مشاهدة النسخة كاملة : زوجي ظلمني
عشق دبي
08-04-2011, 06:28 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اشحالكم؟
عندي استشاره عاجلة و ان شا الله اتفيدوني
تمت خطبتي من قبل رجل يصغرني بعام امتدحه الناس و بعد شهر تقريبا تم عقد القران في المحكمة و بعد ذلك بدأت المشكلات بيننا حيث ان ابنة صديقة والدته (تعمل فالشرطه) اخذت تحدد كل شي من البطاقات الى الكوشه و لم يعجبني ذلك و صارحته و لكنه لم يعرني اهتماما. و قبل الزفاف بيوم اتصل زوجي بأخي الاكبر و تحدث معه و بعد ذلك اتصل بي و اخد يصرخ و قال (لا اريد هذا الزواج) و طبعا هو دائما يقول لي (انتي مب ويه عرس- خذي ربع اخوج احسن - فلم هندي و قلبج اسود). امي كانت بجانبي عندما كان يكلمني في الهاتف فاتصلت والدتي بأمه و قالت امه ( انتي شغلتج اتزوجين بناتج علشان اطلقينهن؟) و كان اخوتي شهودا على ذلك. اتت امه معه الى بيتنا و طبعا صديقة والدته معهم و اخذوا ينكرون ما قالته امه
طبعا تم الزفاف بعد ذلك
في يوم الزفاف تدخلت ابنة صديقة امه و لكني لم اقل شيء و حتى ان اهله و اخواته لم يسلموا علي و لكني كتمت ذلك في نفسي
بعد الزفاف بأسبوعين اردت زيارة امي حيث اني لا اجد من احدثه في بيتهم و لا يريدني ان اكلم زميلاتي طلبت منه مالا (قلت يمكن اطلع وياهم) و اعطاني المال و انزلني و فالمساء عندما جاء ليأخذني قال لي ماذا اشتريتي و لماذا انتي سعيده! قلت له باني سعيده لاني رأيت امي و اخوتي و اشتريت ملابس قليلة فأخذ يصرخ و يقول لماذا اشتريتي ملابسا فأنا اشتريت ما يكفي لسنه! و لكنه من حقي! عندما عدت للبيت ارجعت نقوده و لم يتردد في اخذها
وفي اليوم التالي قال بانه ليس مرتاحا معي فقلت له ان لم تكن مرتاحا مني الان خذني لبيت امي و عندما تهدا النفوس لأحدثك لكنه ذهب لامه و قال له باني اريد ترك المنزل و امه اتصلت بصديقتها و ابنه صديقتها اللي دخلت غرفتي و اخذت بالصراخ و الشتم و هو لم يحرك ساكنا بل ظل يقول هذه كأختي تخاف علي
ضربتني ولم يفعل اي شي و قالت احضري اخوتك ***** و جمعت الشباب عند باب بيتهم
جاء اخوتي و طبعا زوجي قال لهم بأنه لم يدخل علي و انه و انه يعني (سوالف المعاشره) مع انه دخل علي
وتناسيت الامر و تلك الفتاة ما زالت تتدخل في شوؤننا و هو لا ينفق علي بل يتصل بأخي يوميا و يقول باني لا اعطيه حقه كزوج و لا انظف ( بالعكس يجعني انظف الحمام يوميا ليلا او فجرا و الغرفة و ملابسه اغسلها و اكويها بشكل يومي مع العلم بانهم يملكون خادمه)
جاء اخي للبيت و استأذنه ليأخدني معه ليومين لكني تفاجأت بزوجي قام بقطع رقم هاتفي في اليوم الثاني و لم يسأل عني لمده اسبوع
ذهبت امي لبيتهم لتحل المسأله لكن والدته لم تحسن ضيفاتها و لم تدخلها للمنزل و اخذت تقول لأن الخطأ خطأي
سعيد مرزوق
08-04-2011, 08:54 PM
أبقي في منزل والدتك، و أبعثي بمرسال إلى زوجك وأهلهِ لسؤالهم عن وضعك فإن لم تلقي منهم قبول
إليك بالمحكمة وأرفعي دعوى هجر ونفقة ، دون الطلاق . (مالم تكوني ترغبين بالطلاق)
وربي يسهل عليج ويخفف
عشق دبي
08-04-2011, 10:24 PM
هلا
انا كتبت الموضوع كامل بس شكله انمسح
انا في بيت اهلي و نحن رحنا المحكمة بس زوجي ما عيبه كلام المصلح الاجتماعي و قال بيحولها قضية
مع العلم بأنه
كثير الكذب
و يجعلني اعمل فوق طاقتي
و قال للمصلح انه لا يريد اهلي ان يزوروني في بيته
و اراد تصويرالمعاشره اكثر من مره
لا يريدني ان اقفل باب الغرفة عنده خروجه مع العلم بأن غرفتنا قريبة جدا جدا من غرفة اخيه و خاله يسكن في البيت معهم
و زوجي من اول اسبوع قام يسهر مع اصدقائه من الساعة 11 او 2 ليلا حتى الساعه 4 او 5 صباحا
و ما انفق علي من شهرين و يقول ان البنت ما تشوف اهلها بعد العرس لمده 3 شهور! هالكلام صح؟
و تحدث عن امور الفراش امام الناس و اخوتي يعني بصريح العبارة فضيحة! ان طلقني ماظن احد بيرضى فيني بعد هالرمسه
و مره قال لي انه محشش بس ما اعرف اذا يمزح ولا جد لان مزاجه متقلب بدرجة فضيعة مره يقول لبسي النقاب و مرة يقةل عادي! مرة يقول بطلعج برع و مره يقول انتي ما تستاهلين اي شي
ادري اني طولت عليك بس احس ان راسي افتر
ابي اعرف حقوقي علشان اطالب بها وانا بصراحة مابي اخلي سالفة هالبنت اللي تدخلت في حياتي و هدمت بيتي ماابي سالفتها تمر مرور الكرام انا توني ما كملت شهر و الطلاق بيخلي الناس ترمس عني...
**المصلح قال لأخوي بأنه زوجي ما يملك اي حق لان كلامه مش مقفنع و المصلح الثاني قال لي الطلاق اخير لج
و قال المصلح طالبي بنفقة و بيت بس حالة زوجي ما تسمح له انه يطلعني في بيت بروحي
ماعرف شو اسوي يا ربي :(
و مشكور اخوي ان شا الله ربي يوفقك
قانونية وافتخر
08-05-2011, 01:35 AM
الله يعينج أختيه وان شاء الله اتزول الغمة عاجلا غير آجل..
وانتظري الأخوة الأفاضل وان شاء الله يقدرون يفيدونج..
بني ياسي
08-05-2011, 02:26 AM
لو كان حقا ً ما تقولين ؛ فالله يعينج .
ولكن ما ادام الموجه الاجتماعي نصحك بالطلاق فلا شك أنه أبصر لما رآه من تفاصيل لا يمكن بها قيام زوجية صالحة بينكما .
عموما ً
بخصوص حقوقك من زوجك فهي في حالة طلاقك وأنت غير حاضنة فإنه لا حقوق لك إلا في فترة العدة من الطلاق الرجعي وهي ما تسمى بالمتعة .
النفقة بعد العدة لا تكون وجوبية على الزوج المطلق وإنما يدفعها تقوى وإحسانا ً كما قالت الاية ( وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين ) ..
وان شاء الله لو في حالة الطلاق يرضى ان يدفع على قدر استطاعته وهذا ما اشكك فيه استشفافا ً لما ذكرتيه .
وبالنسبة لنفقتج بعد الطلاق وبينونتك فيلتزم فيها ولي أمرج اللي هو ابوج او احد اخوانج او اقاربج بالترتيب .
عشق دبي
08-05-2011, 04:04 AM
قانونية اشكرج اختي ع المرور
اخوي بني ياسي هو يطالبني بالمهر و فلوس الزهبة و ماببعطيني الموخر
طبعا زهبتي في بيتهم يقول ما بيعطيني اياها
هل هذا من حقه؟
اسفة تراني وايد اسـأل :(
قانونية وافتخر
08-05-2011, 05:12 AM
إذا انتي خلعتيه هيه من حقه يطالب باللي ذكرتيه..
لكن إذا كان الطلاق لضرر فما أظن إن من حقه..
بس عليج أن تثبتي الضرر الواقع عليج من قبله..
الله يعينج .. إدعيله أختي بالهداية عسى ربي يستجيب منج..
عشق دبي
08-05-2011, 05:47 AM
مع كل اللي سواه فيني انا راضيه فيه بس هو يبي يطلق..
الله يهديه...
بني ياسي
08-05-2011, 04:31 PM
قانونية اشكرج اختي ع المرور
اخوي بني ياسي هو يطالبني بالمهر و فلوس الزهبة و ماببعطيني الموخر
طبعا زهبتي في بيتهم يقول ما بيعطيني اياها
هل هذا من حقه؟
اسفة تراني وايد اسـأل :(
السلام عليكم
بالعكس يا اختي خذي راحتج في الاسئلة
مثل ما قالت اختنا قانونية وافتخر جزاها الله خير عالافادة ولا أزيد على كلامها شي من ناحية حق زوجك فيما يطالبك فيه من مال في حالة الخلع .
نصا ً للآية الكريمة (( فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ))
عموما يا اختي جميل منك الصبر على زوجك فهو نادر في هالايام عسى الله ان يهديه وجميل يا اختي لو جلستو جلسات مصارحة بينكم البين دون تدخل احد ,,, وممكن تكلمي زوجك بطريقة غير مباشرة عن ابنة صديقة امج ان ماله داعي تتدخل في شؤونكم الخاصة .
عشق دبي
08-05-2011, 05:00 PM
مشكور اخوي بني ياسي :)
هو وصل السالفة للمحكمة و انا مابي اخلعه هو يبي يطلق بس يقول بيطلق و بياخذ كل شي
و بنت صديقة امه هي اللي تدخلت و هي دايما في بيتهم و هي من البداية قالت له طلقها بس خلها تحط ميتين و خمسين الف مع العلم ان مهري و الزهبه = ستين الف بس
اصلا هالبنت لو تبي الخير ما تدخلت بيني و بين ريلي..
و هو ابد ما يبي يرمسني و غلط علي و على اهلي..و قطع التلفون عني..
يعني هو يبي يطلق...شو هي حقوقه اللي يمكن يطالب بها
بني ياسي
08-05-2011, 06:33 PM
قبل الخوض في الخلع يا أختي لم لا تثبتي الضرر الذي أوقعه عليك من ضرب وشتم وغيره .
عشق دبي
08-05-2011, 07:14 PM
ياحوي انا مابي اخلعه هو وداني المحكمة علشان يطلق بس ما تلفظ بالطلاق يقول يباني ادفع له
يعني بيدخل عالقاشي و بيقول بطلقها بس ابي فلوسي
الخطير
08-06-2011, 04:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المسألة شرعية
ولقوله عليه الصلاة والسلام {أتقوا ????????????????????????? ????????????????????????? ???????????????? آللـَّه فـِْْ?ـِْْي النساء فانكم أخذتموهن بأمانة ????????????????????????? ????????????????????????? ???????????????? آللـَّه واستحللتم فروجهن بكلمة ????????????????????????? ????????????????????????? ???????????????? آللـَّه وان ? يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف}[صحصح مسلم_كتاب الحج حديث رقم ????]
وأيضا لأن الزوجة حبست نفسها لحق زوجها لأن عقد الزواج متى وقع صحيحا صار الزوجة حلالا للزوج ولا يحل لغيره ان يستمتع بها. والقاعدة عند الفقهاء “أن م?ـْْ?ـْْ? احتبس لحق غيره ومنفعته فنفقته عْلـًْىْ م?ـْْ?ـْْ? احتبس لأجله“
والنفقة واجبه عْلـًْىْ الزوج :
مشمولات النفقة:
?_ الطعام والشراب.
?_اللباس.
?_ السكن واستقلالية المسكن
?_ التطبيب والعلاج
?_ توفير الخادم ان كانت الزوجة ممن يخدم أمثالها.
وكذلك ????????????????????????? ???مَــّآ ورد فـِْْ?ـِْْي حديث عائشة:{ان هندا بنت عتبه قالت : يا رسول ????????????????????????? ????????????????????????? ??????????????? آللـَّه إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ????????????????????????? ???مَــّآ يكفيني وولدي إلا ????????????????????????? ???مَــّآ أخذت منه وهو ? يعلم،فقال : خذي ????????????????????????? ???مَــّآ يكفيك وولدك بالمعروف} صحيح مسلم كتاب الاقضيه حديث رقم _????
أما بالنسبة لتوفير الخادم للزوجة فهو مشروط عند المالكية بشرطين:{?}
الأول : ان يكون الزوج قادرا قدرة مادية عْلـًْىْ احضاره فلا يكلف بغير ذلك.
الاخر: ان تكون الزوجة ممن يخدم أمثالها،فإن كانت ??مٍْْـٍْْ???????ـٍْْنٍْْ قوم يخدمون أنفسهم بأنفسهم فلا يلزم الزوج باخضار خادم لها {?}
{?}الدوسقي_حاشية الدسوقي عْلـًْىْ الشرح الكبير ج ? ص ???
{?}لقد بالغ الناس اليوم فـِْْ?ـِْْي احضار الخدم ذكورا وأناثا فـِْْ?ـِْْي البيوت وادى ذلك إلى انعكاسات سلبية عْلـًْىْ المجتمع م?ـْْ?ـْْ? النواحي الاقتصادية والأخلاقية والتربوية والأمر إذا ????????????????????????? ???مَــّآ استمر عْلـًْىْ هذا الحال فإنه ينذر بشر مستطير وعند مراكز الأمن الخبر اليقين.
وقد أخذ قانون الأحوال إلاحوال الامارتي بمذهب الامام مالك ??مـن حيث تقدير النفقة بحال الزوجين حيث نصت المادة ?? عْلـًْىْ ????????????????????????? ???مَــّآ يلي:
?_ تشمل النفقة الطعام والكسوة والمسكن والتطبيب والخدمة للزوجة ان كانت ممن تخدم فـِْْ?ـِْْي أهلها ، وما تقتضيه العشرة الزوجية بالمعروف.
?_يراعى فـِْْ?ـِْْي تقدير النفقة سعة المنفق وحال المنفق عليه والوضع الاقتصادي زمانا ومكانا عْلـًْىْ ألا تقل عـْْ?ـْْن حد الكفاية.
شروط وجوب النفقة للزوجة.
?_ ان يكون عقد الزواج صحيحا.
?_ تمكين الزوجة زوجها م?ـْْ?ـْْ? الاستمتاع إذا لم يوجد مانع. الغندور_ الأحوال الشخصية ص ???
يقول ابن عبد البر :
”عْلـًْىْ الرجل ان ينفق عْلـًْىْ زوجته إذا دعى إلى إلى البناء ، وأسلمت نفسها اليه،وكانت ممن يمكن الاستمتاع بها ،لأن النفقة ? تجب عْلـًْىْ الزوج بعقد النكاح ?ـ?ے ينضم اليه وجوب الوطء لمن ابتغاه، الانه المقصود بالعقد فإذا أسلمت نفسها اليه وجبت لها النفقة عليه أراد أم لم يرده ... ومـن نشزت عنه أمراته بعد دخوله بها سقطت عنه نفقتها إلا ان تكون حاملا ...ولا تسقط نفقة المرأة عـْْ?ـْْن زوجها بشى غير النشوز ? م?ـْْ?ـْْ? مرض ولا حيض ولا نفاس ،ولا صوم ،ولا حج ،ولا مغيب ان غابت عنه بإذنه “ ابن عبد البر _الكافي ج ? ص ???.
جاء فـِْْ?ـِْْي المادة (???) م?ـْْ?ـْْ? قانون الأحوال الاماراتي الاتي :
?_ إذا امتنع الزوج الحاضر عـْْ?ـْْن الانفاق عَل?ِ زوجته ،ولم يكن له مال طاهر يمكن التنفيذ فيه بالنفقة الواجبة فـِْْ?ـِْْي مدة قريبة.جاز لزوجته طلب التفريق.
?_ فإن ادعى أنه معسر ولم يثبت إعساره طلق عليه القاضي فـِْْ?ـِْْي الحال ، وكذلك إن لم يدع أنه موسر أو معسر أو ادعى انه موسر وأصر عَل?ِ عدم الانفاق . وأن ثبت إعساره أمهله القاضي مدة لاتزيد عَل?ِ شهر فإن اتلقى لم اتلق ينفق طلق القاضي.
و ????????????????????????? ???مَــّآ ورد فـِْْ?ـِْْي القانون يعني أن الزوج القادر الممتنع عـْْ?ـْْن الانفاق و عْلـًْىْ زوجته ظالم لها ؤلها طلب التطليق إذا كان امتناعه تعنتا بشرط أن ? يكون عند الزوج مال طاهر يمكن ??مٍْْـٍْْ???????ـٍْْنٍْْ خلال تنفيذ النفقة جبرا
بني ياسي
08-06-2011, 05:33 AM
ما فهمت قصدك هل انت لا تريدين خلعه والطلاق منه , أم فقط لا تريدين خلعه , فإن كان الخلع لما سوف يتحصل من ذلك من حصول الزوج على عوض مادي منك ,, فكما قلت لك يا اخت اثبتي امام القاضي الضرر الذي حصل عليك منه من ضرب وسب وسوء معاملة حتى تحصلي على الطلاق بلا عوض مادي
الخطير
08-06-2011, 01:57 PM
السموحه ماطلع الموضوع واضح بعيد كتابته مره ثانية
الخطير
08-06-2011, 03:47 PM
وقد أمر كلا منهما بالصبر علىصاحبه فإن كره احدهما من
صاحبه أمرا فقد يعجبه منه أمور قال تعالي فإن كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثرا سورة النساء. والخطاب يشمل الأزواج والزوجات ولا تخلوا الحياة الزوجية الطويلة من منغضات ومكدرات قد يتسبب فيها أحد الزوجين
وان كان النشوز من الزوج فعلى الزوجة ان ترفع أمره إلى القاضي والقاضي يعطه وينهاه فإن لم ينفع معه واستمر فى ايذاء الزوجة وطلب تعزيزه عزره بما يليق به فإن استمر فى الشقاق والنزاع وكل واحد منهما يحمل الاخر السبب ولم يتمكنا من حل مشكلتها بنفسيهما ولم تجد محاولات اصلاحهما من
ألغي فعلى الحاكم القاضي التدخل لانهاء النزاع والسقاق ببعث الحكمين قال تعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من
أهله وحكما من أهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما سورة النساء ?? وهذه الاية تدل على
تفريق للضرر والشقاق ويكون الحكمان من أهل الزوجين لأنهما أدرئ بأحوالهما واكتم لاسرارهما فإن لم يوجد حكمان من
أهلهما فيختار القاضي حكمين من أهل الخبرة تتوفر فيهم شروط الحكمين ويشترط فيهما العدالة ومعرفة ما يريدان الحكم فيه من حقوق الزوجين والضرر الذي يوجب التفريق وغير ذلك مما جاء به التشريع وان لا
يكون أو احدهما محجورا عليه لسفه لانتفاء العدالة وان يكونا ذكرين
ومهمة الحكمين هي التوفيق والاصلاح بين الزوجين فإن تعذر ذلك كان لا بد من
التفريق
عشق دبي
08-06-2011, 04:33 PM
اخوي بني ياسي هو اللي يبي يطلق و هو اللي يبي تعويض مع اني انا اللي انضربت و سمعت كلام جارح
اخوي الخطير اشكرك عالتوضيح بس نحن رحنا للمصلح اللي بالمحكمة و قال الافضل التفريق لان زوجي ما عطاه اسباب مقنعة و محد من اهله راضي يتفاهم لانهم هم السبب الاول في هالمشاكل
الخطير
08-06-2011, 06:10 PM
لأن القاضي كما يقبل رأيهما فى الاصلاح فعليه ان يقبل رإيهما فى التفريق وهما حاكمان وعلى القاضي تنفيذ حكمهما وجوبا ولا يجوز له معارضته ونقضه والتفريق للضرر تقع به طلقة بائنة ثم تبين لهما ان الزوج هو السبب فى الضرر والفرقة حكما بالفرقة بدون عوض وان كانت الزوجة هي السبب فرقا بينهما بعوض تدفعه الزوجة تعويضا للزوج وتكون الفرقة بطلقة واحدة بائنة وهذا ما ذهب اليه المالكية.
قوله تعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من
أهلها سورة النساء فالأية تدل على انهما حكمان لا وكيلان والحكم يحكم بما يرئ فيه المصلحة فعليه ان يبدأ بالاصلاح فإن تعذر عليه ذلك كان لابد من
التفريق لأنها الخلاف
ما روي عن ابن عباس انه قال فى الحكمين فإن اجتمع أمرهما على ان يفرقا أو يجتمعا فأمرهما جائز وبنحوه روئ عن عثمان بن عفان أبن القيم زاد المعادج ? ص ???
قال القرطبي أجمع أهل العلم على تحظير أخذ ما لها إلا ان يكون النشوز وفساد العشرة من قبلها وقد توسع المالكية فى التفريق للضرر من سوء العلاقة الزوجية فالضرر المبيح للتفريق هو ما لا يجوز شرعا كهجرها بلا مبرر شرعي وضربها وسبها وسب أبيها وجعلو من الضرر تحويل وجهة فى الفراش عنها وقطع الكلام عنها وأيثار أمراته الاخرى عليها ويري الحنفية والشافعية ان مهمة الحكمين الاصلاح ولا يجوز لهما التفريق ان عجزا عنه
بقوله تعالي ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينها فقد ذكر الله سبحانه وتعالي الاصلاح ولم يذكر التفريق فعليهما الاصلاح فقط ورفع تقرير هما إلى القاضي
ولأن حكم الحكمين لا يكون إلا بتوكيل من الزوجين فإن لم يوكلاهما بالتفريق كانت مهمتهما الاصلاح فقط.
والحنفئة ومن وافقهم يرون ان إساءة أحد الزوجين لآخر لا تصلح سببا للتفريق بينهما لا بواسطة القاضي ولا بالحكمين إلا ان يوكلهما الزوجان بذلك لامكان ازالة الضرر الذي يلحق أحد الزوجين من الاخر بوسيلة مشروعة غير التفريق فالزوج يملك الطلاق والزوجة لها رفع أمرها إلى القاضي ليأمر زوجها بأن يحسن عشرتها فإن اتلقى لم اتلق يفعل ذلك عزره بما يضمن حمايتها
ما عليه قانون الأحوال الاماراتي
في التفريق للضرر والشقاق
تناول القانون ألتفريق للضرر والشقاق في المواد 1?? إلى ???
الفقرة الأولى من المادة 1?? لكل الزوجين طلب التفريق للضرر الذي يتعذر معه دوام العشرة بالمعروف بينهما ولا يسقط حق أي منهما فى ذلك ما لم يثبت تصالحهما.
أخذ القانون بالمدهب المالكي فى التفريق للضرر والشقاق فقد قالوا به وتوسعوا فى بيان حالات الضرر إلا انهم لم بنصوا على الاضرار التي لأ يستطاع معها العشرة ولم يجعلوها شرطا لطلب التفريق وانما تركوا الأمر لتقدير القاضي وأثر ذلك على الحياة الزوجية حسب العرف والوضع الاجتماعي لكل من الزوجين
الفقرة الثانية جاء فيها تتولي لجنة التوجيه الأسري وفقا للمادة ?? من هذا القانون الاصلاح بين الزوجين فإن تعذرت وثبت الضرر حكم بالتفريق.
ويلاحظ على هذه الفقرة ان القاضي يحيل طلب التفريق للضرر إلى لجنة الاصلاح الأسري لتقوم بدورها فى الاصلاح بين الزوجين فإن عجزت عن ذلك عرض القاضي عليها الصلح فإن تعذر الصلح وكان الضرر ثابتا للقاضي الحكم بالتفريق بينهما ولم يحيل القانون الأمر إلى الحكمين في هذه الحالة لثبوتها واكتفاء بدور لجنة الاصلاح الأسري ودور القاضي فى الاصلاح
المادة ???الفقرة الأولى إذا لم يثبت الضرر واستمر الشقاق بين الزوجين وتعذر على لجنة التوجيه الأسري والقاضي الاصلاح بينهما عين القاضي بحكم حكمين من أهليهما ان أمكن.
تناولت الفقرة الثانية اجراءات تعين الحكمين ومدة عملهما وهو اجراء قانوني
المادة ??? تناولت قيام الحكمين بمهمة الاصلاح وبذل الجهد فى سبيله
المادة ?? إذا عجز الحكمان عن الاصلاح
فإن كانت الاساءة كلها من جانب الزوج والزوجة هي طالبة التفريق أوكان كل منهما طالبا قرر الحكمان التفريق بطلقة بائنة دون مساس بشى من الحقوق الزوجية المترتبة على الزواج والطلاق
إذا كانت الاساءة كلها من جانب الزوجة قرر التفريق نظير بدل مناسب يقدرانه تدفعه الزوجة
إذا كانت الاساءة مشتركة قرر التفريق دون بدل أوببدل يتناسب مع نسبة الاساءة
ان جهل الحال فلم يعرف المسئ منهما فإن كان الزوج هو الطالب اقترح الحكمان رفض دعواه وان كانت الزوجة هي الطالبة أو كان گــْْْـلَ منهما طالبا التفريق قرر الحكمان التفريق بينهما دون بدل
المادة ??? الفقرة الأولى يقدم الحكمان إلى القاضي قرارهما مسببا متضمنا مدئ إساءة كل منهما من الزوجين أو احدهما إلى الآخر
الفقرة الثانية يحكم القاضي بمقتضي حكم المحكمين ان اتفقا فإن اختلفا عين القاضي غيرهما أو ضم اليهما حكما ثالثا يرجح أحد الرأين وتخلف المحكمة الحكم الجديد أو المرجح اليمين بأن يقوم بمهمته بعدل وأمانه
الفقرة الثالثة على القاضي تعديل حكم الحكمين قيما خالف احكام هذا القانون.
المادة ??? فى دعوئ التطليق للاضرار يثبت الضرر بطرق الاثبات الشرعية وبالاحكام القضائية الصادرة على أحد الزوجين وتقبل الشهادة بالتسامع إذا فسر الشاهد أو فهم من اشتهار الضرر فى محيط حياة الزوجين حسبما تقرره المحكمة ولا تقبل الشهادة بالتسامع على نفى الضرر وتقل شهادة الشاهد ذكرا كان أو أنثي عدا الاصل للفروع والفرع للاصل متى توافرت فى شروط الشهادة شرعا
المادة ??? إذا طلبت الزوجة الطلاق قبل الدخول أو الخلوة الصحيحة وأودعت ????????????????????????? ???ما قبضته ?من مهر وما أخذته من هدايا وما أنفقه الزوج من أجل الزواج وامتنع الزوج من ذلك وعجز القاضي عن الاصلاح حكم بالتفريق خلعا فالتفريق بسبب الضرر والشقاق وانما يكون بعد ثبوت الضرر الذي يتعذر منه استمرار الحياة الزوجية وبعد عجز القاضي عن الاصلاح فإذا اتلقى لم اتلق يثبت الضرر كان لابد من تعين الحكمين وقد تطول اجراءات التحكيم.
لذلك قرر القانون انه لابد من مراعاة ما إذا كانت الزوجة قـبل الدخول والخلوة قد طلبت التفريق وأودعت ما قبضته من مهر وما أنفقه الزوج من التزويج بها وامتنع الزوج عن اجابتها إلى ما طلبته من افتداء نفسها تعنتا وعجز القاضي عن الاصلاح فمن المصلحة ان يحل رباط تلك الزوجية التى بدأت معتلة قبل ان يمتد الضرر إلى غير الزوجين
الخطير
08-06-2011, 07:23 PM
والله أعلم
عشق دبي
08-08-2011, 04:44 PM
اشكرك اخوي الخطير كفيت و وفيت بس عندي سوال بسيط
سمعت ان اجراءات الطلاق للي في مثل حالتي تاخذ سنوات صح؟
vBulletin® v3.8.9, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.