هل تؤيد ام لاء
 

اخواني الاعزاء بعد التحيه والسلام ,,,


الموضوع عباره عن سؤال بحكم دراستنا للقانون ومصادره .


هل ترى بان العرف يعتبر مصدر رئيسي من مصادر القانون ؟ وهل تايد ذلك


عندما لايجد القاضي نص يستند اليه يذهب الى العرف .؟ وهل العرف يعتبر من العدل


بكل الاحوال والقضايا .


من وجهه نظري الشخصيه بان العرف اقرب وصف له ( هي العادات والتقاليد ) اي بمعنى اخر ( الجاهليه)


فجميع عاداتنا وتقاليدنا وبخاصه في دول الخليج تحكمها الجاهليه اكثر من الدين .



ونستطيع ضرب العديد من الامثل ولكن ليس هذا بحديثنا فالكل يعلم ذلك ويلتمسه



فبوجه نظري الشخصيه يجب اعاده النظر بالعرف ككونه مصدر من مصادر القانون .

وعليكم السلام ورحمة الله

اولا ارحب بتواجدك ومشاركتك لنا اخويه ( العدل اساس الملك )

الحديث عن العرف كمصدر من مصادر القانون طويل جدا واتمنى ان نرى رأي جميع الاخوه في هذا الشأن

وانا ارى ان العرف له ايجابيات كما له من سلبيات كذلك

فالقانون يجب ان يكون يلامس واقع المجتمع ويكون قريبا منه ليسهل بذلك التعامل معه وتطبيقه والعرف مثل ماذكرت ياخوي هي العادات والتقاليد في المجتمع ولكي نكون بصدد قانون يلامس واقع المجتمع يجب علينا الا نتجاهل العرف كمصدر من مصادر القانون ، وكذلك القاضي يجب ان يكون حكمه للمسأله يمت للمجتمع بصله فلا يعقل ان يكون حكم القاضي مبني على عرف غير سائد ومستنكر في المجتمع :confused: فالقانون وضع لتنظيم المجتمع ، اما عن ان عاداتنا هي من الجاهلية فهذا ليس تعميما على كل العادات فمنها ماهو جيد ومنها ماهو غير جيد ودين الاسلام لم يستنكر جميع عادات العرب بل انه اقر بعضها وحرم البعض الاخر وهي الحال كذلك لنا في صياغة القوانين فيجب علينا النظر الى العرف وهل يوافق الشريعه الاسلامية ام لا ولسنا ملزمين بالاخذ بكل مايسمى عرف ومثل ماذكرت اذا لم نأخذ بالعرف فإن القانون سيكون غريب على المجتمع ...

هذا رأيي ... ولي عودة مره اخرى ان شاء الله

واتريااااا راي بقية الاخوة الاعزاء

العرف لا يؤخذ به قانونا اذا خالف نصا قانونيا او خالف الشريعة الاسلامية

والعرف شيء مهم في القانون
مثلا تعارف التجار على ان المشتري يحضر ويستلم البضاعة من محل البائع الخ

فاذا اتفق الطرفان على خلاف العرف نأخذ باتفاقهم
واذا وجد نص ينظم ناخذ به ولا نعتبر العرف السائد

لكن تخيل لو ان الطرفين لم يتفقا وكذلك لا يوجد نص ينظم فما الحل هنا ؟؟

الحل هو ان ياتي القاضي بمجموعة من التجار ويقول لهم في معاملاتكم التجارية على ماذا تعارفتم وانتشر بينكم في هذه المسألة وبالتالي ياخذ بالعرف