للنقاش هل يحق لابناء المواطنات اكتساب الجنسية

[abudhabi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع شائك
ولكن احببت مناقشته بعيدا عن العاطفة

اذا تزوج مواطن اماراتي من وافدة

مثلا من روسية

الا ينعم بمميزات هذا الزواج ويتحمل اوزاره لانه من اختاره ؟!

الجواب طبعا نعم

وقد يقول الزوج ان مميزات هذا الزواج الجمال الروسي

ورخص التكاليف

ولكن يتعين عليه تحمل تبعاته المريرة

مثل اختلاف الدين
اختلاف العادات والتقاليد
نظرة المجتمع لهذا الزواج
نظرة المجتمع له وكيف تعرف على هذه الاجنبية
ابناءه في المستقبل وضياع الهوية

الخ

طبعا يتعين عليه تحمل الوضع لانه من اختاره

وفي المقابل

عندما تتزوج اماراتية من اجنبي لاي سبب

فهي بالتاكيد سوف تنعم بمميزات هذا الزواج

ولكن الا تتفقون معي ان عليها تحمل تبعاته ايضا

اليست من اختارت ؟

هل يعقل ان يصبح مواطني الامارات مجموعة من سكان مصر وسوريا والعراق ولبنان وغيرها من دول العالم بحجة ان الام اماراتية ؟!
مع الاحترام الكامل لهم

هل يرضى اي اماراتي ان يتم محو الهوية الاماراتية
بتجنيس ابن السوري والمصري والعراقي وغيرهم لان امه اماراتية ؟!

الابن ينسب شرعا وعرفا وقانونا لابيه والاب اجنبي ليس اماراتي اليس من العدل والحق ان يحمل جنسية والده

الا يجب ان تتحمل الام الاماراتية تبعات اختيارها مثل الرجل الاماراتي عندما تحمل تبعات اختباره لاجنبية ؟

هل يعقل ان من يريد ان يضمن مستقبل ابناءه سلفا و الذي لا يستطيع تامينه لهم بسبب ظروفه كل ما عليه فعله هو البحث عن اماراتية والاقتران بها ؟!

ارجو منكم النقاش والتفاعل وطرح رايكم بكل اريحية

منبر من لا منبر له ههههههه

[ألم وأمل]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللي متزوجة او متزوج قبل على ايام الستينات والسعينات انا اشوف عادي ما فيها مشاكل قبل ما كانوا يفتكرون فـ هاالامور لو البنت مواطنة وياهم ريال وافد اخلاق وصلاة وكل شئ يوزوها ... لكن الحينه غير والكل دارس وفاهم الدنيا ...

انا من المؤيدين بتجنيس ابناء المواطنات المتزوجات من قبل قيام الاتحاد وبعده بفترة قصيرة مش فالثمانينات...

وشاكر لك اخوي على موضوع القيم

[ام بسام]

معاك كل واحد يتحمل إختياراته ومعاك إنه القرار الي نزل يمكن لا مش يمكن أكيد بيصير معظم الوافدين يدورون على الإماراتيه للإقتران بها ولكن من ناحيه أخرى لها إيجابيات بتقل العنوسه بشكل كبير إلي أصبحت متفشيه والمطلقه بتظمن إنه عيالها تلقى الميزات الي يلقونها المواطنين على الإقل شي منها واتخف عنها عبء المصاريف وتكاليف إبنائها إذا ماكان الأب مش سائل فيهم ،فأنا مع التجنيس للأبناء فقط ولكن بوضع شروط حتى لا يتم إستغلالها من قبل الزوج ،وتسلم أخوي

[law student]

كلام صحيح لحفظ الأنساب و لكن .....

و لكن انا أشفق على الأبناء لأنهم بمجرد ولادتهم على أرض الامارات و قضاء عمرهم فيها تكون لهم هوية وطنية و يحبون هذه الأرض و كل شبر فيها ،، اعرف زملاء قدماء لي وافدين من أم و اب وافدين لكنهم يحبون هذه الأرض و لا يستطيعون الأستغناء عنها هنا أشفق عليهم لأنهم مستعدين فعل أي شيء و رد أي جميل لهذه الارض الطيبة فكيف الحال بمن أمه مواطنة و نشئ على هذه الأرض ما اعتقد انه يقدر يرحل عنها في يوم من الأيام.

إذا كان قانون الجنسية عندنا يمنح الجنسية للخليجي و العربي و يمكن الرجوع لقانون الجنسية فلماذا نمانع ان يمنح لمن امه مواطنة مع العلم بانها حالات نادرة فليس كل المواطنات يرضين الزواج بوافد حتى و لو كانن عوانس .

السؤال هنا لكم أخواني إذا اللقيط له الحق في أخذ الجنسية و هو قد يكون من اصل أسيوي فيلبيني على سبيل المثال فلماذا نمانع منح الجنسية لأبناء المواطنات ؟؟؟؟

مجرد رأي

[عقد القانون]

أنا من رايي أن من حقهم يتجنسون دون الاب..او عالاقل تكون لهم امتيازات يعني يعاملون مثل ابناء الامارات ,,

[طموح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام استاذي ..


هل يعقل ان يصبح مواطني الامارات مجموعة من سكان مصر وسوريا والعراق ولبنان وغيرها من دول العالم بحجة ان الام اماراتية ؟!
مع الاحترام الكامل لهم


وما المانع ... قد تعطى الجنسية لأي شخص قدم خدمه جليلة للوطن .. وعليه فإن عزوف الشباب من الزواج من اماراتيات .. وزواج الاماراتية من غير مواطن يكون قدم خدمة للوطن بأن يحاول القضاء على نسبة العنوسة ..

معظم حملة جنسية الدول الاجنبية والاوربية تحديدا ينتمون الى اصول افريقية أو اسويه ولانجد هذه التفرقة موجودة ..


هل يرضى اي اماراتي ان يتم محو الهوية الاماراتية
بتجنيس ابن السوري والمصري والعراقي وغيرهم لان امه اماراتية ؟!

عندما اجنس ابن السوري أو العراقي لا انسى انه ايضا ابن المواطنه الاماراتية..وهويته من هويتها ..

الابن ينسب شرعا وعرفا وقانونا لابيه والاب اجنبي ليس اماراتي اليس من العدل والحق ان يحمل جنسية والده

العدل والانصاف ان ارى مصلحة المواطنة الاماراتية وابنها أين .. فأحقق هذه المصلحة ..

الا يجب ان تتحمل الام الاماراتية تبعات اختيارها مثل الرجل الاماراتي عندما تحمل تبعات اختباره لاجنبية ؟

لا ذنب لها ...انتظرت ..وانتظرت ..فلماذا نعاقبها ..

هل يعقل ان من يريد ان يضمن مستقبل ابناءه سلفا و الذي لا يستطيع تامينه لهم بسبب ظروفه كل ما عليه فعله هو البحث عن اماراتية والاقتران بها ؟!

مستقبل ابناء الوافد هو ذاته مستقبل ابناء المواطنة ..ثم كم هي نسبة اقتران الاماراتيات بالاجانب حتى نمنع ونحد ونضع العراقيل ..لماذا لا نمنع المواطنين من الزواج بالاجنبيات .. لماذا نكيل بمكيالين ..







مجرد رأي والسموحة ...

[abudhabi]

كلام صحيح لحفظ الأنساب و لكن .....

و لكن انا أشفق على الأبناء لأنهم بمجرد ولادتهم على أرض الامارات و قضاء عمرهم فيها تكون لهم هوية وطنية و يحبون هذه الأرض و كل شبر فيها ،، اعرف زملاء قدماء لي وافدين من أم و اب وافدين لكنهم يحبون هذه الأرض و لا يستطيعون الأستغناء عنها هنا أشفق عليهم لأنهم مستعدين فعل أي شيء و رد أي جميل لهذه الارض الطيبة فكيف الحال بمن أمه مواطنة و نشئ على هذه الأرض ما اعتقد انه يقدر يرحل عنها في يوم من الأيام.

إذا كان قانون الجنسية عندنا يمنح الجنسية للخليجي و العربي و يمكن الرجوع لقانون الجنسية فلماذا نمانع ان يمنح لمن امه مواطنة مع العلم بانها حالات نادرة فليس كل المواطنات يرضين الزواج بوافد حتى و لو كانن عوانس .

السؤال هنا لكم أخواني إذا اللقيط له الحق في أخذ الجنسية و هو قد يكون من اصل أسيوي فيلبيني على سبيل المثال فلماذا نمانع منح الجنسية لأبناء المواطنات ؟؟؟؟

مجرد رأي

قانون الجنسية يمنح الخليجي بشروط صعبة جدا عد لها قبل فترة السبيعنيات الخ وبقي مدة طويلة الخ

يعني هذه الشروط من الصعب تحققها اصلا في الوقت الحالي

ولا تنسى ان الهوية بين دول الخليج متقاربة

اما بقية الدول العربية والاجنبية مختلفون عن الاماراتي شكلا و عادات وتقاليد ولهجة والخ

[abudhabi]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللي متزوجة او متزوج قبل على ايام الستينات والسعينات انا اشوف عادي ما فيها مشاكل قبل ما كانوا يفتكرون فـ هاالامور لو البنت مواطنة وياهم ريال وافد اخلاق وصلاة وكل شئ يوزوها ... لكن الحينه غير والكل دارس وفاهم الدنيا ...

انا من المؤيدين بتجنيس ابناء المواطنات المتزوجات من قبل قيام الاتحاد وبعده بفترة قصيرة مش فالثمانينات...

وشاكر لك اخوي على موضوع القيم

قد اختلف معك قليلا

الا ان نقطة انك مع تجنيس من كان قبل الاتحاد منهم فهذه معقولة نوعا ما

لانهم بقوا مدة طويلة غير منقطعة الخ

اما اعتراضي لان والدهم مازال يحمل جنسية بلده وهم ابناءه ولا ينسبون للام

[abudhabi]

معاك كل واحد يتحمل إختياراته ومعاك إنه القرار الي نزل يمكن لا مش يمكن أكيد بيصير معظم الوافدين يدورون على الإماراتيه للإقتران بها ولكن من ناحيه أخرى لها إيجابيات بتقل العنوسه بشكل كبير إلي أصبحت متفشيه والمطلقه بتظمن إنه عيالها تلقى الميزات الي يلقونها المواطنين على الإقل شي منها واتخف عنها عبء المصاريف وتكاليف إبنائها إذا ماكان الأب مش سائل فيهم ،فأنا مع التجنيس للأبناء فقط ولكن بوضع شروط حتى لا يتم إستغلالها من قبل الزوج ،وتسلم أخوي


بتقل العنوسة يمكن

وبالاخير نضم ثقافيا واجتماعيا لكيانات اخرى بعدما اصبح شعبنا مجرد مواطنين لهذه الكيانات الكبيرة ويحمل جنسية تعطيه حقوق مواطنة وهو بعيد كل البعد عن الخليج وليس عن الامارات فقط

[abudhabi]

أنا من رايي أن من حقهم يتجنسون دون الاب..او عالاقل تكون لهم امتيازات يعني يعاملون مثل ابناء الامارات ,,

ليش من حقهم ؟

ما اساس هذا الحق ؟

[abudhabi]

مجرد رأي والسموحة ...

احترم رايك

ولكن الدول الاوروبية بالملايين ولا يمكن غمر هوية بريطانيا كاملة لو جنست مليون واحد

اما هنا الفرق واضح

[الجنرال]

السلام عليكم .,.,.,.,
ليش ما تكلمتوا عن موضوع البدون .,.,.,
ويزاكم الله الف خير .,.,.,

[عقد القانون]

ليش من حقهم ؟

ما اساس هذا الحق ؟


قانون الجنسية وجوازات السفر ( 17 / 1972 )

المادة رقم 2

يعتبر مواطنا بحكم القانون :
أ - العربي المتوطن فى احدي الامارات الاعضاء عام 1925 او قبلها الذي حافظ على اقامته العادية فيها حتي تاريخ نفاذ هذا القانون وتعتبر اقامة الاصول مكملة لاقامة الفروع .
ب - المولود فى الدولة او في الخارج لأب مواطن فى الدولة بحكم القانون .
ج - المولود فى الدولة او في الخارج من أم مواطنة بحكم القانون ولم يثبت نسبة لابيه قانونا .
د - المولود فى الدولة أو فى الخارج من أم مواطنة بحكم القانون ولأب مجهول أو لا جنسية له .
هـ - المولود في الدولة لابوين مجهولين ويعتبر اللقيط مولودا فيها ما لم يثبت العكس .


والله أعلم ..

[القانونية ندى]

يعيطج العافية اختي مثل العسل

وانا من وجهة نظري
يستحقون دامنه عاشوا وتربوا على ارض هاي الدولة ... اتمنى بس لو يطبقون القانون ... شو ذنبهم

[طموح]

قانون الجنسية وجوازات السفر ( 17 / 1972 )

ب - المولود فى الدولة او في الخارج لأب مواطن فى الدولة بحكم القانون .
هـ - المولود في الدولة لابوين مجهولين ويعتبر اللقيط مولودا فيها ما لم يثبت العكس .


والله أعلم ..


شوفو التفرقة ... وين المنادين بحقوق المراة .. يعني اذا كان الاب فقط مواطن فالابن ياخذ الجنسية شو ماكانت جنسية الزوجة وشو من الارض الي انولد عليها .. اما لو الزوجة مواطنة .. فلا .. تتحمل خطاها .. واختيارها ..حتى لو انولد في مستشفى الكورنيش .

كذلك ... المولود على ارض الدولة .. ولا يعرف من ابويه .. رموه امام المسجد او بالقرب من الزبالة .. تتكفل الدولة به بان تمنحه الجنسية .. اما اذا امه مواطنة .. وتربيه على حب الدولة ..ويكبر ويترعرع تحت ظل علمها .. انقولها ابنش هذا ما يستحق الجنسية ..

[ام بسام]

شوفو التفرقة ... وين المنادين بحقوق المراة .. يعني اذا كان الاب فقط مواطن فالابن ياخذ الجنسية شو ماكانت جنسية الزوجة وشو من الارض الي انولد عليها .. اما لو الزوجة مواطنة .. فلا .. تتحمل خطاها .. واختيارها ..حتى لو انولد في مستشفى الكورنيش .

كذلك ... المولود على ارض الدولة .. ولا يعرف من ابويه .. رموه امام المسجد او بالقرب من الزبالة .. تتكفل الدولة به بان تمنحه الجنسية .. اما اذا امه مواطنة .. وتربيه على حب الدولة ..ويكبر ويترعرع تحت ظل علمها .. انقولها ابنش هذا ما يستحق الجنسية ..

مع إني أنا ويا تجنيس أبناء المواطنات لأني وحده من هؤلاء الأمهات،ولكن أشوف كلام أستاذ أبوظبي صح ،إبن السوري ويلا إبن الوافد بشكل عام يمكن مايبا يحمل الجنسيه الإماراتيه ويحتفظ بهويته أو لمصلحته،وغير جي بيستوي خلط بتشوف واحد عيونه زرقا وأشقر أواتشوف أبوه حذاله شكله أجنيي ويفول أنا إماراتي !!!واللقيط إذا انعط الجنسيه لأنه مجهول الهويه أصلا وانولد على أرض الدوله ،ولكن إبن المواطنه معروفه جنسيته فالأولى اللقيط ،بس أطالب وبشده إنه يتمتع بميزات المواطن حتى يخف العبء عن الأم وحفظ حقه للأم حتى لا يتم استغلالها من قبل الزوج والأب الوافد أو وسيله ضغط عليها لاستغلالها أيضا ،ومع كذلك عدم إعطاء الزوج الوافد أي ميزه غير الميزات المعروفه عشان مااتحس الزوجه انها بس مجرد أداه للحصول على ميزات الدوله من خلالها،وفي النتيجه تنقضي على العنوسه واتزيد من المطلقات المواطنات .

[طموح]

مع إني أنا ويا تجنيس أبناء المواطنات لأني وحده من هؤلاء الأمهات،ولكن أشوف كلام أستاذ أبوظبي صح ،إبن السوري ويلا إبن الوافد بشكل عام يمكن مايبا يحمل الجنسيه الإماراتيه ويحتفظ بهويته أو لمصلحته،وغير جي بيستوي خلط بتشوف واحد عيونه زرقا وأشقر أواتشوف أبوه حذاله شكله أجنيي ويفول أنا إماراتي !!!واللقيط إذا انعط الجنسيه لأنه مجهول الهويه أصلا وانولد على أرض الدوله ،ولكن إبن المواطنه معروفه جنسيته فالأولى اللقيط ،بس أطالب وبشده إنه يتمتع بميزات المواطن حتى يخف العبء عن الأم وحفظ حقه للأم حتى لا يتم استغلالها من قبل الزوج والأب الوافد أو وسيله ضغط عليها لاستغلالها أيضا ،ومع كذلك عدم إعطاء الزوج الوافد أي ميزه غير الميزات المعروفه عشان مااتحس الزوجه انها بس مجرد أداه للحصول على ميزات الدوله من خلالها،وفي النتيجه تنقضي على العنوسه واتزيد من المطلقات المواطنات .


اولا شكرا للمداخله الطيبة .. وانا ما قلت ان كلام الاخ العزيز ابوظبي خطأ وانا كلامي صح حتى تقولي في صدر ردش ان كلام الاخ ابوظبي صح ... نحن هنا ما نخطأ بعض ...

ثانيا اذا الابن ما يريد يحمل الجنسية يستطيع تركها بمحض ارادته استاذة .. نحن نتكلم عن الفئة المحتاجة للجنسية الاماراتية وما يتمتع بع ابناء المواطنون من امهات اجنبية .. اما الخلط اللي تتكلمين عليه فاعتقد انش ما شفتي بعض سكان الامارات الشمالية اصحاب العيون الزرق والشعر الاشقر .. وهم منا ونحن منهم ..

استاذة كل محور كلامي ان يتمتع الابن فقط بالجنسية .. وليس الاب ..

[ام بسام]

اولا شكرا للمداخله الطيبة .. وانا ما قلت ان كلام الاخ العزيز ابوظبي خطأ وانا كلامي صح حتى تقولي في صدر ردش ان كلام الاخ ابوظبي صح ... نحن هنا ما نخطأ بعض ...

ثانيا اذا الابن ما يريد يحمل الجنسية يستطيع تركها بمحض ارادته استاذة .. نحن نتكلم عن الفئة المحتاجة للجنسية الاماراتية وما يتمتع بع ابناء المواطنون من امهات اجنبية .. اما الخلط اللي تتكلمين عليه فاعتقد انش ما شفتي بعض سكان الامارات الشمالية اصحاب العيون الزرق والشعر الاشقر .. وهم منا ونحن منهم ..

استاذة كل محور كلامي ان يتمتع الابن فقط بالجنسية .. وليس الاب ..
ياخوي لو إني أشوف كلامك غلط بقول هالكلام مش صحيح ويلا الكلام غلط،وانته محشوم من هالشي لأنك أخبر مني ووجهة نظرك دايما تتاخذ لأنها في محلها،بس يمكن خاني التعبير فالسموحه منك

[abudhabi]

قانون الجنسية وجوازات السفر ( 17 / 1972 )

المادة رقم 2

يعتبر مواطنا بحكم القانون :
أ - العربي المتوطن فى احدي الامارات الاعضاء عام 1925 او قبلها الذي حافظ على اقامته العادية فيها حتي تاريخ نفاذ هذا القانون وتعتبر اقامة الاصول مكملة لاقامة الفروع .
ب - المولود فى الدولة او في الخارج لأب مواطن فى الدولة بحكم القانون .
ج - المولود فى الدولة او في الخارج من أم مواطنة بحكم القانون ولم يثبت نسبة لابيه قانونا .
د - المولود فى الدولة أو فى الخارج من أم مواطنة بحكم القانون ولأب مجهول أو لا جنسية له .
هـ - المولود في الدولة لابوين مجهولين ويعتبر اللقيط مولودا فيها ما لم يثبت العكس .


والله أعلم ..


اختي مثل العسل بالعكس القانون ما اعطاهم الحق

حيث قرر ان المولود لام مواطنة واضتف (( لم يثبت نسبة لابيه )) اما هؤلاء ثبت نسبهم لاب يحمل جنسية دولة اخرى

وهم ابناءه

[abudhabi]

شوفو التفرقة ... وين المنادين بحقوق المراة .. يعني اذا كان الاب فقط مواطن فالابن ياخذ الجنسية شو ماكانت جنسية الزوجة وشو من الارض الي انولد عليها .. اما لو الزوجة مواطنة .. فلا .. تتحمل خطاها .. واختيارها ..حتى لو انولد في مستشفى الكورنيش .

كذلك ... المولود على ارض الدولة .. ولا يعرف من ابويه .. رموه امام المسجد او بالقرب من الزبالة .. تتكفل الدولة به بان تمنحه الجنسية .. اما اذا امه مواطنة .. وتربيه على حب الدولة ..ويكبر ويترعرع تحت ظل علمها .. انقولها ابنش هذا ما يستحق الجنسية ..

الابن ينسب شرعا وعرفا وقانونا لابيه

لهذا القانون اخذ بهذا المبدا


نفترض شخص عربي اسمه سامي مصطفى شعبان

وتزوج المواطنه العنود حميد الخ

ورزقا بابن وكان اسمه لؤي

هل سيكون لؤي سامي مصطفى

ام لؤي العنود ؟!

[abudhabi]

مع إني أنا ويا تجنيس أبناء المواطنات لأني وحده من هؤلاء الأمهات،ولكن أشوف كلام أستاذ أبوظبي صح ،إبن السوري ويلا إبن الوافد بشكل عام يمكن مايبا يحمل الجنسيه الإماراتيه ويحتفظ بهويته أو لمصلحته،وغير جي بيستوي خلط بتشوف واحد عيونه زرقا وأشقر أواتشوف أبوه حذاله شكله أجنيي ويفول أنا إماراتي !!!واللقيط إذا انعط الجنسيه لأنه مجهول الهويه أصلا وانولد على أرض الدوله ،ولكن إبن المواطنه معروفه جنسيته فالأولى اللقيط ،بس أطالب وبشده إنه يتمتع بميزات المواطن حتى يخف العبء عن الأم وحفظ حقه للأم حتى لا يتم استغلالها من قبل الزوج والأب الوافد أو وسيله ضغط عليها لاستغلالها أيضا ،ومع كذلك عدم إعطاء الزوج الوافد أي ميزه غير الميزات المعروفه عشان مااتحس الزوجه انها بس مجرد أداه للحصول على ميزات الدوله من خلالها،وفي النتيجه تنقضي على العنوسه واتزيد من المطلقات المواطنات .


وهذه هي العلة حسب رايي المتواضع

ضياع هوية

واستغلال

ونهاية المجتمع الاماراتي وسط الطوفان

[abudhabi]

مع إني أنا ويا تجنيس أبناء المواطنات لأني وحده من هؤلاء الأمهات،ولكن أشوف كلام أستاذ أبوظبي صح ،إبن السوري ويلا إبن الوافد بشكل عام يمكن مايبا يحمل الجنسيه الإماراتيه ويحتفظ بهويته أو لمصلحته،وغير جي بيستوي خلط بتشوف واحد عيونه زرقا وأشقر أواتشوف أبوه حذاله شكله أجنيي ويفول أنا إماراتي !!!واللقيط إذا انعط الجنسيه لأنه مجهول الهويه أصلا وانولد على أرض الدوله ،ولكن إبن المواطنه معروفه جنسيته فالأولى اللقيط ،بس أطالب وبشده إنه يتمتع بميزات المواطن حتى يخف العبء عن الأم وحفظ حقه للأم حتى لا يتم استغلالها من قبل الزوج والأب الوافد أو وسيله ضغط عليها لاستغلالها أيضا ،ومع كذلك عدم إعطاء الزوج الوافد أي ميزه غير الميزات المعروفه عشان مااتحس الزوجه انها بس مجرد أداه للحصول على ميزات الدوله من خلالها،وفي النتيجه تنقضي على العنوسه واتزيد من المطلقات المواطنات .


وهذه هي العلة حسب رايي المتواضع

ضياع هوية

واستغلال

ونهاية المجتمع الاماراتي وسط الطوفان

[عقد القانون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مثل العسل http://theuaelaw.com/vb/uaelaw/buttons/viewpost.gif (http://theuaelaw.com/vb/showthread.php?p=18494#post18494)
قانون الجنسية وجوازات السفر ( 17 / 1972 )

المادة رقم 2

يعتبر مواطنا بحكم القانون :
أ - العربي المتوطن فى احدي الامارات الاعضاء عام 1925 او قبلها الذي حافظ على اقامته العادية فيها حتي تاريخ نفاذ هذا القانون وتعتبر اقامة الاصول مكملة لاقامة الفروع .
ب - المولود فى الدولة او في الخارج لأب مواطن فى الدولة بحكم القانون .
ج - المولود فى الدولة او في الخارج من أم مواطنة بحكم القانون ولم يثبت نسبة لابيه قانونا .
د - المولود فى الدولة أو فى الخارج من أم مواطنة بحكم القانون ولأب مجهول أو لا جنسية له .
هـ - المولود في الدولة لابوين مجهولين ويعتبر اللقيط مولودا فيها ما لم يثبت العكس .


والله أعلم ..


المواطنه المتزوجه من واحد لا يحمل الجنسيه أي (البدون)أعتقد ان هالماده أعطت أبنها الحق فالجنسيه والا شرايك أستاذي..

[abudhabi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مثل العسل http://theuaelaw.com/vb/uaelaw/buttons/viewpost.gif (http://theuaelaw.com/vb/showthread.php?p=18494#post18494)
قانون الجنسية وجوازات السفر ( 17 / 1972 )

المادة رقم 2

يعتبر مواطنا بحكم القانون :
أ - العربي المتوطن فى احدي الامارات الاعضاء عام 1925 او قبلها الذي حافظ على اقامته العادية فيها حتي تاريخ نفاذ هذا القانون وتعتبر اقامة الاصول مكملة لاقامة الفروع .
ب - المولود فى الدولة او في الخارج لأب مواطن فى الدولة بحكم القانون .
ج - المولود فى الدولة او في الخارج من أم مواطنة بحكم القانون ولم يثبت نسبة لابيه قانونا .
د - المولود فى الدولة أو فى الخارج من أم مواطنة بحكم القانون ولأب مجهول أو لا جنسية له .
هـ - المولود في الدولة لابوين مجهولين ويعتبر اللقيط مولودا فيها ما لم يثبت العكس .


والله أعلم ..


المواطنه المتزوجه من واحد لا يحمل الجنسيه أي (البدون)أعتقد ان هالماده أعطت أبنها الحق فالجنسيه والا شرايك أستاذي..

نعم صحيح

ولكن في ردج رقم 5 على موضوعي ما قلتي ان الاب بدون !!

وهذا نص ردج

((
أنا من رايي أن من حقهم يتجنسون دون الاب..او عالاقل تكون لهم امتيازات يعني يعاملون مثل ابناء الامارات ,,

وانا عقبت على هذا الرد
وقد كان ردا على الموضوع

اي انك تقولين ان من حق ابناء المواطنات التجنس وهم المذكورين في موضوعي

والمذكورين في موضوعي لم اتطرق ان والدهم بدون جنسية :)

[عقد القانون]

إنزين نفس الشي أخوي ترى البدون هنيه حالهم حال الوافدين مالهم إمتيازات ..

وفي وافدين ياخذون مواطنه وعقب يخلون عمارهم بدون ترى الموضوع يلم الفئتين ..

إنزين أخوي أفهم من كلامك أنك مع أن إبن البدون يتجنس وإبن الوافد لااا ^^..؟؟؟

[طموح]

الابن ينسب شرعا وعرفا وقانونا لابيه

لهذا القانون اخذ بهذا المبدا


نفترض شخص عربي اسمه سامي مصطفى شعبان

وتزوج المواطنه العنود حميد الخ

ورزقا بابن وكان اسمه لؤي

هل سيكون لؤي سامي مصطفى

ام لؤي العنود ؟!

استاذي العزيز .. ينسب الابن لأبيه وليس بالضرورة ان يحمل جنسيته وإنما يحمل جنسية امه بالتبعية كحالة خاصة ..

[روح القانون]

لإبداء الرأي القانوني في هذا الموضوع لابد من الوقوف على الإتجاه التشريعي في هذه المسألة (بعيداً عن العاطفة) :
بالاطلاع على نصوص القانون الاتحادي رقم 17 لسنة 1972 في شأن الجنسية وجوازات السفر، نجد بأنها تعالج مسألة منح الجنسية بناءً على أسباب ومعايير خاصة يفترض بها المشرع أن الشخص قد حقق القدر الكافي من الهوية الوطنية التي تخوله التمتع بالجنسية الإماراتية، فعلى سبيل المثال ، تنص المواد (6،7،8) من القانون المشار إليه على ضرورة توافر شرط الإقامة المستمرة والمشروعة في الدولة (وتختلف مدة الإقامة المطلوبة من حالة لأخرى)، بالإضافة إلى ضرورة أن يكون لطالب الجنسية وسيلة مشروعة للعيش وأن يكون حسن السيرة غير محكوم عليه في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، وهذه الشروط أساسية سواء كان طالب الجنسية عربي أو أجنبي.
غير أن المشرع أضاف شرطاً بالنسبة للأجنبي غير العربي في المادتين (7، 8)، حيث اشترط ضرورة إجادته للغة العربية إلى جانب الشروط سالفة الذكر.
وعليه ، فإن زواج المواطنة من أجنبي أو عربي وإنجاب الابناء منه لن يخولهم الحصول على الجنسية الاماراتية دون توافر الشروط السالفة.
ولا وجه لمقارنة وضع المواطن المتزوج بأجنبية بوضع المواطنة المتزوجة بأجنبي، لأن نص المادة (2) من القانون المذكور صريح بشأن اكتساب الابناء الجنسية الاماراتية بحكم القانون مادام الأب مواطن بحكم القانون، بغض النظر عن جنسية الزوجة، بينما لايوجد نص يعطي أبناء الزوجة المواطنة هذا الحق.
الرأي الشخصي :مادام القانون قد تساهل نوعاً ما في شروط منح الجنسية مقارنة ببعض الدول التي تضع شروطاً صارمة، واعتد بمنح الجنسية في بعض الاحوال التي تبعد كل البعد عن مسألة الهوية الوطنية لاعتبارات لها مبرراتها، كحالة اللقيط المولود في الدولة، أو الشخص الذي قدم خدمات جليلة للدولة ، فإني أجد من الأولى دراسة تعديل القانون بما يضيف حالة أخرى لمنح الجنسية تتمثل في إمكانية اكتساب أبناء المواطنة المتزوجة بأجنبي للجنسية الاماراتية (خاصةً إذا كان الزوج من أصل عماني أو بحريني أو قطري، فقد ميزتهم المادة 5 دوناً عن بقية الجنسيات العربية)، حرصاً عليهم وعلى الأم المواطنة التي قد تدخل في متاهات ومخاوف على أبنائها من الزوج غير المواطن، والذي قد يفرض عليها تنازلات لاحصر لها من أجل أبنائها.

[روح القانون]

أحب أوضح شغله فيما يتعلق بقوانين الجنسية، عموماً الدول لها اتجاهين عند وضع قوانين الجنسية، إتجاه جاذب للسكان، واتجاه طارد للسكان، الدول الجاذبة للسكان تأخذ في الغالب بمعيار إقليم الدولة لتمنح كل من يولد على أرضها جنسيتها (أمريكا، كندا..) ، بينما الدول الطاردة للسكان أو الي تتشدد في منح الجنسية تأخذ بمعيار الدم (مصر، الصين، الهند)، والي هو إما عن طريق الأم أو الأب (مثل دولة الامارات)، وطبعاً هذي النقاط الاساسية بمعنى ان الجنسية يكتسبها الشخص بحكم القانون، أما اشتراط الاقامة المستمرة وغيره يدخل في مسألة التجنس وشروطه، وموضوعنا طبعاً يخص التجنس وقلنا إن الشروط في دولة الامارات مش معقده لكن يبقى الموضوع تقديري للجهات المعنية، بمعنى لو استوفى الشخص شروط التجنس مش معناته يقدم طلب الجنسية ويحصل الموافقة على طول، لا الموضوع يخضع للتقدير.

[abudhabi]

إنزين نفس الشي أخوي ترى البدون هنيه حالهم حال الوافدين مالهم إمتيازات ..

وفي وافدين ياخذون مواطنه وعقب يخلون عمارهم بدون ترى الموضوع يلم الفئتين ..

إنزين أخوي أفهم من كلامك أنك مع أن إبن البدون يتجنس وإبن الوافد لااا ^^..؟؟؟

لا انا ضد تجنس ابن الوافد لام مواطنة وكذلك ابن البدون لام مواطنة

ولكن القانون اعطى ابن البدون حق لهذا نحترم القانون

ولا تنسين ان البدون مسالة انقرضت وعددهم قليل

ااما ابناء الوافد مسالة متجددة سوف تبقى اليوم وغدا وفي المستقبل مما يهدد هويتنا وسط طوفان بشري

[abudhabi]

استاذي العزيز .. ينسب الابن لأبيه وليس بالضرورة ان يحمل جنسيته وإنما يحمل جنسية امه بالتبعية كحالة خاصة ..


وهذه الحالة الخاصة لم ينص عليها اي قانون حتى الان

ورايي الشخصي واتمنى الا يصاغ نص تشريعي يخول ابناء الرجل الاجنبي من زوجه مواطنه هذا الحق للاسباب التي ذكرتها في موضوعي

[law student]

أخويه بوظبي سبق ووضعت هذا السؤال و لكنك ما جاوبت عليه :


السؤال هنا لكم أخواني إذا اللقيط له الحق في أخذ الجنسية و هو قد يكون من اصل أسيوي فيلبيني على سبيل المثال فلماذا نمانع منح الجنسية لأبناء المواطنات ؟؟؟؟

و شيء ثاني هل انته راضي عن ما يحدث إذا كان حال بعض أبناء الوطن حالياً منافي للعادات و التقاليد و الهوية الوطنية من ناحية الشكل و الألفاظ و العادات الغربية التقليد الأعمى للغرب كل هذا له دور يعني العلة مب بس في أبناء المواطنات من أباء من دول ثانية .

[abudhabi]

أخويه بوظبي سبق ووضعت هذا السؤال و لكنك ما جاوبت عليه :


السؤال هنا لكم أخواني إذا اللقيط له الحق في أخذ الجنسية و هو قد يكون من اصل أسيوي فيلبيني على سبيل المثال فلماذا نمانع منح الجنسية لأبناء المواطنات ؟؟؟؟

و شيء ثاني هل انته راضي عن ما يحدث إذا كان حال بعض أبناء الوطن حالياً منافي للعادات و التقاليد و الهوية الوطنية من ناحية الشكل و الألفاظ و العادات الغربية التقليد الأعمى للغرب كل هذا له دور يعني العلة مب بس في أبناء المواطنات من أباء من دول ثانية .

السبب يا اخي العزيز ان ابن الوافد تم التاكد من اصله ونسبه الى والده الذي يحمل جنسية اخرى ولهذا الابن يتبع لوالده ويحمل جنسية والده ولا عبرة بوالدته

اما اللقيط لم يتم التاكد والجزم من اصله وقد ولد على ارض الدولة لهذا جاء نص لحمايته فربما والده مواطن مثلا وربما ليس كذلك فقرر القانون الاخذ بالحيطة بالتعامل معه لانه لم يثبت نسبه لاب وافد يحمل جنسية اخرى

ولو ثبت له اصل سوف ينسب لابيه لا لامه

اما رضاي على تصرفات بعض الشباب فانا غير راض تماما عنها وهذا موضوع اخر

[abudhabi]

لإبداء الرأي القانوني في هذا الموضوع لابد من الوقوف على الإتجاه التشريعي في هذه المسألة (بعيداً عن العاطفة) :
بالاطلاع على نصوص القانون الاتحادي رقم 17 لسنة 1972 في شأن الجنسية وجوازات السفر، نجد بأنها تعالج مسألة منح الجنسية بناءً على أسباب ومعايير خاصة يفترض بها المشرع أن الشخص قد حقق القدر الكافي من الهوية الوطنية التي تخوله التمتع بالجنسية الإماراتية، فعلى سبيل المثال ، تنص المواد (6،7،8) من القانون المشار إليه على ضرورة توافر شرط الإقامة المستمرة والمشروعة في الدولة (وتختلف مدة الإقامة المطلوبة من حالة لأخرى)، بالإضافة إلى ضرورة أن يكون لطالب الجنسية وسيلة مشروعة للعيش وأن يكون حسن السيرة غير محكوم عليه في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، وهذه الشروط أساسية سواء كان طالب الجنسية عربي أو أجنبي.
غير أن المشرع أضاف شرطاً بالنسبة للأجنبي غير العربي في المادتين (7، 8)، حيث اشترط ضرورة إجادته للغة العربية إلى جانب الشروط سالفة الذكر.
وعليه ، فإن زواج المواطنة من أجنبي أو عربي وإنجاب الابناء منه لن يخولهم الحصول على الجنسية الاماراتية دون توافر الشروط السالفة.
ولا وجه لمقارنة وضع المواطن المتزوج بأجنبية بوضع المواطنة المتزوجة بأجنبي، لأن نص المادة (2) من القانون المذكور صريح بشأن اكتساب الابناء الجنسية الاماراتية بحكم القانون مادام الأب مواطن بحكم القانون، بغض النظر عن جنسية الزوجة، بينما لايوجد نص يعطي أبناء الزوجة المواطنة هذا الحق.
الرأي الشخصي :مادام القانون قد تساهل نوعاً ما في شروط منح الجنسية مقارنة ببعض الدول التي تضع شروطاً صارمة، واعتد بمنح الجنسية في بعض الاحوال التي تبعد كل البعد عن مسألة الهوية الوطنية لاعتبارات لها مبرراتها، كحالة اللقيط المولود في الدولة، أو الشخص الذي قدم خدمات جليلة للدولة ، فإني أجد من الأولى دراسة تعديل القانون بما يضيف حالة أخرى لمنح الجنسية تتمثل في إمكانية اكتساب أبناء المواطنة المتزوجة بأجنبي للجنسية الاماراتية (خاصةً إذا كان الزوج من أصل عماني أو بحريني أو قطري، فقد ميزتهم المادة 5 دوناً عن بقية الجنسيات العربية)، حرصاً عليهم وعلى الأم المواطنة التي قد تدخل في متاهات ومخاوف على أبنائها من الزوج غير المواطن، والذي قد يفرض عليها تنازلات لاحصر لها من أجل أبنائها.


اختلف معك
واحترم رايك

للاسباب التي اوردتها في موضوعي

[روح القانون]

القضية مطروحة لدى كثير من الدول، ففي الغالب تترك الأم المواطنة مع ابنائها الذين يحملون جنسية زوجها في بلدها ويحرمون من جميع الحقوق التي يتمتع بها المواطنين دون ذنب (كالتعليم والعلاج المجاني وغيره)، لذلك تدخلت بعض التشريعات وعالجت هذه الاشكالية (خاصة بعد الضغوطات الحاصلة من منظمات حقوق المرأة) من خلال تعديل تشريعات الجنسية بما يسمح بإمكانية منح الجنسية لأبناء المواطنة . وكما أسلفت في مشاركتي لم تأخذ دولة الامارات بهذا الاتجاه، والسبب من وجهة نظري الشخصية هو أن الوافد في دولة الامارات يتمتع بحقوق لاتقل عن حقوق المواطن في أغلب الأمور، بل قد نجد من الوافدين من هو أفضل حالاً من المواطن، ومن هذا المنطلق فلا خوف على أبناء المواطنة الوافدين في دولة الامارات.
وفي النهاية احترم وجهة نظرك أخوي بوظبي

[المحامي مؤمن صابر هشام]

السلام عليكم

موضوع جيد للمناقشة

وباختصار
يلزم ان نفرق بين امرين

الأول : فى حالة تواجد الأم ومرتبطة بعلاقة الزوجية والزوجية قائمه
بينها وبين زوجها الوافد فلا يحق اعطاء الجنسية لابنائها كون احتفاظهم بجنسية والدهم
الذى يقوم بالانفاق عليهم وسداد حاجاتهم .

الثانى : أ- فى حالة طلاق الزوجة المواطنة وعدم وجود عائل للصغار يلزم ان يتم منحهم الجنسية حتى تتولى رعايتهم الدولة .

ب _ فى حالة وفاة الزوج او غيبته او هروبه خارج الدولة فيلزم منح الصغار الجنسية ( جنسية الام حفاظا عليهم ) ولحسن رعايتهم

وفى تلك الحالتين من الجائز ان تقوم المواطنة من الزواج من مواطن فكيف لها ان تترك اولادها يتهيون ولا احد يرعاهم .


الحمد لله كان لنا دور فعال فى تعديل قانون الجنسية المصرى حتى تم تعديل القانون واعطى لابن المصرية الحق فى منح جنسيتها لابنائها .


وشكرا لكم جميعا ولكل الاراء

تحياتى
** إ

[tawfekfawzy]

انا معاك ان كل واحد يتحمل اختياره ولكن السؤال ما هو ذنب الابناء هل نعاقبهم علي مشاعر والديهم وهل الحب يكون مانع لتجنيس الابناء الحب والمشاعر يا اخي العزيز لا تعرف اي فوارق ولا طبقات الست معي في ذلك ؟!!

[طالبة جامعة الشارجة]

كونـي مواطنه وبنت البلاد ما راح ارضى بهالفكــره
لان لو صار راح انشوف اغلب الوافدين ماخذين بنات البلاد وهدفهم واضح من هالزواج
والسموحه ..

[tHe council]

أخي الكريم

رأيك أعلاه هو مايشوبه العاطفية وتبدو عليه رائحة التعنصر

دعنا من القانون
من العادات

لنعود للدين

الذي نظم العلاقات الإنسانية قبل أن يتم اختراع الآلة التي تطبع جوازات السفر

يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

.. وتختم الآية بـ إن أكرمكم عند الله أتقاكم..


وفي قوله صلى الله عليه وسلم : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ، إلا أن تكون فتنة..

تعرف شو الفتنة؟

أدعوك للاطلاع على ملفات قضايا الخلوات المحرمة وتحسين المعصية ، وربما أنت ممن يعملون في هذا المجال لترى بأم عينك قضايا الأعراض ،

أفلا يكون الزواج حينها للكبيرة التي تجاوزت الثلاثين هو الحل
حتى لو كان هذا الزواج ، من عربي محترم


؟


لماذا يتم النظر إلى الزواج على أنه مشروع تجاري
أحد الطرفين اقترن بالآخر لاجل المصلحة؟

نعم هناك متسلقون
انتهازيون

لكنهم قلة

والآن نعود للقانون

الأخ الفاضل الذي أشار إلى نص دستوري يتيح للدولة منح جنسيتها للعربي من ابناء الجزيرة العربية ومن ثم ابناء الدول العربية فما المانع من منح الجنسية لأبناء المواطنة
هؤلاء يستحقون
وتجنيسهم يحل مشكلات على رأسها التركيبة السكانية

القانون كما تكرم الأخ كذلك يمنح الجنسية للقيط وعديم الأصل
وهنا تظهر أنسانية القانون

فما بال القانون متردد في تجنيس من ترعرع على هذا الارض وولد بها وكبرت بها احلامه؟

الجنسية هي استقرار واستثمار

استقرار لمن يتم تجنيسه
واستثمار من قبل الدولة التي تجنسه ، لجهوده
علمه
طاقاته

فليتم اعتبار ابن المواطنة لاعب في نادي الوطن
مطرب في فرقة إنشاد السلام الوطني


ولتكون تلك المواطنة منقوصة
مشروطة
مقيدة بزمن أو بإثبات الولاء

ليمنح الجنسية من غير الحصول على مميزاتها الا بعد عشر سنوات
ليمنح الجنسية ويثبت له الحق في استمراريتها ان حصل على الماجستير او الدكتوراة
ليمنح الجنسية ويوقع على منح سنيْ عمره كاملة غير منقوصة ، لهذا البلد المعطاء

ولسوف يفعلها ويقدم عليها ولو لم يمنح هذا الشرف


عزيزي من فتح باب النقاش
لا أتمنى لك أن تُبلى بشقيقة او قريبة او ابنةٍ تزوجت من عربي
وجاءت لك بالعار ـ على حد مااستشفيت من قناعاتك ـ

لكني أتمنى لك الابتعاد عن العاطفة
التي دعوت أنت للابتعاد عنها


والله من وراء القصد

[abudhabi]

الاخ الكريم the council لو جئت للدين فالابن ينسب شرعا لوالده

والده غير مواطن فلماذا اقول بان الابن مواطن انا انسب الابن لوالده وهي اختارت

بالنسبة لموضوع عنصريتي انا لست ضد من تريد الزواج بوافد هذا شانها ولست ضد زواجها ولكن عليها تحمل تبعات الزواج بشخص غير مواطن مثلما لها مميزات بهكذا زواج

اما موضوع اللقيط قمت بتوضيح راي وحكمة المشرع فيه وهو انه لم يعرف والده وبالتالي على الاحوط اعتباره مواطنا

ولكن لو ظهر والده غدا وقال اانا من جنسية س فانه سوف يضاف الى والده

اذا كنت تتحدث عن الدين فالراي معي في هذا لان الابن ينسب لوالده لا لوالدته

ولكن الغرب ساوى بين الرجل والمراة في كل شي وركضنا خلفهم

[tHe council]

عزيزي بوظبي

اقدر سعة صدرك واتمنى منك اطول بالك علي

الحين يوم الشخص يرث من والدته اموالاً منقولة كانت او عقارية

فهل الشرع في هذه الحالة حرمه من حق الانتساب لابيه ونسبه لوالدته ؟

سيدي الكريم

يوجد حقوق يكتسبها الفرد منا من والديه

والنسب الذي تقصده ان نقول ان فلان ابن فلان

وان قدرنا منح الجنسية لابن المواطنة
فلن ننزع عنه اسم ابيه
ونجعله فلان ابن فلانه


وكذلك في الوقف وفي الهبة وفي الكثير من التصرفات القانونية


يوجد لبس
ليس لديك انت فقط
بل لدى الكثيرين

الانسان ينسب لابه
لكنه يكتسب حقاً من كلا والديه

امه وابيه


والسموحة

[abudhabi]

الاخ الكريم the council

اشكرك على التفاعل

بالنسبة لقولك انه حق له فهذه وجهة نظرك واحترمها واقدرها

وطبعا حتى اللحطة لم يتم الاعتراف قانونيا بهذا الحق لهذا كان الموضوع (هل يحق لابناء المواطنات الخ )

ووجهة نظري بانه لا يحق ليس انتقاصا من المراة ولكن للاسباب التي ذكرتها في موضوعي بان الرجل يتحمل تبعات زواجه من اجنبية وذكرت هذه التبعات الخطيرة

بينما نحن نفصل للمراة ما تشاء فهي تتزوج اجنبيا مستفيدة من ايجابيات ولا تريد تحمل تبعات اختيارها

وترمي بهذه التبعات على مجتمعنا الذي يجب عليه تحملها بدلا عنها فتضيع هويته الوطنية وتركيبته السكانية والثقافية

ونصبح خليطا من جنسيات اخرى لا تمت لمجتمعنا بصلة !

[المنهالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...........
اخواني وخواتي الاعزاء المحترمين
عن موضوع حق كل من ابناء المواطنات او من هم عاشوا في ارض هذه الدولة الحبيبة والغالية.
ان هنالك رجال عظماء في هذه الدولة فكرون في هذه الفئة مع فئة البدون الذين لايحملون اوراق ثبوتية ومتابعتهم.
لكن على حسب نظرتي انهم ينظرون ان قانون هذه الدولة كالآتي:- اولا: لايجوز ازدواج الجنسية. ثانيا: الدين لان في بعض المواطنات تزوجوا من هم ليسوا من الدين الاسلامي حتى لو كانت جنسيتهم عربية اما الخليجيين اكيد يتمتعوا والحمدالله بالدين الاسلامي وايضا الترابط بالعادات والتقاليد وصلة القربى في بعض النسيب بالزواج. ثالثا: كل من يمنح له جنسية سوف تكون له واجبات عظيمة وجليله علية امام الدولة وهم له منفعه عندما يتم اكتسابه الجنسية لكن بعدها هل ينفضل عن الزوجة بعد اكتسابة وذلك يكون تلاعب وبنظري خطر جدا بالمستقبل. رابعا: من هم عاشوا في هذه الدولة الخيره والطيبة انما هم عملوا واختلطوا مع اهل ابناء شعب هذه الدولة الغالية وهم معهود عنهم الكرم والوفاء والصدق والاخلاص كل من جاء وعاش معهم لكن لايكون هذا حق لهم ان يكونوا ابناء هذه الدولة وانما انتمائهم لبلدهم حتى لو تربوا وولدوا ويكون حق لمن هم قدموا للدولة شئ جليل وقيم .
وهذا على حسب نظرتي البسيطه
والعلم عند الله سبحانه وتعالى ومن ثم هم اعلم منا من رجال العظماء والاوفياء في هذه الدولة الحبية الغالية الذين هم متابعين لهذه القضايا.
واعتذر للجميع اذا اخطأت بالتعبير
وشكرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته