبى داود. كتاب الطلاق. باب من أحق بالولد حديث رقم2276
ومن ناحية النظر : ان الصغير لما كان عاجزا عن النظر فى شؤونه جعل الاسلام الولاية عليه لأبيه لقوة رأيه وقدرته على الانفاق عليه.
ومن شروط أهلية الحضانة
وهنا في هذا الشرط يبين لنا حق فى الحضانة من حيث السلوك سواء كان الأم إم الأب
ان تكون أمينة ع أخلاق المحضون فإن كانت سيئة السلوك لأ ترعى حرمة للأخلاق والشرف ويؤدي تركه عندها إلى ضياعه لا يكون لها الحق فى الحضانة. يعني مب شرط انوووو الريال يكون ضايع أو رعي بنات ممكن هي يعتمد ع حسب الحاله وكذلك
إذا كان الرجل فاسقا ويخشي ضياع الصغير إذا ترك عنده لأيكون أهلا للحضانة

الباحث الاماراتي

مرحبا

الموضوع شكله بيتحول للجدال بني الرجال والنساء

اذا وافقنا جدلاً بانه ماشي رياييل الحينه ومحد يعلم عياله معاني الرجولة

عيل اسمحي لي اختي الفاضلة . ماشي حريم الحينه...

لا تاخذكم العواطف

المسالة وضعها المشرع من باب رعاية مصلحة الاطفال

وحتى لما تنتقل الحضانة للاب لابد من توافر شروط معينة فيه

فالمسالة منظمة مب هي فوضى

نعم الام تبا عيالها عندها بعد الاب يبا عياله عنده

وازيدكم من الشعر بيت

المشرع اعطى للقاضي حق تقدير مد الحضانة لحين بلوغ الذكر ولحين تتزوج البنت اذا شاف انه المصحلة تتحتم بقاءهم تحت حضانة امراة

هدوا بارك الله فيكم

ام بسام