الكاتب: ناصر الظاهري ينتقد "الجفري" باستخفافه بعقول المسلمين و الجفري يرد عليه

[المحامي علي الاحبابي]

وفي مقال للكاتب الإماراتي

ناصر الظاهري ينتقد الجفري بأستخفافة في عقول المسلمين

خيمة رمضان

قبل البدء كانت الفكرة: الشيخ الجفري يعني اسمح لنا، “هذي عودة وكبيرة على عقولنا الساذجة” خاصة بعد سماعي حديثك في إحدى القنوات الفضائية، وفهمي له بقدر عقلي البسيط أن النبي الكريم أخرج يده من القبر وسلم على الرفاعي الذي كان واقفاً عند قبره وقبل يده الشريفة أمام الناس وهو يقول: السلام عليكم ياجدي، والرسول الكريم يصافحه ويقول وعليكم السلام يا حفيدي.. فلا هي معجزة للرسول الكريم بعد وفاته، ولا كرامة للرفاعي في حياته، حدثونا بما يقوي إيماننا، ويجعلنا نفهم الكون وآياته وأسراره، ويحفزنا على العمل، ويعطي حياتنا معنى وهدفاً سامياً!

خبروا الزمان فقالوا: عندما يمنح الله خبزاً قاسياً، فإنه يعطي قبلها أسناناً صلبة. مثل ألماني
من يبغي حصاناً بلا عيب، ينبغي أن يسير دوماً على قدميه.
نحسبنا نعرفها: أضخم دائرة معارف في العالم، هي دائرة المعارف الصينية التي تتكون من 5020 مجلداً، وقد ظهرت الكتابة على الورق في الصين عام 105م، وأول صحيفة يومية في العالم هي صحيفة “أخبار العاصمة” الصينية عام 600م، وأول جريدة مطبوعة هي جريدة “تشنغ باو” الصينية عام 1300م.
ألفاظ نحسبها عامية: فرط، انسل وسقط، انفرط العقد أو المسبحة، تساقطت حباته، والفارط في عاميتنا الشخص الساقط، قليل الأدب، نقول: تراه فرط الولد، وفي عامية الشام الفراطة، هي الفكة والخردة من النقود، وأصلها من الفصيح ما تجمع من ثمر الشجر وتساقط، ولا تفرّط في الشيء، لا تتساهل فيه وتتهاون.
درر الكلام:
اقرن برأيك رأي غيرك واستشر فالحق لا يخفى على اثنين
فالمرء مرآة تريه وجهه ويرى قفاه بجمع مرآتين
من محفوظات الصدور: لعوشة بنت خليفة السويدي
القول:
من تكثر هروجه هذيري ما قلّ دلّ وتفهم الناس معناه
ننظم عقوده في سلوك الحريري من الذهب خوفٍ من الخيط يشعاه
عن حالنا وأحوالنا: اليهد هو الجهد ويعني المرض وإجهاد النفس بمرض أو علّة، تقابله العافية والأجر عليها، فنقول للميهود أو المريض، أجر وعافية، مأجور على ما أصابك، والشخص ماصوب أو مصوّب أو مصاب والمصيبة قد تكون مشكلة أو بلاء أو بلوى تصيب، والصيبان القمل، وأم الصيبان المرأة غير المحبوبة، وفي الرجز الشعبي أم القمل والصيبان عرّس عليها سعيدان، وأم الصبيان جنية تصرع الأطفال أو تسكن جسد الفتاة، وإن تزوجت رزقت بأولاد ميتين، وهو اعتقاد شعبي يتعلق بأذى الجن والسحر، ومن دعوات الناس يعلك أم الصبيان أو يعل أم الصبيان تضربك أو تكفخك.

ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ط§طھط*ط§ط¯ | ط§ظ„ط¹ظ…ظˆط¯ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ† | ط®ظٹظ…ط© ط±ظ…ط¶ط§ظ† | Al Ittihad Newspaper - ط¬ط±ظٹط¯ط© ط§ظ„ط§طھط*ط§ط¯ (http://www.alittihad.ae/columnsdetails.php?category=1&column=1&id=53028&y=2010)

[المحامي علي الاحبابي]

<object width="640" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/YvOhnokJHRs&rel=0&color1=0xb1b1b1&color2=0xd0d0d0&hl=en_US&feature=player_embedded&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/YvOhnokJHRs&rel=0&color1=0xb1b1b1&color2=0xd0d0d0&hl=en_US&feature=player_embedded&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="385"></embed></object>

[المحامي علي الاحبابي]

إلى المحرر

رد على مقالة العمود الثامن

تاريخ النشر: الثلاثاء 24 أغسطس 2010

رد حبيب الجفري على ما ورد في مقال “العمود الثامن” للكاتب ناصر الظاهري الذي نشر أمس. وجاء في الرد: قرأت سؤالا وجهه الأستاذ ناصر الظاهري إلى العبد الفقير من خلال عموده في صحيفة الاتحاد يذكر فيه انه شاهدني في إحدى الفضائيات أذكر قصة خروج اليد الشريفة للإمام الرفاعي!
وعندما قرأت الخبر حاولت تذكر متى وفي أي فضائية قلت هذا الكلام فلم استطع التذكر.. وليت الأستاذ ناصر يتفضل مشكورا بذكر القناة الفضائية التي شاهدها.. وعلى كل..

بغض النظر عن كون القصة واردة في كتب الحفاظ والمحدثين وأصحاب التراجم أمثال الحافظ السيوطي والمحدث المناوي وغيرهما.. وبغض النظر عن كون المعجزات والكرامات ثابتة في عقيدة أهل السنة والجماعة .. لكن الغريب هنا أن الكاتب يعيش في نفس البلد الذي أعيش فيه وكان بإمكانه حال تعرضه لمحاولة التعبئة بأن يسأل قبل أن يكتب ليجد الجواب عن سؤاله حتى لا يضع نفسه في مثل هذا الموقف.

ومن الغريب أيضا قوله (حدثونا بما يقوي إيماننا، ويجعلنا نفهم الكون وآياته وأسراره، ويحفزنا على العمل، ويعطي حياتنا معنى وهدفاً سامياً)، وليست الغرابة في النقد لأن النقد البناء مطلوب وليس بيننا كبير عليه إلا أن البديهي أن الناقد إذا أراد أن يتناول منهجية أحد فإنه يكون قد استوعب طرحه. فهل كلف الأستاذ ناصر نفسه الدخول على موقعنا في الشبكة ليطلع على برامجنا إتقان وحياتنا والشجرة الطيبة التي تتناول ما طالبنا بتناوله ليقيم وينتقد؟ وله حينئذ الشكر الجزيل..

[المحامي علي الاحبابي]

العمود الثامن (http://www.alittihad.ae/columnwriter.php?category=1&column=1)ناصر الظاهري (http://www.alittihad.ae/columnwriter.php?category=1&column=1)

http://www.alittihad.ae/assets/images/Columns/wcol-amood8.jpg (http://www.alittihad.ae/columnwriter.php?category=1&column=1)
خيمة رمضان

تاريخ النشر: الأربعاء 25 أغسطس 2010

قبل البدء كانت الفكرة: تلقيت رد شيخنا الجليل الجفري نشرت الاتحاد فحواه بالأمس، وأعذره في قوله إن هناك محاولة لتعبئتي على الكتابة، على الرغم من أنني لم أتطرق لأمر شخصي، وإنما تحدثت عن واقعة رواها الشيخ بالصوت والصورة، ولن أذكر الرابط لكي لا يطلع عليه المميزون للأشياء، وغير المميزين، لكنه متوافر على الشبكة.

أما عن حادثة تقبيل اليد الشريفة التي حدثت في الحج وشهدها 100 ألف كما تقول كتب الطريقة! فلم تثبت في كتب الأولين من التراجم والسير التي وثقت حياة الرفاعي، على الرغم من أنها ذكرت أشياء مثل ترك الرفاعي البعوضة تمص دمه فيتركها لكي لا يزعجها، وإنما هناك رسالة كتبها أبو الهدى الصيادي (توفي عام 1910م) ونسبها للسيوطي، وهي”الشرف المحّتم فيما مَنّ الله به على وليه الرفاعي في تقبيل اليد الشريفة للنبي صلى الله عليه وسلّم”، والسيوطي لم يذكر هذه الرسالة في ترجمته الذاتية لنفسه “حسن المحاضرة”، ولم يذكرها من كتب عن حياة السيوطي، أما الصيادي فأول تدليسه في نسبه حيث يقول إنه ينتسب للرفاعي من ناحية الأب، والرفاعي لم يعقب ذرية، ونسبه من ناحية الأم لخالد بن الوليد، وخالد انتهت ذريته في عهد التابعين! وللصيادي قصة أخرى يزعمَ فيها أنّ الرفاعي من آل البيت، وأنه لمّا حجّ مرّة ثانية وزار قبر النبي الكريم قال:
إن قيل زرتم بما رجعتم يا أشرف الرسل ما نقول؟
فجاءه الجواب من القبر الشريف بصوتٍ سمعه كلّ من في المسجد:
قولوا رجعنا بكل خيرٍ واجتمع الفروع والأصول

ونسى قوله تعالى في نبيّنا الكريم: (وما علّمناه الشعر وما ينبغي له) مع التقدير لشيخنا الجليل.

خبروا الزمان فقالوا: الله يطعم العصافير التي تساعد نفسها بأجنحتها. مثل دانمركي

نحسبنا نعرفها: ونشيستر هي عاصمة بريطانيا قبل لندن، وكلكتا هي عاصمة الهند قبل دلهي.

ألفاظ نحسبها عامية: باس أصلها البأس، ونقول: ما عليك باس، وما تشوف باس، بمعنى لا بأس عليك، والباس في لهجتنا هو جواز السفر.

درر الكلام:
ولو كانت الأرزاق تجري على الحجى هلكن إذاً من جهلن البهائمُ
من محفوظات الصدور: لسالم بن علي العويس
بِدّ بالحصا فــي السـاسِ حَذراك ســاس الطــين
ودوم الحَزّم فــي النـاسِ ما شقّ بــين اثنـــين
والسّاهــي المِتواسـي لي كــل ظنّه زيـن
عن حالنا وأحوالنا: لبك، ورى واشتعل، ولبكت الضو، اشتعلت النار أو ورت، ولبكّ الليت، أضاء النور، والملبكّ والملابج، هي أعواد الكبريت، ولابج، مشتعل، ولبكّ، فاز، وفي المثل من سبق لبكّ، واللبوّكة، الكنية واللقب، ولبك في الشيء، التصق به.


amood8@yahoo.com (amood8@yahoo.com)

[المحامي علي الاحبابي]

رأي العلماء (الفوزان، الراجحي، الجابري) في الحبيب الجفري


الشيخ الفوزان:
السلام عليكم صاحب الفضيلة ..
هذا السؤال من بعض النساء تقول: ما رأي فضيلتكم في الحبيب الجفري وهل هو من أهل السنة والجماعة ؟ حيث سمعنا من بعض هذه البلاد أو ما في هذه البلاد من لا يرى بأساً في الاستماع إليه ، فأرجوا أن تبينوا لنا عقيدته لأنه حصل ابتلاء عظيم بهذا الرجل ..

الجواب :
الرجل تحكم عليه أشرطته وكتبه ، الرجل مبتدع خرافي يدعو إلى عبادة القبور والأضرحة .. رجل خرافي أشرطته موجودة وبصوته وكلامه ، يستهزئ بأهل السنة وأهل التوحيد ويسخر منهم ....
الفتوى بالصوت (http://www.almijhar.net/rm/foozan.rm)



الشيخ الراجحي:
هذا سائل من الإمارات يقول:
كَثٌرَ الآن من يتنازعون بأمر الجفري بين مُدافعٍ عنه ومحذِّرٍ منه فما نصيحتكم للجميع .... وهل إذا حُذِّر منه هل هذا يُعَدُّ من الغيبة المُحرمة ؟؟؟

الجواب :
الذي نرى أن الجفري صوفي ، هو صوفي أشعري بل يتجاوز ويمدح أهل وحدة الوجود وغيرهم وكذلك أيضاً يرى جواز الشرك ودعاء الصالحين ، دعاء الأموات ، فهو مُخرِّفٌ ، قبوري ، صوفي ، أشعري ، وهذا التحذير ليس من الغيبة وإنما هو من النصيحة ، التحذير من الأشرار ، ومن أهل البدع والمُضلِّين هذا ليس من الغيبة ولكنه من النصيحة مستثنى . نعم .
فهو مُخرف الجفري لا شك أنه مُخرف سمعنا كلامه في الشريط وكذلك فُرِّغ وجدنا أنهُ يُبيح دعاء المقبورين والتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ويستدل بالأحاديث الموضوعة أيضاً ، وينسب إلى الصحيحين ما ليس منهما ، ويُضعِّف الأحاديث ، فهو مُخرِّف ، صوفي ، قبوري ، أشعري.
الفتوى بالصوت (http://www.almijhar.net/rm/rajhy.rm)



الشيخ عبيد الله الجابري:
هذا تفريغ لجزء من محاضرة ألقاها الشيخ عبيد الجابري في التحذير من ضلالات الجفري.

يقول الشيخ: ((وبعد هذا:
فإني أختم الحديث الذي طال معكم ، وأستسْمِحكم أظني أمْللْتُكُم ، لكن ليس لدينا حيلة ، والناس ـ أعني أهل السذاجة ، والغفلة ، والجهل ـ يَجوب الأرض فيهم مثلُ الجفري داعينَهم إلى الضلالة بعد الهدى ، والكفرِ بعد الإسلام ، فإنه لا بدَّ لنا من البيان ، وهذا ما أوجبَه الله ُعلينا في كتابه ، وجاءت به كذلكم سنة النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وقد قدمتُ لكم الأدلة في أول الحديث فلا داعي إلى إعادتها .

وثانيا: بان لكم مِن الحديث الذي اجتهدنا فيه عن كشف حال الرجل ، وإبطالِ ما احتوتْه عباراتُه بالدليل ـ ولله الحمد والمنة ـ ؛ بان لكم أن الرجل مرْتكس في شرك ارتكاسًا ، ومنغمس فيه انغماسًا ، وليس هو على ما بعث الله به رسوله محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليكم من التوحيد والإسلام والسنة ، بل الرجل داعيةٌ إلى الشرْك ، وأدركْتُم جَلدَهُ ، وتفنُّنَهُ من خلال ما كشفناهُ لكم بالدليل مِن كذِبِه ، وتلبيسِه ، وحِيَلِه ، وغِشِّه ، وتدليسِه .

والأمر الثالث: إني ـ وأقولها ولا أخاف في الله لومة لائم ، وأدينُ الله بذلك ـ إني أحَذِّرُ مَن يسمع حديثي من المسلمين والمسلمات ، وأطلبُهم ، وأتوسل إليهم أن يُبلِّغوا هذه النصيحة مَن لم يسْمَعها منا كِفاحًا أو مشافهة ـ لأن المئات بيننا وبينهم حجاب ـ ، أطلبُ منكم ـ بنين من المسلمين والمسلمات ـ أن تبلغوا ما سمعتم ، وهو ـ ولله الحمد ـ مبنيٌّ على الدليل القاطع ، والبرهان الساطع من كتاب ربنا وسنة نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؛ فإن ذلكمْ من التعاون على البر والتقوى الذي أمرَنا الله به في آيات كثيرة ومنها: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} .

وأزيد فأدعو ـ خصوصًا وعمومًا ، أخصُّ وأعمُّ ـ ؛ فأخص أبناءنا وبناتنا وإخواننا وأخواتنا في دول شبه الجزيرة . ثم أزيد فأدعو أبناءنا من المسلمين والمسلمات وإخواننا وأخواتنا إلى الحذر من هذا الرجل ، وهَجْره ، والبُعْد عنه ، ومفاصلته ؛ فإن مَن والاه وأحبَّه ؛ فهو مِمَّن يوادُّ مَن حادَّ الله ورسوله ، فإن الرجل بهذه العبارات محادٌّ لله ورسولِه ، مُكذِّبٌ كتاب ربه ، وسنة نبيه محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، سالكٌ غير سبيل المؤمنين .

ثم أعَمِّمُ فأدعو جميع المسلمين والمسلمات إلى هذا ، حيث كانوا في أوروبا ، في أمريكا ، في أفريقيا ، في شرق آسيا ، في جميع القارات ، وأن يَعْلموا أن صلاة الرجل باطلة ـ مادام على هذا ـ ، وكذلك اعْلموا بطلان صلاة مَن صلَّى خلفه ـ سواء كان في الفروض أو الجمعة أو العيدين .
فلو نُصِّب إمامًا فلا تُصَلّوا خلفه ـ أيها المسلمون والمسلمات ـ ما دام أنه على هذا ـ .
وأقولها بصراحة داعيًا العلماءَ الأخيار ، والفضلاء من الدعاة إلى الله على بصيرة ؛ أن يطلبوا من وليِّ أمر بلدٍ يقيم فيه ذلكم الرجل أن يطلبوا منهم محاكمتَه ، أن يرفعوا عليه قضية لدى المحاكم الشرعية ؛ ليقول فيه قضاة المسلمين قولهم ، ويصدروا فيه حكمَهم ، ويَسْتَتِيبُوه .
ووالله وبالله وتالله ؛ إن لم يتب الرجل عن هذا المسلك توبة نصوحًا ، يُقلِع فيها عن هذا ، ويصلِح حاله ، يعود إلى التوحيد ـ إن كان موَحِّدا في الأصل وما أظنه كان موحِّدا ـ ، وأن يبين للناس التوحيد ، ويبين أنه أفسد على الناس دينهم ؛ فهو ـ والله ـ حلال الدم والمال . يَجب على وليِّ أمره ، وإمامه إن لم يتب أن يقتله . وليس لآحاد المسلمين ، لا يسوغ لفرد من أفراد المسلمين أن يعمد إلى قتله ، لا.. هذا من الفوضى ، وإنما وليُّ أمر المسلمين ، إمام المسلمين الذين يقيم بينهم الجفري ـ وأنا لا أخص بَلدًا معيَّنا ـ حيث يقيم ؛ أن يطلب أو يعمِّمَ قضاة المسلمين بِمحاكمته .
هذا ما يسَّر الله ، وأسأل الله الكريم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين ، صالحين مصلحين ، وأن يرينا وإياكم الحق حقا ويرزقنا اتباعَه ، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وأن لا يجعله ملتبسا علينا فنضل . ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)) اهـ.
الفتوى بالصوت (http://www.almijhar.net/rm/jabry.rm)

[محمد ابراهيم البادي]

سعادة المستشار
ليش الهجوم في الفترة الاخيرة ع الجفري بهاي الطريقة
وصف بالعته و الجنون
اعتقد هو طلب ان يدرج الرابط المنتقد عنه و محد اظهره
ولو كان الريال عند عقيدة ما خاطئة تصحح له ولكن ليست بهذه الطريقة
على فكرة انا مش من انصاره او اتباع تفكيره لكن نوع الحيادية

[بنوته قانونيه]

ش السالفه ومنو هذا وليش مسوي زحمه

وكل من بغى يشتهر زج باسمه وباسم الاسلام وحاربه

ياخي خلكم بعيد عن هالدين الحنيف

دامكم مسلمين وعرب وتسوين هالشكل ف هالقس القرد مايلام الاسبوع اللي طاف يوم اراد حرق المصحف الشريف

متى الوحده ؟ متى بتفكرون بالدين ؟ متى بتفكرين بنفسكم

ااه لو كان الرسول العظيم معانا فالعصر الحديث هل كان حالنا مثل هالحال

لا حول ولا قوه الا بالله

[mayed]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا اقول زين يسوون فيه عشان يتعض ويهتدي

انا شخصيً سمعت له اشرطه فظيعه فيها كلام

كبير وخطير الصراحه

كانو محطين له تسجيل مع جماعته وربعه يتكلم ويسب

ويدعو للتفرقه بين المسلمين والطوائف والتقرب للقبور وغيرها

وشوي حطو له تسجيل ف الاذاعه يقول العرب والمسلمين كلهم

واحد ويد وحده ماشي فرق بين سني وشيعي ولا شي فرق بين

صوفي واشعري ....... الخ

ولكن ف النهايه نسأل الله الهداية لي وله وللمسلمين جميعا