التقلبات المزاجية لدى الصغار

[بنت مثقفة]

الرمان فاكهة خريفية لذيذة الطعم ومفيدة صحيا ورد ذكرها في القرآن الكريم. شجرة الرمان من الأشجار المعمرة النفضية موطنها الأصلي إيران انتشرت زراعتها في كثيرمن البلدان العربية لدفئها.
شجرة الرمان ذات أزهار بيضاء وحمراء جميلة تتحول إلى ثمار لذيذة ذات جلد قرمزي اللون أو أصفر محمر, يحوي غلاف هذه الثمرة على المئات من الحبوب المائية اللامعة الحمراء أو البيضاء اللون وفي كل حبة بذرة صلبة أو لينة وفقا لنوعية والصنف. تنتشر زراعته في المناطق المحاذية للبحر الأبيض المتوسط و ذلك مشابه للزيتون .
تحوي قشور الرمان الجلدية، على مادة ملونة دابغة أستخدمت للصباغة منذ مئات السنين بسب احتوائها على مادة قاعدية مميزة تعرف باسم التانين (بالإنجليزية*) التي تعرف في العربية أيضاً بإسم المغص وهي مادة داكنة اللون استعملت في الماضي وما زالت تستعمل حتى الآن في دباغة الجلود كذلك كمادة صبغية سوداء اللون تستعمل في صباغة الحرير.
فؤاد الرمان الطبية :
الرمان مقوي للقلب وطار للدودة الشريطية ساعد في علاج " الدوسنطاريا " وعلا للوهن العصبي والتهابات الأغشية المخاطية. كما أن قشور الرمان إذا طبخ وشرب ماؤه يساعد في علاج الإسهال الحاد والرمان الطازج يساعد في هضم الأطعمة الدسمة والثقيلة على المعدة إذا أكل بعد الطعام ،كما أنه يساعد الأمعاء على التخلص من فضلا المآكل الغليظة.
شرب كأس من عصير الرمان الطازج والمذاب به ملعقة صغيرة من العسل الأصلي يلين الأمعاء ويزيل الإمساك ويساعد في تنظيف مجاري التنفس والصدر ويطهر الدم ويشفي من عسر الهضم و يعمل بفاعلية على منع تشكيل حصوات الكلى.
فوائد الرمان (http://www.shammil.com/5909/%d9%81%d9%88%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86/)
قال تعالى : " فيهما فاكهةٌ و نخلٌ و رمان . فبأي آلاء ربكما تُكذبان . " سورة الرحمن . و روي عن علي -رضي الله عنه- فيما رواه أحمد: "كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة" . و قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم "ما من رمانة إلا ولقحت من رمان الجنة، وما رمانة إلا فيها حبة من رمان الجنة."
الرمان مفيد للحامل ويخفف من الروماتزم ويقلل من السرطان وأمراض القلب .دراسات طبية أميركية وأوروبية تطرح قائمة مهمة من الفوائد الصحية لمركباته، وأفادت عدة بحوث طبية أجريت مؤخرا أن عصير الرمان مفيد وصحي لقلب الإنسان. وكشفت البحوث أن تناول كوب من عصير الرمان يوميا يمكن أن يعيق أو حتى يمنع عوامل تؤدي إلى نوبات قلبية
واستخدم الباحثون في التجارب التي أجروها حول عصير الرمان فئران تجارب طورت بواسطة هندسة جينية قابلة للإصابة بتجلط الشرايين، إذ تم تقسيم الفئران إلىمجموعتين، سقيت الأولى ماء والثانية عصير رمان.
ووفقا لما دلت عليه نتائج الدراسة فإن مجموعة الفئران التي استهلكت عصير الرمان طورت الإصابة بتجلط الشرايين بنسبة أقل بـ 54 بالمائة عن مجموعة الفئران التي لم تعط عصير الرمان.
ويقول الباحثون إن الإنسان الذي يحتسي نصف كوب على الأقل من عصير الرمان في اليوم يقلل من احتمالات إصابته بتجلط شرايين أو الإصابة بأمراض. أفادت البحوث الحديثة أن ثمار الرمان تساعد على التخلص من السموم في الجسم وتعالج الإسهال والتهاب المعدة والصداع.
وأثبتت أن منقوع قشر الرمان يستخدم للتخلص من الديدان المعوية إلى جانب أن بذوره تستخدم لعلاج الإرهاق وتنشيط الجسم كما إن الرمان مصدر غنى بمضادات الأكسدة والتي تقوم بدور مهم فى وقاية الجسم من الأمراض المزمنة كأمراض القلب والأوعية الدموية وتصلب الشرايين. تورتة عيد ميلاد (http://www.shammil.com/9703/%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%aa%d8%a9-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af/), كلام حب (http://www.shammil.com/9698/%d9%83%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d8%a8/), موضوع تعبير عن الوطن (http://www.shammil.com/9701/%d9%85%d9%88%d8%b6%d9%88%d8%b9-%d8%aa%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b7%d9%86/), شعر غزل (http://www.shammil.com/9795/%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%ba%d8%b2%d9%84/), كلمات صباح الخير (http://www.shammil.com/9861/%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d8%b1/), صور مضحكة (http://www.shammil.com/9816/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d8%b6%d8%ad%d9%83%d8%a9/), صور رومانسية (http://www.shammil.com/9952/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%a9/), شعر مدح قصير (http://www.shammil.com/9969/%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d9%85%d8%af%d8%ad-%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%b1/), عيد ميلاد سعيد (http://www.shammil.com/10042/%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af-%d8%b3%d8%b9%d9%8a%d8%af/), شعر مدح صديق عزيز (http://www.shammil.com/9946/%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d9%85%d8%af%d8%ad-%d8%b5%d8%af%d9%8a%d9%82-%d8%b9%d8%b2%d9%8a%d8%b2/), موضوع تعبير عن الأمن والسلامة (http://www.shammil.com/9855/%d9%85%d9%88%d8%b6%d9%88%d8%b9-%d8%aa%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%86/), موضوع تعبير عن نهر النيل (http://www.shammil.com/9977/%d9%85%d9%88%d8%b6%d9%88%d8%b9-%d8%aa%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d9%86%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%8a%d9%84/), موضوع تعبير عن العلم (http://www.shammil.com/10136/%d9%85%d9%88%d8%b6%d9%88%d8%b9-%d8%aa%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85/), موضوع تعبير عن السياحة (http://www.shammil.com/10201/%d9%85%d9%88%d8%b6%d9%88%d8%b9-%d8%aa%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%ad%d8%a9/), صور ورد (http://www.shammil.com/10138/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%88%d8%b1%d8%af/), وينصح الباحثون السيدات بتناوله عند الوصول لسن اليأس لحمايتهن من أمراض القلب والشرايين وهشاشة العظام وسرطان الثدي. ذلك لما له من قدرة على تدمير الخلايا السرطانية بطريقة الانتحار الذاتى بينما لا يحدث تلفا فى الخلايا الأخرى السليمة. وغناه بعنصر الحديد وفيتامين "س" يجعله مقوياً للدم يحمى من الإصابة بفقر الدم الأنيميا .
وكشفت دراسة حديثة أن الرمان يحتوى على مواد مضادة للأكسدة قد تساعد في علاجالعجز الجنسي عند الرجال فضلا عن فعاليته في الوقاية من أمراض القلب والشرايين.وينصح الباحثون بتناول عصير الرمان للتمتع بشرايين سليمة وشابة. كما وجدوا من خلال الدراسات أن ذكور الأرانب المعطى لها عصير الرمان زاد لديها تدفق الدم بأعضائها الذكرية. قد أرجع الخبراء السبب في ذلك إلى غنى فاكهة الرمان بمجموعةكبيرة من المواد المضادة للأكسدة.

[بنت مثقفة]

دأب البشر منذ القدم على الولع بمعرفة الحوادث المستقبلة عن الكون والإنسان، وسلكوا في سبيل نيل هذه المعرفة طرقاً شتى كالاستعانة بالجن، وممارسة أنواع من الرياضات الذهنية والبدنية، وملاحظة حركة الطير، وحركة الأفلاك في السماء اقتراناً وافتراقاً، والربط بينها وبين أحوال الإنسان؛ كل ذلك لنيل المعرفة بالغيب، خوفاً من نوائب الدهر، ومصائب الحياة.

لكن لم يكن في كل ما فعلوه من غنية أو سبيل لمعرفة ما ستره الله عن البشر من غيبه سبحانه، قال تعالى : { عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا } (الجـن:27)، فقطع الله عز وجل كل طريق سوى الوحي لمعرفة غيبه سبحانه.

ونحاول من خلال هذا الموضوع تسليط الضوء على إحدى هذه الطرق التي سلكها البشر لمعرفة الغيب والاطلاع على حوادث الدهر، وهي ما يسمى بالتنجيم، فنتناول تعريفه، ونبيّن أقسامه.

تعريف التنجيم
من حيث الأصل اللغوي فكلمة (تنجيم) مصدرٌ من الفعل (نَجّمَ)، وهذه الكلمة مأخوذة من (النَجم) وهو الكوكب أو الثريّا، والنُّجوم كلمةٌ تَجمع الكواكب كلها وبعبارة أخرى: الأجرام المضيئة في السماء، وقد أُطلق على المشتغل بعلم النجوم ومراقبة سيرها ومداراتها بالمُنجِّم أو المتنجِّم، ويُطلق عليهم أحياناً بعلماء الهيئة، ويعنون بذلك هيئة النجوم وأحوالها.

هذا ولكلمة (التنجيم) إطلاقٌ آخر ليس له علاقةٌ بموضوعنا، وذلك عند التعبير عن نزول القرآن مفرّقاً، مأخوذ من كلمة (نجّم) بمعنى قطّع، ومنه قول ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى: { فلا أقسم بمواقع النجوم} (الواقعة:75) ما نصّه: " أنزله الله تعالى-أي القرآن الكريم- من اللوح المحفوظ من السماء العليا إلى السفرة الكاتبين ، فنجّمه السفرة على جبريل عليه السلام عشرين ليلة ، ونجّمه جبريل على محمد عليهما الصلاة والسلام عشرين سنة".

وتقاربت أقول العلماء في تعريف مصطلح (التنجيم) وبيان المقصود من علم النجوم، فقال الإمام الخطّابي: "هو ما يدعيه أهل التنجيم من علم الكوائن والحوادث التي لم تقع،وستقع في مستقبل الزمان، كإخبارهم بأوقات هبوب الرياح ومجيء المطر وظهور الحر والبرد، وتغيرّ الأسعار وما كان في معانيها من الأمور، يزعمون أنهم يدركون معرفتها بسير الكواكب في مجاريها، وباجتماعها واقترانها، ويدَّعون لها تأثيراً في السفليات وأنها تتصرف على أحكامها وتجري على قضايا موجبها"، وعرّف شيخ الإسلام ابن تيمية التنجيم بقوله: " الاستدلال على الحوادث الأرضية بالأحوال الفلكية، والتمزيج بين القوى الفلكية والقوابل الأرضية كما يزعمون" واختار ابن خلدون في مقدّمته نحواً من هذا التعريف.

ويتّضح مما سبق: أن علم النجوم قائم على ادّعاء معرفة الأمور الغيبيّة سواءً ما كان في الماضي أو الحاضر أو المستقبل، كما أنّه يحاول أن يربط بين حركة النجوم والأفلاك وبين بعض الأحداث التي تجري على الأرض ارتباط الأثر بالمؤثّر.

وبين الكهانة والتنجيم علاقة عموم وخصوص، فالكاهن هو اسم عامّ لكل من يدّعي الاطلاع على الغيب ومعرفة المستقبل من الحوادث والأمور، ويدخل في ذلك صورٌ كثيرة، منها التنجيم القائم على التماس الغيب من خلال مطالعة حركة الأجرام وادّعاء تأثيرها.

أقسام علم النجوم
عند النظر إلى الدراسات المتعلّقة بحركة النجوم وإلى ارتباط البشريّة بها فإنها لا تخرج عن ثلاثة أقسام:

الأوّل: الدراسات الحسابيّة:
وهي التي تستفيد من جريان الأفلاك والكواكب في عمل التقاويم واستخراج التواريخ، وتحديد بدايات الشهور وانتهائها، ومعرفة مواقيت الصلاة واختلاف المطالع وما يتبعه من التفاوت في أوقات الليل والنهار، وتعيين الفصول وأوقات اشتداد الحرّ والبرد واعتدالهما، وإدراك أفضل الأوقات لنتاج المواشي وبذر البذور ومواسم الأمطار المتوقّعة، ومواعيد هبوب الرياح وغيرها، ومثل هذا النوع من التعامل مع حركة النجوم مذكورٌ في الشرع والأدلّة عليه كثيرة، منها قول الله عزّ وجل في كتابه: { هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدّره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب} (يونس:5)، وقوله تعالى:{ يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج } (البقرة:89)، وقوله عزّ وجل: { والشمس والقمر حسباناً } ( الأنعام:96) يقول الحافظ ابن كثير: "أي يجريان بحساب مقنّن مقدّر، لا يتغيّر ولا يضطرب، بل كل منهما له منازل يسلكها في الصيف والشتاء، فيترتب على ذلك اختلاف الليل والنهار طولا وقصراً"، وجاء في آيةٍ أخرى: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب}(الإسراء:12)، وهذا كلّه من تسخير ما في السماوات لأهل الأرض.

الثاني: الدراسات الطبيعيّة:
وهي التي تهتمّ بالنظر في طبيعة الأفلاك ومواقع النجوم ومطالعها ومساقطها لتحديد الاتجاهات على الأرض والاستدلال منها على القبلة، والذي جاءت الإشارة إليه في قول الحق تبارك وتعالى، :{ وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر } (الأنعام:97)، وقوله تعالى:{ وعلامات وبالنجم هم يهتدون} (النحل:16)، ويدخل في ذلك الدراسات الحديثة المهتمّة بالكون بجميع تفاصيله ومكوّناته لما يخدم البشريّة في المجالات الفيزيائيّة والتقنيّة وغيرها من العلوم الطبيعيّة.

كما يندرج تحت ذلك النظر والادكار والاعتبار من خلق السماوات والأرض والاستدلال على عجيب خلقهما وإتقان صنعهما بوجود الله سبحانه وتعالى وعلى تفرّده ووحدانيّته، وتلمّس آثار صفاته وأفعاله ، وعلى استحقاق شكره وعبادته، والآيات في ذلك كثيرة منها قوله تعالى: { إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين} (الأعراف:54)، وقوله تعالى: { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار}(ص:28)، وقوله تعالى: { أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض} (يونس:185).

وهذان القسمان لا غبار على جواز تعلّمهما وأنهما ليسا داخلين فيما نُهي عنه، فضلاً أن يكون في بعض حالاته مستحبّاً أو واجباً، يقول الإمام الخطابي: "أما علم النجوم الذي يدرك من طريق المشاهدة والحس، كالذي يُعرف به الزوال، وتُعلم به جهة القبلة فإنه غير داخل فيما نهي عنه"، ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية: " ليس خبر الحاسب بذلك من باب علم الغيب، ولا من باب ما يخبر به من الأحكام التي يكون كذبه فيها أعظم من صدقه"، كذلك الأدلّة العامّة والخاصّة التي تحثّ على النظر في آيات الله الكونيّة والتفكّر فيها، ومن ذلك قول المصطفى –صلى الله عليه وسلم- فيما صحّ عنه: ( لقد نزلت علي الليلة آية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها: { إن في خلق السموات والأرض } (آل عمران: 190) الآية كلها) راوه ابن حبان.

الثالث: علم التأثير:
وهو القسم الذي يدّعي وجود علاقة وارتباطٍ بين النجوم والكواكب وبين الحوادث الأرضيّة تأثيراً عليها، أو إعلاماً بمستقبلها، واتّخذ ذلك صوراً عديدة.
فهناك الكثير ممن يبحث عن توقعات الابراج 2017 (http://www.shammil.com/abraj/) وهذه بعض الاسماء التي يبحث عنها الأشخاص عبر الإنترنت، توقعات برج الحمل 2017 (http://www.shammil.com/19428/%D8%AA%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84/) - توقعات برج الاسد 2017 (http://www.shammil.com/19395/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%af/) - توقعات برج الجوزاء 2017 (http://www.shammil.com/19467/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d8%b2%d8%a7%d8%a1/) - توقعات برج الجدي 2017 (http://www.shammil.com/19450/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af%d9%8a/) - توقعات ماغى فرح 2017 (http://www.shammil.com/19499/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%a7%d8%ba%d9%89-%d9%81%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac/) - توقعات برج السرطان 2017 (http://www.shammil.com/19480/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1%d8%b7%d8%a7%d9%86-2017/) - توقعات جاكلين عقيقي 2017 (http://www.shammil.com/19516/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%ac%d8%a7%d9%83%d9%84%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%82%d9%8a%d9%82%d9%8a/) - توقعات برج الدلو 2017 (http://www.shammil.com/19485/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%84%d9%88-2017/) - توقعات برج الثور 2017 (http://www.shammil.com/19443/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%88%d8%b1/) - توقعات برج القوس 2017 (http://www.shammil.com/19413/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%88%d8%b3/) - توقعات برج الحوت 2017 (http://www.shammil.com/19509/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%88%d8%aa/) - توقعات برج الميزان 2017 (http://www.shammil.com/19507/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%b2%d8%a7%d9%86-2017/) - توقعات عبد العزيز الخطابي 2017 (http://www.shammil.com/19519/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b2%d9%8a%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a8%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-2017/) - توقعات سمير طنب 2017 (http://www.shammil.com/19543/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%b3%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d8%b7%d9%86%d8%a8-2017/) - توقعات ثابت الحسن 2017 (http://www.shammil.com/19533/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-2017-%d8%ab%d8%a7%d8%a8%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%86/) - توقعات برج العقرب 2017 (http://www.shammil.com/19524/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d8%b1%d8%a8-2017/) - توقعات برج العذراء 2017 (http://www.shammil.com/19472/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b0%d8%b1%d8%a7%d8%a1/) - توقعات جوي عياد 2017 (http://www.shammil.com/19540/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-2017-%d8%ac%d9%88%d9%8a-%d8%b9%d9%8a%d8%a7%d8%af/) - توقعات رجوى سعيد 2017 (http://www.shammil.com/19603/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d9%88%d9%89-%d8%b3%d8%b9%d9%8a%d8%af-2017/) - توقعات كارمن شماس 2017 (http://www.shammil.com/19600/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d9%83%d8%a7%d8%b1%d9%85%d9%86-%d8%b4%d9%85%d8%a7%d8%b3-2017/) - توقعات نجلاء قباني 2017 (http://www.shammil.com/19609/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d8%ac%d9%84%d8%a7%d8%a1-%d9%82%d8%a8%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-2017/) - توقعات نيفين ابو شالة 2017 (http://www.shammil.com/19622/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d9%8a%d9%81%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d8%a8%d9%88-%d8%b4%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac/) - توقعات مايك فغالي 2017 (http://www.shammil.com/19655/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d9%85%d8%a7%d9%8a%d9%83-%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%84%d9%8a-2017/) - توقعات ميشال حايك 2017 (http://www.shammil.com/19671/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d9%85%d9%8a%d8%b4%d8%a7%d9%84-%d8%ad%d8%a7%d9%8a%d9%83-2017/) - توقعات عبير فؤاد 2017 (http://www.shammil.com/19666/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d9%81%d8%a4%d8%a7%d8%af-2017/) - توقعات ليلى عبد اللطيف 2017 (http://www.shammil.com/19640/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d9%84%d9%8a%d9%84%d9%89-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%b7%d9%8a%d9%81-2017/)
فمن المنجّمين من يدّعي استقلال هذه الأجرام بالتأثير والتدبير في الكون، فتكون فاعلةً مؤثّرة ومتصرّفة بذاتها، ولا شكّ أن قائل مثل هذا القول كافرٌ بالاتفاق؛ لأن مؤدّى ذلك اعتقاد أن يكون لله سبحانه وتعالى شريكٌ في ربوبيّته، وأصحاب هذا القول هم قوم إبراهيم عليه السلام، والصابئة الدهريّة، كذلك الحلوليّة وإخوان الصفا وعدد من الفلاسفة.

ومنهم من لا يعتقد باستقلالها في التأثير، ويؤمن بأن الله سبحانه وتعالى هو الخالق المالك المدبّر، لكنّه يرى أن الله قد جعلها سبباً من الأسباب في التأثير والتغيير، وصحيحٌ أن مثل هذا القول لا يُخرج معتنقه من دائرة الإسلام، إلا أنه يظلّ شركاً أصغر بسبب الاعتقاد بسببيّة النجوم في وقوع الأحداث حيث لم يجعلها الله سبباً في ذلك، بل جاء في الشرع تسمية هذا الاعتقاد (كفراً) والذي هو كفران النعمة، فقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: ( قال الله تعالى : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافرٌ بالكواكب، وأما من قال : مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافرٌ بي مؤمن بالكواكب) متفق عليه.

وبعيداً عن هذه النِحَل الباطلة التي تحاول نسبة التأثير للنجوم، فهناك من يجعل لها قوّة وقدرةً كاشفةً للغيب فيستنطق من حركتها في أفلاكها على ما سيحصل في مستقبل الأزمان وقادم الأيّام، وهذا من الكفر الأكبر؛ لأنّه من ادعاء علم الغيب الذي اختصّ الله به، قال الله تعالى: { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله} (النمل:65)، كما أنّه من السحر المذكور في قول النبي -صلى الله عليه وسلم- : ( من اقتبس شعبة من النجوم؛ فقد اقتبس شعبة من السحر؛ زاد ما زاد ) . رواه أبو داود، وابن ماجة وغيرهما .

ولله درّ الإمام الخطيب حينما قال: " وإن أناساً جهلةً بأمر الله قد أحدثوا في هذه النجوم كهانةً : من أعرس بنجم كذا وكذا؛ كان كذا وكذا، ومن سافر بنجم كذا وكذا؛ كان كذا وكذا .. ولعمري؛ ما من نجم إلا يولد به الأحمرُ والأسودُ والطويلُ والقصيرُ والحسنُ والدميمُ، وما علم هذه النجوم وهذه الدابة وهذا الطائر بشيء من هذا الغيب، ولو أن أحدا علم الغيب؛ لعلمه آدم الذي خلقه الله بيده وأسجد له ملائكته وعلمه أسماء كل شيء .. " أ.هـ.

وبذلك يُعلم أن المذموم شرعاً هو اعتقاد تأثير هذه النجوم دون ما عداه من العلوم، الأمر الذي سمّاه الإمام ابن رجب الحنبليّ علم التسيير في قوله : "والمأذون في تعلّمه علم التسيير لا علم التأثير؛ فإنه -أي : علم التأثير- باطلٌ محرّمٌ قليلُه وكثيرُه، وأما علم التسيير؛ فيتعلم ما يحتاج إليه من الاهتداء ومعرفة القبلة والطرق" أ.هـ .

[بنت مثقفة]

قالت مجلة فورين أفيرز الأميركية إن القادة في الشرق الأوسط سرعان ما بادروا إلى تقديم التهنئة للرئيس الأميركي المنتخب دونالد ترمب إثر فوزه بالانتخابات، وتساءلت عن سياساته المتوقعة تجاه المنطقة.

وأشارت في مقال للكاتبين آرون كليمان ويوئيل غازمانسكي إلى التصريحات المناوئة للمسلمين والأخرى المتعلقة ببعض دول وقضايا الشرق الأوسط التي أطلقها ترمب أثناء حملته الانتخابية، وقالت إن خطابه المعادي للمسلمين لم يمنع قادة المنطقة من مجاملته.

وأضافت أن خطوة قادة المنطقة هذه تجاه الجمهوري ترمب ربما تفسر عدم رغبتهم في تولي المرشحة الديمقراطية هيلاري كلينتون زمام الأمور في الولايات المتحدة، وذلك في ظل احتمال استمرارها بالسياسات التي كان يتبعها الرئيس الأميركي المنتهية ولايته باراك أوباما تجاه إيران وسوريا.

لكن قادة المنطقة يبقون غير متأكدين من السياسات التي يمكن لترمب اتباعها تجاه الشرق الأوسط، وسط تكهنات لا تنتهي بشأن إذا ما كان سيبقي الوجود الأميركي في المنطقة أم يتراجع عن متابعة قضاياها.
وقالت فورين أفيرز إن المحافظين من العرب والإسرائيليين على حد سواء يأملون أن تتبع إدارة ترمب القادمة سياسة تختلف تماما عن تلك التي كانت تتبعها إدارة أوباما في الشرق الأوسط، المتمثلة في الإدارة من الخلف، وإنهم يريدون إشارات واضحة بشأن مدى التزام الولايات المتحدة إزاء حلفائها التقليديين في المنطقة.

وأضافت أنه إذا واصل ترمب تنفيذ تصريحاته التي أطلقها أثناء حملته الانتخابية المتمثلة في سعيه لجعل الولايات المتحدة بلدا عظيما مرة أخرى انطلاقا من الداخل، فإن الأصدقاء الإقليميين لأميركا في الشرق الأوسط سيكونون مضطرين للبحث عن شركاء جدد من أجل حماية مصالحهم.

وقالت إنه يصعب تحليل سياسات ترمب إزاء الشرق الأوسط، وذلك لأنه لم يتحدث كثيرا عن السياسة الخارجية أثناء حملته الانتخابية باستثناء ذمه لسياسات فريق أوباما-كلينتون وعرضه لأخطائهم بشأن إيران والعراق وسوريا وليبيا.

وأشارت إلى أن قادة المنطقة يخشون أن يقوم فريق ترمب باختيار سياسة التخلي عن التدخل في شؤون وقضايا الشرق الأوسط، وبالتالي تخفيض النفوذ الدبلوماسي والوجود العسكري الأميركي في المنطقة.

لاعبون خارجيون
وأضافت المجلة أن كثيرا من قادة المنطقة سيسعون انطلاقا من عدم الشعور بالأمن إلى تشجيع اللاعبين الخارجيين من غير العرب مثل الصين والهند وروسيا وتركيا إلى أخذ دور أكبر، مما يعني المزيد من زعزعة استقرار توازن القوى في الشرق الأوسط وأنحاء العالم وأضافت أن بعض الدول المحافظة والموالية للغرب في الشرق الأوسط -مثل الأردن والسعودية- كانت منذ أربعينييات القرن الماضي تنظر إلى الولايات المتحدة بوصفها الشريك الموثوق والدعامة الثابتة في الدفاع عن هذه الأنظمة توقعات ميشال حايك 2017 (http://www.shammil.com/20485/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%8a%d8%b4%d8%a7%d9%84-%d8%ad%d8%a7%d9%8a%d9%83/) - توقعات لبنان 2017 (http://www.shammil.com/20499/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-2017-%d9%84%d9%84%d8%a8%d9%86%d8%a7%d9%86/) - توقعات مايك فغالي 2017 (http://www.shammil.com/20504/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%a7%d9%8a%d9%83-%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%84%d9%8a/) - توقعات مصر 2017 (http://www.shammil.com/20515/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1/) - توقعات 2017 لليمن (http://www.shammil.com/20528/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86/) - توقعات 2017 لسوريا (http://www.shammil.com/20537/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%a7/) - توقعات سمير طنب 2017 (http://www.shammil.com/20544/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%b3%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d8%b7%d9%86%d8%a8/) - توقعات 2017 للعراق (http://www.shammil.com/20551/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%82/) - توقعات 2017 للسعودية (http://www.shammil.com/20573/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%84%d9%84%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9/) - توقعات 2017 للعالم (http://www.shammil.com/20563/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85/) - تنبؤات عام 2017 (http://www.shammil.com/20578/%d8%aa%d9%86%d8%a8%d8%a4%d8%a7%d8%aa-%d8%b9%d8%a7%d9%85-2017/) - تنبؤات مصر 2017 (http://www.shammil.com/20570/%d8%aa%d9%86%d8%a8%d8%a4%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b5%d8%b1/) - توقعات السعودية 2017 (http://www.shammil.com/20613/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9/)

لكن ثقة هذه الدول بالولايات المتحدة بدأت تهتز في عهد الرئيس أوباما، خاصة بعد تردده في التدخل بالحرب التي تعصف بسوريا منذ سنوات، وبشأن عدم تنفيذه وعوده بتوجيه ضربة لنظام الرئيس السوري بشار الأسد الذي قطع خط أوباما الأحمر في ما يتعلق باستخدام الأسلحة الكيميائية ضد المعارضة السورية.

وقالت إن العلاقة أخذت بالتدهور أكثر بين بعض دول الشرق الأوسط والولايات المتحدة بسبب إقدام الرئيس أوباما على إبرام اتفاق النووي مع إيران، الأمر الذي جعل قادة العرب يبدؤون بالبحث عن بدائل من الدعم السياسي والدبلوماسي من دول مثل روسيا، وذلك بعد فقدانهم الثقة بالسياسات الاستراتيجية الأميركية.

وأشارت فورين أفيرز إلى التدخل الروسي في سوريا، وقالت إن الرئيس فلاديمير بوتين شرع في هجوم كبير بالشرق الأوسط، وإنه يهدف على ما يبدو إلى تعزيز نفوذ بلاده العسكري والدبلوماسي في المنطقة الاستراتيجية في شرقي البحر المتوسط وإلى إضعاف دور أميركا فيها.

وأضافت أنه في ظل الوجود الروسي والغياب الأميركي التدريجي من الشرق الأوسط، بدأت بعض دول المنطقة بفتح خطوط اتصال مع روسيا، وذلك مثل مصر وإسرائيل والسعودية وبعض دول الخليج الأخرى.

وقالت إن من شأن إدارة ترمب أن تعمل جاهدة على استعادة ثقة دول المنطقة، وذلك من خلال اتخاذ تدابير كالتعاون والتشاور والتنسيق المشترك، ومن خلال عقد اتفاقات أمنية بصفة رسمية، والدعم بالأسلحة ونشر القوة البحرية وفرض مزيد من الضغط على إيران.

وأضافت أن سعي ترمب لتحسين العلاقات مع روسيا يعد من أشكال العلاقات العامة، وأن دول الشرق الأوسط تفضل التعامل مع الولايات المتحدة، وأنها تفضل وجود علاقات أميركية روسية على التراجع الأميركي من المنطقة.

[بنت مثقفة]

غابت شمسك عن سمائي يا حبيبي، فأصبح الكون كلّه ظلامٌ دامس، أصبح الكون كلّه من دون أيّ ألوان، وملامح، وأصوات، لم يعد سوى صدى صوتك يرنّ في أذني، لم أعد أرى سوى صورة وجهك الحبيب، لم أعد أتذكّر إلّا صورة وجهك، ونظرات عينيك عند الوداع.
بعد الفراق أصبح كلّ شيءٍ بطيئاً، أصبحت الدّقائق والسّاعات حارقةً، وأصبحت أكتوي في ثوانيها.
كنّا معاً دائماً نتقاسم الأفراح والأحزان، كنّا دائماً نحاول أن نسرق من أيّامنا لحظاتٍ جميلة، نحاول أن تكون هذه اللحظات طويلة، نحاول أن نحقّق سعادةً وحبّاً دائمين، حاولنا دائماً أن نبقى معاً لآخر العمر، لكن لم يخطر ببالنا أنّ الّلقاء لا يدوم، وأنّ القضاء والقدر هو سيّد الموقف، وأنّه ليس بيدنا حيلة أمام تصاريف القدر، وتقلّباته.
تركتني ورحت أنظر إلى صورتك أمامي، أسترجع ذكرياتي الجميلة، واللحظات الحلوة التي جمعتنا معاً، كم فرحنا، وكم بكينا، وكم واجهتنا صعوباتٌ اجتزناها معاً، لكن علّمني هذا الزّمان أنّ الحياة ليست إلّا مجموعة صور.

الفراق حزن كلهيب الشّمس، يبخّر الذّكريات من القلب، ليسمو بها إلى عليائها، فتجيبه العيون بنثر مائها؛ لتطفئ لهيب الذّكريات.
الفراق نارٌ ليس لها حدود، لا يشعر به إلّا من اكتوى بناره.
لكم في الذّكرى شجوني من أجلها تدمع عيوني، فإذا طال الزّمان ولم تروني، فابحثوا عنّي عند من أحبّوني، وإذا زاد الفراق ولم تروني، فهذا كلامي بيه تذكّروني.
الفراق لسانه الدّموع، وحديثه الصّمت، ونظره يجوب السّماء.
الفراق هو القاتل الصّامت، والقاهر الميّت، والجرح الّذي لا يبرأ، والدّاء الحامل لدوائه.
الفراق كالحبّ تعجز الحروف عن وصفه.

الفراق كالعين الجارية التي بعد ما اخضرّ محيطها نضبت.
هل للوداع مكان أم أنّه سفينة بلا شراع.
يا ليت الزّمان يعود، واللقاء يبقى للأبد، ولكن مهما مضى من سنين سيبقى الموت هو الأنين، وستبقى الذّكريات قاموساً تتردّد عليه لمسات الوداع والفراق، والوداع والموت هو البقاء.
عند الفراق، اترك لعينيك الكلام، فسيقرأ من أحبّك سوادها، واجعل وداعك لوحةً من المشاعر، يستميت الفنّانون لرسمها ولا يستطيعون، فهذا آخر ما سيسجّله الزّمن في رصيدكما.
ما أصعب أن تبكي بلا دموع، وما أصعب أن تذهب بلا رجوع، وما أصعب أن تشعر بضيق، وكأنّ المكان من حولك يضيق.
بعد الفراق لا تنتظر بزوغ القمر لتشكوا له ألم البُعاد؛ لأنّه سيغيب ليرمي ما حمله، ويعود لنا قمراً جديداً، ولا تقف أمام البحر لتهيج أمواجه، وتزيد على مائه من دموعك؛ لأنّه سيرمي بهمّك في قاع ليس له قرار، ويعود لنا بحراً هادئاً من جديد، وهذه هي سنّة الكون، يوم يحملك ويوم تحمله.
وإذا فرّقت الأيّام بينكما فلا تتذكّر من كنت تحب إلّا بكلّ إحساسٍ صادق، ولا تتحدّث عنه إلّا بكلّ ما هو رائعٌ ونبيل، فقد أعطاك قلباً، وأعطيته عمراً، وليس هناك أغلى من القلب والعمر في حياة الإنسان.
عيد ميلاد سعيد 2017 (http://www.shammil.com/13852/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%aa%d8%a7%d8%aa-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af/) - صور مناظر طبيعية 2017 (http://www.shammil.com/13867/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b8%d8%b1-%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d8%b9%d9%8a%d8%a9/) - صور مكتوب عليها صباح الخير (http://www.shammil.com/15074/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%a8-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d8%b1/) - صور مكتوب عليها كلام حزين (http://www.shammil.com/15055/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%a8-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d9%83%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d8%b2%d9%8a%d9%86/) - صور 2017 (http://www.shammil.com/17940/%d8%b5%d9%88%d8%b1-2017/) - اغلفة فيس بوك 2017 (http://www.shammil.com/17961/%d8%a7%d8%ba%d9%84%d9%81%d8%a9-%d9%81%d9%8a%d8%b3-%d8%a8%d9%88%d9%83-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af%d9%8a%d 8%a9-2017/) - صور بابا نويل 2017 (http://www.shammil.com/18093/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d8%a7-%d9%86%d9%88%d9%8a%d9%84-2017/) - صور سنة 2017 (http://www.shammil.com/18075/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - صور كل عام وانتم بخير (http://www.shammil.com/17947/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%83%d9%84-%d8%b9%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%85-%d8%a8%d8%ae%d9%8a%d8%b1/) - صور احتفالات راس السنة 2017 (http://www.shammil.com/18111/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - كاريكاتيرات مضحكة (http://www.shammil.com/18177/%d9%83%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d9%83%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d 8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b6%d8%ad%d9%83%d8%a9/) - صور عيد راس السنه 2017 (http://www.shammil.com/18198/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d9%87-2017/) - صور فيس بوك للسنة الجديدة (http://www.shammil.com/18239/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%81%d9%8a%d8%b3-%d8%a8%d9%88%d9%83-%d9%84%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af%d8%a9/) - صور عبارات 2017 (http://www.shammil.com/18180/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-2017/) - صور هابي نيو يير 2017 (http://www.shammil.com/18299/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%87%d8%a7%d8%a8%d9%8a-%d9%86%d9%8a%d9%88-%d9%8a%d9%8a%d8%b1-2017/) - صور شجرة الكريسماس (http://www.shammil.com/18301/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b4%d8%ac%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a7%d 8%b3-2017/) - اسماء بنات (http://www.shammil.com/20604/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AA/) - اسماء بنات 2017 (http://www.shammil.com/20604/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AA/)
إذا اكتشفت أنّ كل الأبواب مغلقةٌ، وأنّ الرّجاء لا أمل فيه، وأنّ من أحببت يوماً أغلق مفاتيح قلبه، وألقاها في سراديب النّسيان، هنا فقط أقول لك أنّ كرامتك أهمّ كثيراً من قلبك الجّريح، حتّى وإن غطّت دماؤه سماء هذا الكون الفسيح فلن يفيدك أن تنادي حبيباً لا يسمعك، وأن تسكن بيتاً لم يعد يعرفك أحدٌ فيه، وأن تعيش على ذكرى إنسان فرّط فيك بلا سبب، في الحبّ لا تفرّط فيمن يشتريك، ولا تشتري من باعك ولا تحزن عليه.

عبارات حزينة عن الفراق
يتسللون داخلنا ويمتلكون قلوبنا، فنتنفس بهم ونرى بأعينهم، وننبض بقلوبهم، ونشعر بأجسادهم، ونتكلّم بحروفهم، ودون أن ندري يصبحون لنا الحياة، ونكتشف أنّنا لهم مجرّد أداة لإسعاد قلوبهم !
في هذه الأثناء من اليأس والشّقاء أحتاج هواك، في هذه الأوقات من الحزن والآهات أحتاج لاحتوائك، في هذه اللحظات من اللهفه والاشتياق قلبي يتمنّاك، ويعشقك، ويهواك، وعيني تتسائل هل يوماً تراك، وفي هذا المساء لا أحتاج سواك.
لا سلطة لنا على قلوبنا، هي تنبض لمن أرادت، ومتى أرادت، وكيف ما أرادت، بعضهم ينبض القلب له،وبعضهم ينبض القلب به، وبعضهم هم نبض القلوب.
ملّيت وأنا أدوّر لي على مرسى يريّحني، حزني مكتوب لي من يوم نطقت اسمي، وصار حزني بكلّ مرسى يوجّهني، ويضيّعني عن مسار الفرح ويوهمني بالحزن.
ليس الحزن إلّا صدأ يغشى النّفس، والعمل بنشاط هو الذي يسلّي النفس، ويصقلها، ويخلّصها من أحزانها.
أترانا نلتقي ثانيةً أم أنّ أيّامنا قد ذهبت ولن تعود، أرسمك في قلبي ذكرى أبديةً، أم أدفن ذكراك إلى الأبد، وأنثر الورود فوقها.
من المؤسف حقّاً أن تبحث عن الصّدق في عصر الخيانة، وتبحث عن الحبّ في قلوب جبانة.
هل كان قلبي قاسياً ليكون هذا الهجر قدري، أم أنّي مظلوم في بحر الحبّ وحدي.
إذا خسرت الدّنيا كلّها وأنت مع الله فما خسرت شيئاً، وإذا ربحت الدّنيا كلّها وأنت بعيد عن الله فقد خسرت كلّ شيء.
أيجب أن أموت في غيابك اختناقاً، لتدرك أنّك هوائي الّذي أتنفّسه!

[بنت مثقفة]

نستقبل سنةً جديدة تحمل معها أملاً جديداً بمستقبلٍ يملؤه النجاح والتقدم، وأيّام آتية ترفرف بتفاؤل وإصرار، تطوي كلّ ما خلفها من آلامٍ وفشل، فننظر لها بعينٍ مشرقة متلألئة بأنّ الآتي أجمل.


يا طيور السلام مرّي عليهم .. وبالعام الجديد هنيهم وخبريهم إني أدعيلهم بسنة خير وربي يحقق أمانيهم.
بريح العطر والريحان بآيات من القرآن أهنيك يا أحلى إنسان.
يمر عام ويهل عام وأنت شعاع ينير قلوب الأصدقاء وكل عام وأنت بخير.
نصيحة مُحب .. شوف نفسك هالسنة وحاسبها .. وشوف غلطاتك وعدّلها .. وابدأ سنة جديدة بنفس حلوة وبريئة.
تبدأ سنة جديدة ولا نريد رسائل قديمة .. نريد كل شيء جديد نتفائل فيه بسنة سعيدة.
البقية في حياتك .. ننعي لك السنة القديمة .. أعاننا الله جميعاً .. بالصبر والسلوان.
بقلبي حطيتك .. وبالتهاني خصيتك .. وعلى الناس أغليتك .. وبالسنة الجديدة هنيتك.
أتحدّى العالم وأنا معاك.. وأقول للبشر بأعلى صوت أنا أهواك .. ومع بداية سنة جديدة أقول يا حبيبي .. أنا وقلبي وروحي وإحساسي برضوا معاك.
كل عام والخير دربك وممشاك والبسمة دوم ما تفارق شفاك وجنة ربي سكناك.
كل سنة تمر لا جديد، وهالسنة ما أدري ويش يصير، لكن الأهم إنك عني مو بعيد وحبّك يسري في قلبي مِن وريد لوريد.
لو جرحنا وانجرحنا .. خلنا ننسى أو نتناسى .. المهم نبدأ سنة جديدة والقلوب فيها متصافية.
حبيت يا الغالي بالعام الجديد أهنيك عسى الله يعوده عليي وعليك ويحفظك ويحفظ غاليك.
فكرت أهديك في السنة الجديدة عيوني، لكن ترددت في اللحظة الأخيرة خفت أشتاقلك وما أقدرش أشوفك.
بنسيم الرحمة وعبير المغفرة وقبل الزحمة أقول كل عام وأنت بخير.
تمر الأيّام والشهـور لنبدأ سنة جديدة، ونطـوي سنـة مرّت بكل ما فيها وبكل ذكرياتها.
تهنئة من الوريد الى الوريد وقبل الزحمة والمواعيد كل عام انت سعيد وعمر مديد وبوسة إلك يا أغلى حبيب.
لا تحزن على الأمس فهو لن يعود ولا تأسف على اليوم فهو راحل واحلم بشمس مضيئة في غد جميل وعام جديد .. وكل عام وأنت بخير.
عدد ورقات الشجر وعدد رمش البصر أهنيك قبل البشر بالعام الجديد.
تبدأ سنة جديدة وما نبي رسائل قديمة .. نبي كل شيء جديد .. نتفاءل فيه بسنة سعيدة.
أنا وقلبي فدى عيونك .. أنا تعودت على فنونك .. وما أبي سنة جديدة بدونك .. أبي أعيش روعة جنونك.
كل عام وحبّك الأجمل .. يا مضوي شمعة سنيني .. كل عام وأنت الأول في حياتـي وقلبي وعيني .. لستُ أول المهنئين لكنني أرقّهم كلمة .. وأصدقهم مشاعر .. وألطفهم عبارة .. أنتقي أحرفي بكل إتقان .. ليس لأني مُبدع الكلمة!! بل لأنّني سأوجّهها لمن يستحقها "كل عام وأنتَ بخير" مرّت سنة وجات سنة وراحت سنين وبتجي سنين وحبّك بقلبي محفوظ وأمين يا أغلى البشر والأحباب .. سنة جديدة عالأبواب .. ودمعي والله على حد الأهداب، قرّرت أنسى العتاب .. بلا ذنب وبلا أسباب .. وأهديك أحلى المسجات .. وأتمنى مِنك أسمع الجواب. صور عيد الكرسمس 2017 (http://www.shammil.com/18388/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d8%b3%d9%85%d8%b3-2017/) - صور التقويم الميلادي لسنة 2017 (http://www.shammil.com/18409/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%88%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af%d9%8a-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - صور كاريكاتير راس السنة 2017 (http://www.shammil.com/18608/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%83%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d9%83%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d 8%b1-%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - غلافات فيس بوك للكريسماس (http://www.shammil.com/18599/%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%8a%d8%b3-%d8%a8%d9%88%d9%83-%d9%84%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a7%d 8%b3-2017/) - خلفيات اطفال راس السنة 2017 (http://www.shammil.com/18641/%d8%ae%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d8%b7%d9%81%d8%a7%d9%84-%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - بطاقات تهنئة راس السنة (http://www.shammil.com/18619/%d8%a8%d8%b7%d8%a7%d9%82%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d9%87%d9%86%d8%a6%d8%a9-%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af%d9%8a%d 8%a9/) - كروت معايدة للسنة الجديدة 2017 (http://www.shammil.com/18665/%d9%83%d8%b1%d9%88%d8%aa-%d9%85%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af%d8%a9-2017/) - صور هدايا حب لراس السنة (http://www.shammil.com/18670/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%87%d8%af%d8%a7%d9%8a%d8%a7-%d8%ad%d8%a8-%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9/) - صور تويتر 2017 (http://www.shammil.com/18689/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%aa%d9%88%d9%8a%d8%aa%d8%b1-%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - صور رومانسية 2017 (http://www.shammil.com/18701/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - خلفيات الكريسماس 2017 (http://www.shammil.com/18724/%d8%ae%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a7%d 8%b3-2017/) - الكريسماس 2017 (http://www.shammil.com/18741/%d8%b1%d9%85%d8%b2%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a7%d 8%b3-2017/) - صور راس السنة 2017 (http://www.shammil.com/18790/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%81%d9%83%d8%a7%d8%b1-%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a9-%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - كفرات فيس بوك (http://www.shammil.com/18817/%d9%83%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%8a%d8%b3-%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - صور برج خليفة (http://www.shammil.com/18808/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%ae%d9%84%d9%8a%d9%81%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d9%84%d9%8a%d9%84%d8%a9-%d8%b1%d8%a3%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9/) - احتفالات راس السنة 2017 (http://www.shammil.com/18831/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9/) - صور انستقرام 2017 (http://www.shammil.com/18763/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%aa%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%85-%d8%aa%d9%87%d9%86%d8%a6%d8%a9-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - كرسماس 2017 (http://www.shammil.com/18865/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%83%d8%b1%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%b3-2017/) - happy new year 2017 (http://www.shammil.com/18897/%d8%a7%d8%ba%d9%84%d9%81%d8%a9-%d9%81%d9%8a%d8%b3-%d8%a8%d9%88%d9%83-happy-new-year-2017/) - اسماء بنات (http://www.shammil.com/20604/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AA/) - اسماء بنات 2017 (http://www.shammil.com/20604/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AA/)

كل عـام وحبّك الأجمل .. يا مضوي شمعة سنيني .. كل عام وأنت الأول في حياتي وقلبي وعيني.
راحت سنة بكل ما فيها وجتنا سنة وش يا ترى فيها .. لكن أكيد إنتَ أغلى وأحلى ما فيها.
في كل عام ننتهي من سنة ونحن تختلف مشاعرنا وأحاسيسنا .. فقد مرّت السنة بالعديد من الذّكريات المؤلمة والجميلة، والتي كان لها الأثر الكبير في نفوسنا، ولا يَسَعُنا عند نهاية كلّ عام سوى أن نتمنّى لأنفسنا ولمن نحب .. سنةً مليئة بالأفراح.
للغاليين بس .. اللي أحبهم ويحبوني .. كل عام وأنت بخير بالسنة الجديدة.
أنا وقلبي فدى عيونك تعودت على فنونك، وما أبي سنة جديدة من دونك .. أبي أعيش روعة جنونك.
بلا بداية يبدأ العام الجديد منذ البداية وكأنّ النهاية خاتمة الحكاية.
أقدم لك عيديّة اعتبره هدية .. برأس السنة الميلادية .. بوسة لأحلى خدود وردية.
شوف نفسك هالسنة وحاسبها وشوف غلطاتك وعدّلها، وابدأ السنة الجديدة بنفس حلوة وبريئة.
مرّت سنة وجت سنة وراحت سنين وبتجي سنين وحبّك بقلبي محفوظ في كل آن وحين .. وكل عام وإنت بخير .. يا رب آمين.
عاهدت ربّي كل ما تمر سنة أحبك أزيد وأشتاقلك أكثر وأتمنالك أجمل سنة.
لأحلى قمر عطر وزهر مع كرت يقول سنة سعيدة يا أغلى البشر.
بلا نهاية ينتهي الوقت السابق؛ حيث يمكن أن يكون وقت بداية أو وقت نهاية حسب الرواية التي قد تبدأ من كلّ الزوايا لتنتهي قبل أن تبدأ البداية.
أعذب تهنئة لأعذب إحساس يا اللي غلاك ماله قياس .. كل عام وأنتَ أسعد الناس.
أبعث مع كل طير من قلب كلّه خير لإنسان مكانه غير كل عام وأنت بخير.
يا حظّك يا بختك مين قدّك .. أنا بقولك "كل عام وأنت بخير".
في قلبي حطيتك وبالتهاني خصّيتك وعلى الناس أغليتك وبالسنة الجديدة هنيتك.
أتحدى العالم وأنا معاك وأقول للبشر بأعلى صوت، أنا أهواك ومع بداية سنة جديدة أقول يا حبيبي أنا وقلبي وروحي وإحساسي برضو معاك.
يا كل الناس والأحباب والخلان والأصحاب .. دعونا نبدأ سنة جديدة ونمسح الدمع من الأهداب.
يا طير طاير بالسما ميّل على حبيبي وقوله .. كل عام وانتَ بألف خير وهنا وربي يزيد عمرك ويبارك فيك.
أتمنى لك سنة سعيدة .. وعسى عامك سعادة وحب.
سنة راحت وسنة جت وأنتَ مثل ما أنت على فراقي ما قدرت.
كل عام وحبّك الأجمل يا مضوي شمعة سنيني .. كل عام وأنت الأول في حياتي وقلبي وعيني.
ما أسرع الليالي والأيام .. الوقت يجري والليالي سريعة .. باقي قليل وتنطوي صفحة العام .. جعل السعادة والسعد في تبيعه.
لا تحزن على الأمس فهو لن يَعود .. ولا تأسف على اليوم فهو راحل .. واحلم بشمس مضيئة في غد جميل وعام جديد .. وكل عام وأنتَ بخير .. مرّت سنين وسنة جديدة بتمر وإحنا الله يعين .. يدمينا فراقكم المُر.
راحت سنة بكلّ ما فيها بأحزانها وأمانيها وجت سنة جديدة .. أتمنى فيها ربي يحقق أمانينا.
أنا وقلبي فدى عيونك أنا تعوّدت على فنونك وما أبي سنة جديدة بدونك أبي أعيش روعة جنونك.
عدّد ورق الشجر وعدد رمش البصر أهنيك قبل البشر برأس السنة.
سنة وراء سنة وحبّي لك يزيد، وما أدري هالسنة بشوفك ولا مكتوب أحبك من بعيد.
يا طيور السلام مُرّي عليهم وبالعام الجديد هنّيهم، وخبّريهم إني أدعيلهم بسنة خير وربي يحقق أمانيهم.
أبعث مع كل طير .. من قلب كلّه خير .. لإنسان مكانه غير .. كل عام وأنت بخير.
قاربت السنة على نهايتها وتبتدي سنة جديدة .. بنرسي خطاوينا على موانيها .. ونتمنى كل الحب تعطينا.
أتجاوز كل المسرعين وأسبق كل المهنئين وأقول كل عام وإنتَ بخير.
اليوم أحبك .. وبكرا أعشقك .. وبعده أموت فيك .. والسنة الجديدة مِن غيرك ما أقدر أعيشها.
بكرا الشمس تشرق بيوم جديد من سنة جديدة .. يا رب المصاعب تلين وتتحقّق أمانينا.
فكرت أهديك في السنة الجديدة عيوني .. لكن تردّدت في اللحظة الأخيرة .. خفت أشتاقلك وما أقدر أشوفك.
سنة جديدة على الأبواب وحبّك بقلبي لسه ما مات .. مَصيرك ترجع لي وتندم على اللي فات.
عاهدتُ ربي كل ما تمر سنة أحبك .. أزيد وأشتاقلك أكثر .. وأتمنالك أجمل سنة.
مرّت سنين من عمري أجملها يوم شفتك بعيني وبكرا بتمر سنة جديدة أتمنى تروي ظمئي بعز صيفي.

[بنت مثقفة]

(التاريخ) من الكلمات التي تشيع عند العامة والخاصة على السواء، ولعل كثيرًا منا يفهمها فهمًا يختلف عن الآخرين، وكذلك فلعل المعنى المفهوم من هذه الكلمة يختلف باختلاف ثقافات الناس، فالمفهوم من هذه الكلمة عند العرب قد يختلف عن مفهومها عند الأعاجم، والمفهوم منها عند المعاصرين قد يختلف عن مفهومها عند القدماء.

ولعل الكثير منا -إن لم يكن كلنا- لا يجادل في أهمية التاريخ وفائدته العظمى للباحثين ولطلبة العلماء وللعلماء، وأيضًا للعامة أو المثقفين منهم.

ولذلك تجد في كلام أهل العلم كثيرًا من المدائح المنظومة والمنثورة للتاريخ علمًا وفنًّا؛ قال ابن سينا في كتاب السياسة:
((إن أنفع الأمور التي يسلكها المرءُ في استجلاب علم السياسة وغيره من العلوم أن يتأمل أحوال الناس وأعمالهم ومتصرفاتهم؛ ما شهدها وما غاب عنها مما سمعه وتناهى إليه منها شامل (http://www.shammil.com/)، وأن يمعن النظر فيها، ويميز بين محاسنها ومساوئها، وبين النافع والضار لهم منها، ثم ليجتهد في التمسك بمحاسنها؛ لينال من منافعها مثل ما نالوا، وفي التحرز والاجتناب من مساوئها؛ ليأمن من مضارها ويسلم من غوائلها مثل ما سلموا)).

والتاريخ -بأي معنى من معانيه- مرتبط بالزمن، فالمقصود من التاريخ في جميع معانيه بيانُ شيء متعلق بالماضي، وكلمة الماضي هنا معناها كل ما سبق اللحظة الحالية.

فإذا كنت تتكلم عن راو من رواة الحديث؛ من حيث ذكر أخباره أو رواياته أو شيوخه أو تلاميذه أو بيان جرحه وتعديله، فهذا ينتمي للتاريخ، وهذا هو المعنى الخاص عند كثير من المحدثين، ولذلك يعبرون عن الكلام في الرواة بـ(التاريخ)؛ كالتاريخ الكبير للبخاري، وكتب تواريخ البلدان المعروفة.

وقد يكون الكلام عن أمة من الأمم، فيكون معنى التاريخ هنا أعم من المعنى السابق، مثلما تجد التأريخ للرومان والهند والبربر، وكذلك التاريخ لدول الإسلام المعروفة.

وقد يكون الكلام عن حقبة من الحقب وزمن معين، فيكون معنى التاريخ هنا أعمَّ من المعنى السابق من وجه وأخصَّ من وجه، فهو أخص من حيث إنه يحدد زمنًا معينًا، وأعم من حيث إنه لا يخص أمة دون أمة، وهذا تجده فيما يذكرون من كتب تاريخ القرون الوسطى، أو تاريخ العصور القديمة، أو نحو ذلك.

والنوعان السابقان يحتملان نوعين من التأريخ، وهما التأريخ العام والتأريخ الخاص.

فالتأريخ الخاص بذكر أخبار خاصة عن هذه الدول أو هذه الحقب، كذكر من تولى الإمارة أو الخلافة أو الملك، وذكر من جيّش الجيوش، وأخبار الحرب والسلم وغير ذلك من الأخبار الخاصة المنقولة نقلا ليس للرأي ولا للفكر فيه مدخل.

والتأريخ العام بأن يستقري المؤرخُ أخبارَ هذه الدول أو العصور ويستخرج منها المعاني العامة والقواعد الكلية التي تعطي للقارئ صورةً إجمالية عن هذه العصور، كأن يقول مثلا: (انتشرت المكتبات ودور العلم، وكثرت المدارس، وتفرغ كثيرون للتدريس، وشاع السلم، وانصرف الناس عن التفكير في الحرب)، فهذا الكلام ليس نقلا عن شيء بعينه، ولكنه بيان للأحوال العامة بناء على الاستقراء.

ويتبع هذا النوعَ نوعٌ آخر أعم منه، وهو استقراء السنن الربانية والنواميس الكونية في أحداث التاريخ:
كأن يقول المؤرخ مثلا: (متى انتشر الفساد في بلد فلا بد أن يزول).
أو أن يقول: (إذا انصرف الحاكم عن مراعاة مصلحة الرعية فلا بد أن يخلع).
أو أن يقول: (استقرار الأمان بداخل الدولة لا يمكن أن يتم بغير جيش قوي).

فكل هذه القواعد لا تعبر عن أحداث معينة في التاريخ، ولا تعبر أيضا عن تشابه لحادثة متكررة، وإنما هو تعميم مجرد يستنبطه المؤرخ من استقراء الحوادث في أزمنة مختلفة وفي دول مختلفة، فإذا وجد الأمر مستمرًّا لا يتخلف أطلق ذلك.

وهذا الاستقراء لا يستطيعه آحادُ الناس، وكذلك لا يستطيعه الخاصة إلا بعد زمن طويل من النظر والتأمل والاطلاع والبحث والتفتيش والتتبع لحوادث الخاصة والعامة في مختلف الدول، ومستمر النوازل والحقب.

ولا شك أن كثيرًا من الناس في حاجة إلى معرفة هذه القواعد والأصول، ومن أشد الناس احتياجًا لها الملوك والوزراء ومن شابههم، وهؤلاء كثيرًا ما يرثون الملك وراثة أو بحظ طارئ فلا يكون عندهم هذه الخبرة.

ولهذا السبب كثرت حاجة القدماء لوضع الكتب التي ترشد الملوك والوزراء لأمثال هذه الأمور، ومن أقدم هذه الكتب كتاب السياسة لأرسطو، وكتاب كليلة ودمنة لبيدبا الفيلسوف، ومن كتب العصور الوسطى كتاب الأمير لمكيافيلي.

ومن الكتب المهمة أيضًا في هذا الباب مقدمة ابن خلدون، وكتاب السياسة للوزير المغربي، وكتاب الشهب اللامعة للمالقي، وغيرها.

وكذلك كتب الأحكام السلطانية، والإمامة والسياسة، والتراتيب الإدارية، والسياسة الشرعية، وتخريج الدلالات السمعية

ومع أنك تجد كثيرًا من الناس يبينون أهمية التاريخ، عمومًا، وفي بعض المعاني السابقة خصوصًا، إلا أنك لا تكاد تجد أحدًا يبين أهمية التاريخ لطلبة العلم، خصوصًا من يقتصرون على فن معين كالفقه أو التفسير أو اللغة أو نحو ذلك.

والحقيقة أن الأمر يفوق مجرد المعرفة والثقافة العامة، ولا يقتصر على كونه من ملح العلم التي تروّح عن طالب العلم إذا ضاق صدرُه بالدرس، أو تعبت نفسُه من ثقل العبارات العلمية المركزة.

فالذي أراه أن علم التاريخ مهم جدا لطالب العلم، بل أهميته لا تقل عن أهمية أصول هذه العلوم التي يدرسها، والإخلال بمعرفة هذا العلم كثيرًا ما يوقعُ طالبَ العلم في إشكالات، تجعله يصدر أقوالا عجيبة لا يمكن أن تصدر عنه إن كان له أدنى اطلاع ومعرفة بهذا العلم.

وقد حكوا عن بعض السلف أن شيخه عاتبه على ترك درس الفقه وحضور درس المغازي، فقال له: لو لم تكف عن العتاب وإلا سألتك على رءوس الأشهاد: أيما كان قبلُ بدر أو أحد، فإنك لا تعلم!!

ولسائل أن يسأل: وما الفائدة لطالب الفقه من معرفة أيما قبل بدر أو أحد؟!
والجواب أن الفائدة عظيمة جدا، ومتنوعة، وهذه بعض أمثلتها:
أولا: إذا عرفت أن فلانا من الصحابة مات في أحد وفلانا مات في بدر استطعت أن تعرف المتقدم والمتأخر منهما، فيفيدك ذلك في معرفة المرويات والترجيح بينها.
ثانيا: إذا عرفت أن لأهل بدر من الفضائل ما ليس لأهل أحد استطعت أن تعرف مراتب الصحابة في الفضل.
ثالثا: إذا عرفت أن هذه الآية نزلت في بدر وأن هذه الآية نزلت في أحد استطعت أن تعرف الناسخ والمنسوخ والمتقدم والمتأخر في ترتيب نزول القرآن.
رابعا: إذا عرفت أن هذا الحديث قيل قبل بدر، وأن هذا الحديث قيل بعد أحد استطعت أن تعرف الراجح والمرجوح والناسخ والمنسوخ.

والمتأمل يستطيع أن يجد فوائد كثيرة غير ذلك.

ولسائل أن يسأل: هذه الفائدة التي تقولها هي لعلم السيرة خاصة، فما سبب تعميم الكلام في التاريخ جملة؟!
والجواب: أن الجهل بالتاريخ يجعل كثيرًا من الناس يصدقون من الحوادث ما لا يمكن أن يقع، ويكذبون من الحوادث ما هو ممكن الوقوع بل شائع الوقوع، ولا شك أن الإمكان وعدمه مما لا بد منه عند المنتسبين للفقه، ولا سيما القضاء.

وكذلك فالعلماء كثيرا ما يطلقون أمثال هذه العبارات:
? هذا ممتنع في العادة.
? ذاك كثير في العادة.
? هذا يرجع إلى العرف.
? ذاك لا يعرف في الشاهد.
? هذا من العلوم الضرورية عند الناس.
? هذا من بدائه العقول.
? هذا مما اتفق عليه العقلاء.

وهذه الكلمات وأمثالها يذكرها أهل العلم في الاحتجاج على مسائل عظيمة في أصول الدين وفروعه، فضلا عن الاحتجاج بها في مسائل خلافية، فإذا كان الباحث أو طالب العلم لا يعرف عادات الناس ولا تاريخهم ولا أخبارهم ولا حوادثهم، فكيف يحكم على أن هذا ممتنع؟ وكيف يقطع بأن هذا لا يعرف في الشاهد؟ وكيف يجزم بأن هذا من العلوم الضرورية؟ وكيف يحكي اتفاق العقلاء، وهو لم يعرف شيئا من أخبارهم أصلا؟!! انجازات المملكة العربية السعودية (http://www.shammil.com/21062/%d8%a7%d9%86%d8%ac%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%85%d9%84%d9%83%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9/), صور حكم وامثال (http://www.shammil.com/20882/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%83%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%85%d8%ab%d8%a7%d9%84/), اشعار حب وغرام (http://www.shammil.com/20877/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d8%b1-%d8%ad%d8%a8-%d9%88%d8%ba%d8%b1%d8%a7%d9%85/), صور العام الجديد (http://www.shammil.com/20834/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af-2017/), اسماء بنات (http://www.shammil.com/20604/%d8%a7%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa/).

ولذلك تجد كثيرًا من الطوائف يتتابعون على القطع بإثبات ما يُعلم ضرورةً عند أهل العلم أنه مقطوع ببطلانه!!
بل تجد بعض العلماء يحكون إجماع العقلاء على ما أجمع العقلاءُ على خلافه، أو على الأقل قال أكثرهم بخلافه!!

والاقتصار في الاطلاع على أحوال طائفة معينة قد يجعل الباحث أو العالم يظن أن القول الخارج عن أقوال هذه الطائفة لا يقوله عاقل، بل لعله لا يخطر بباله أصلا أن القول بهذا القول متصور الوقوع!!

ولذلك تجد عند كثير من الناس من الأقوال الباطلة ما الله به عليم؛ كالباطنية، والسمنية، والشيعة الرافضة، وغلاة الفلاسفة، وغلاة الجهمية، والحلولية، وبعض فرق النصارى، والمسفسطة ومنكري العلوم، وأهل تكافؤ الأدلة، وغير ذلك مما لا يكاد يصدقه العاقل إلا إذا اطلع عليه.

والاطلاع على تواريخ الأمم وأحوالها في الأزمنة المختلفة، ومعرفة أقوال الطوائف قديمًا وحديثًا هو العلاج الناجع في معرفة بطلان هذه الأقوال، وهذا مع أنه عجيب إلا أنه حق؛ لأنه قد يدخل في باب (وداوِنِي بالتي كانت هي الداء)، أو لعله من باب (عرفت الشر لا للشر)، ولكنه مع ذلك يجب أن يكون بحذر؛ حتى لا تقع فيما وقع فيه ابن أبي الحديد وأمثاله إذ قال:
وأسائلُ الأمم التي اختلفت
في الدين حتى عابدي الوثنِ
فإذا الذي استكثرتُ منه هو الْ
جاني عليَّ عظائمَ المحنِ
فضللت في تيه بلا علم
وغرقت في بحر بلا سفنِ
إن كثرة المطالعة لأخبار حقبة من الحقب، تورث -مع العقل السليم- علمًا إجماليًّا بأحوال هذه الحقبة، فيستطيع العاقلُ المميز أن يتبين بعد ذلك -إن ورد عليه خبر لا يعرفه- هل هذا الخبر ممكن الوقوع أو غير ممكن؟
وهل هو يتعارض مع ما عُرف بالضرورة من أحوال هذا العصر أو لا؟
وهل هو بعيد الوقوع أو راجح الوقوع؟

وقد أشار إلى ذلك ابن دريد في المقصورة بقوله:
من قاس ما لم يره بما رأى
أراه ما يدنو إليه ما نأى
وهذا مفيد جدًّا لطالب العلم، بل هو يغنيه عن كثير من البحث والتنقيب الذي قد يرجع منه بخفي حنين قائلا: لم أقف عليه.

وإليك مثالين على هذا الباب، حتى تتبين عظم أهمية هذه المسألة:
المثال الأول:
إذا قرأت مقالا فيه أمثالُ هذه العبارات: (الحرب الباردة.. الدولتان العظميان.. العولمة.. الشرق الأوسط.. دول العالم الثالث.. إلخ) فإنك تقطع بأن هذا المقال وليد العصر الحديث، ولا ينتمي بأي حال من الأحوال إلى القرن الخامس الهجري مثلا، فضلا عن أن ينتمي إلى عصر الصحابة والتابعين، فضلا عن أن ينتمي إلى العصر الجاهلي!!

وهذا مثال واضح، ولكن إذا تعمقت في البحث وأكثرت من المطالعة، وأمعنت في التنقيب، فإنك تستطيعُ -مع إدمان الممارسة- أن تحصّل ملكةً تقدر بها أن ترجع بكل نص إلى عصره الذي قيل فيه، وأحيانًا تستطيع بهذه الملكة أن ترجع كل نص إلى العالم الذي قاله!

والفائدة هنا ليست في معرفة ذلك على وجه التحديد، بقدر ما تكون في نفي نسبة قول لقائل بعينه، كما عرفنا بطلان نسبة قول معين لأحد التابعين ذكر فيه الرافضة؛ لأن اصطلاح (الرافضة) لم يكن قد عُرف أصلا في هذا الوقت!!

وإخالُك لو لم تعرف هذه المسألة تقول: ما الفائدة المرجوة في معرفة (متى ظهر اصطلاح الرافضة)!!

المثال الثاني:
ذهب بعضُ المتأخرين إلى جواز الزيادة على أربع في النكاح، وبنى كلامه هذا على أن آية ? فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ? [النساء: 3] ليس فيها نهي عن الزيادة، وحديث (أمسك أربعًا وفارق سائرهن) ضعيف، وليس في الباب إجماع يثبت!

ولا أريد هنا مناقشة المسألة فقهيًّا، ولكن أشير فقط إشارة تاريخية لو استحضرها هذا القائل لغير قوله فيما أحسب؛ وبيان ذلك أن نقول:
يَفترض هذا القائلُ أن الزيادة على أربع جائزة شرعًا، ولا شك أن الزيادة على أربع لو كانت جائزة شرعًا لكان ذلك معروفًا عند بعض الصحابة على الأقل، وعند بعض التابعين على الأقل، وعند بعض أتباع التابعين على الأقل، وهكذا إلى عصرنا هذا؛ لأن هذه المسألة مما تتشوف بعضُ النفوس إليها؛ لأن العرف والعادة المطردة التي لا تتخلف أن كثيرًًا من الأمراء والملوك والوزراء والوجهاء والكبراء يحبون النكاح والاستمتاع بالنساء، وقد وجدنا كثيرًا منهم على مر التاريخ يرتكب أكبر الفواحش وأعظم الآثام وأقصى المظالم في سبيل شهواته وملذاته، فلو كان مثل هذا الأمر جائزًا لما تخلف بعضُهم على الأقل عن فعله، ولو فعله بعضهم لما تخلف الناس عن نقله؛ لأن الناس مولعون بنقل الغريب والعجيب.

فهذه المقدمة عند التأمل والتدبر والبحث مما يبين للناظر أنه من المحال أن تكون الزيادة على أربع جائزة شرعًا مع هذه الأمور المناقضة لها؛ لأن النقيضين لا يجتمعان.

ولا بد لطالب العلم كذلك من معرفة متوازنة بأحوال العصور المختلفة؛ فلا ينبغي أن يكون واسعَ المعرفة بأحوال قرن من القرون معدومَ المعرفة بقرن آخر؛ لأن هذا أيضًا قد يؤدي إلى إصدار أحكام خاطئة مبنية على قصور النظر وضيق الأفق، وأيضًا لأن التفاوت بين أحوال العصور المتوالية لا يمكن أن يصير شاسعًا بين ليلة وضحاها، فإذا خفي على طالب العلم أن عصر الصحابة مثلا أقربُ القرون إلى أحوال عصر الرسول صلى الله عليه وسلم فهو بعيد عن ضبط هذا الباب، وكذلك ينبغي أن يعرف أن عهد التابعين أقرب العهود إلى قرن الصحابة وهكذا.

وهذه القاعدة تنفع طالبَ العلم في كثير من المسائل؛ منها أن يرُدّ على من يزعم أن التابعين أجمعوا في مسألة على خلاف ما أجمع عليه الصحابة مثلا؛ أو أن التابعين جميعًا أخطئوا في فهم مراد أحد الصحابة، أو أن علماء القرن الرابع جميعًا ابتدعوا بدعة لم يعرفها من قبلهم دون أن ينكرها عليهم أحد من عصرهم، فكل هذه الأمور ممتنعة في العادة وإن كان امتناعُ بعضها أشد من بعض، ولا يُعرف ذلك إلا بمعرفة أحوال هذه العصور، وكذلك يُعرف التفاوت بين درجات هذه الأمور بالعلم الواسع بأحوال كل عصر، وهذا ما تميز فيه النوابغُ من علمائنا الأوائل والأواخر، كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عندما قال: أعرف كل بدعة في الإسلام وأول من ابتدعها.

والله أعلى وأعلم، وبه الهداية ومنه التوفيق.

[بنت مثقفة]

مفهوم التربية لغةً واصطلاحاً

التربية لغةً: التربية اسم مشتق من الربّ.

" الربّ: يطلق في اللغة على المالك والسيد والمُدِّبر والمُربيِّ والقيِّم والمُنعم. ولا يطلق غير مضاف إلا على الله تعالى، وإذا أُطلق على غيره فيقال: رَبُّ كذا.

ويُقال: رَبَّه يُربِّه: أي كان له رَبّاً. وفيه [ألك نعمةٌ تُربيها] إي: تحفظها، وتُراعيها وتُربيِّها كما يُربي الرجل ولده. يُقال: رَبَّ فُلان ولده يَرُبُّه رَبَّاً ورَبَّتَه ورَبَّاه كله بمعنى واحد.

والرباني هو: منسوب إلى الربّ بزيادة الألف والنون للمبالغة، وقيل هو من الرًّب بمعنى التربية.

وقيل للعلماء: ربانيون؛ لأنهم يربُّون المتعلمين بصغار العلوم قبل كبارها.

والرَّبَّانيُّ: العَالمُ الراسخُ في العلمِ والدِّين. أو الذي يطلبُ بعلمه وجه الله [1].

" والربوبية التي لله شاملة لكافة المجالات التي يكون بها المؤمن مؤمناً يترقى في الإيمان، ليكون من المخلصين الصدِّيقين المجاهدين في سبيل إعلاء دينه وكلمته، وغاية الربوبية تعليمية، تربوية، اجتماعية، سياسية، اقتصادية، فكرية، عقلية، نفسية، روحية، تتوخى إصلاح البدن، والقلب، والنفس والروح، والبيت، والشارع، والمصنع، والحقل، والمجتمع، والدولة، والعالم بأسره، ويتهيأ بها الإنسان ليكون جديراً بخلافة الله في الأرض. واسم الربِّ فيه تربية الخُلُق، فهو مُربِّي نفوسِ العابدين بالتأييد، ومربّي قلوب الطالبين بالتسديد، ومربِّي الأبدانِ بوجود النعم، ومربِّي الأرواح بشهودِ الكَرم " اسماء بنات (http://www.shammil.com/20604/%d8%a7%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa/).

وتستعمل كلمة التربية بمعنى التهذيب وعلو المنزلة، وقد ذكر ذلك الزمخشريُّ، فقال: " ومن المجاز: فلان في رَبَاوة قومه: في أشرفهم" توقعات الابراج 2017 (http://www.shammil.com/abraj/).

التربية اصطلاحاً:
" يختلف تعريف التربية اصطلاحاً باختلاف المنطلقات الفلسفية، التي تسلكها الجماعات الإنسانية في تدريب أجيالها، وإرساء قِيمِها ومعتقداتها، وباختلاف الآراء حول مفهوم العملية التربوية وطرقها ووسائلها " [4].

فقد ورد في تعريف التربية تعاريف متعددة منها:
• التربية: إنشاء الشيء حالاً فحالاً إلى حد التمام.[5]

• التربية تعني: " تغذية الجسم وتربيته بما يحتاج إليه من مأكل ومشرب ليشّب قوياً معافى قادراً على مواجهة تكاليف الحياة ومشقاتها. فتغذية الإنسان والوصول به إلى حد الكمال هو معنى التربية، ويقصد بهذا المفهوم كلّ ما يُغذي في الإنسان جسماً وعقلاً وروحاً وإحساساً ووجداناً وعاطفة "[6].

• " والتربية: تعني الرعاية والعناية في مراحل العمر الأدنى، سواء كانت هذه العناية موجهة إلى الجانب الجسمي أم موجهة إلى الجانب الخُلقي الذي يتمثل في إكساب الطفل أساسيات قواعد السلوك ومعايير الجماعة التي ينتمي إليها"[7].

• " والتربية: الزيادة والنماء. وذلك حين يتزوَّد الطفل بأنواع المعرفة، وألوان الثقافة، فيتغذَّى عقله، وتكبر مدركاته، فيزكو ويسمو. علاوةً على نماء جسمه، بسبب تغذيته ورعايته صحيّاً، وتأمين ما يحتاج إليه من مأكل ومشرب؛ ليترعرع بعافية جيدة، ويشّب عن الطوق بقوة، فيتحمَّل تكاليف الحياة، وتبعاتها، وقد تربىَّ جسمه، ونما عقله، وصفت نفسه، وزكت روحُه. شامل (http://www.shammil.com/), أدبيات (http://www.shammil.com/literature/), فن الكتابة (http://www.shammil.com/art-writing/), إسلاميات (http://www.shammil.com/islameyat/), أدعية (http://www.shammil.com/du3a/), الأفضل (http://www.shammil.com/best/), تغذية (http://www.shammil.com/nutrition/), فوائد (http://www.shammil.com/benefits/), حكم وأقوال (http://www.shammil.com/hekam/), حكم عن الحب (http://www.shammil.com/words-of-love/), حواء (http://www.shammil.com/hawaa/), العناية بالجسم (http://www.shammil.com/body-care/), صور (http://www.shammil.com/images/), طبخ (http://www.shammil.com/cooking/), أطباق رئيسية (http://www.shammil.com/main-dishes/), كيف (http://www.shammil.com/how/), منوعات (http://www.shammil.com/misc/), إنترنت (http://www.shammil.com/internet/), معاني الأسماء (http://www.shammil.com/names/).


• ومن معاني التربية: الإصلاح والتهذيب، حيث تُبذل جهودٌ كبيرة ومستمرة لرعاية الطفل، وإصلاح أحواله، وعدم إهماله، بدءاً من الأسرة، مروراً بالمدرسة، ودور العلم، ووعظ العلماء، وقراءة الكتب، وسماع البرامج الهادفة... وهذا وغيره يساعد في إصلاح الطفل، وإثراء نفسه بالعلم المفيد، والنهج السديد، إذ يرتبط طلب العلم بمناهج التربية، مما يعطي الأطفال مع مرور الوقت خبرات ومهارات وتوجيهات، تساعدهم على تحقيق أهدافهم في الحياة، فللتربية دورها الرائد، وأثرها العميق في توجيه ميول الطفل، وربطه بالأخلاق الحميدة، والعلاقات الإنسانية الراقية، وكبح جماح الشهوات، ورفع القوى نحو الخير والصواب"[8].

أما المقصود بالتربية الأسرية: " فتعني رفع درجة وعي الفرد من مختلف الأعمار بشتى الظروف والملابسات والنواحي المختلفة المرتبطة بحياة الأسرة من الجوانب الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية والنفسية، بغية تحقيق السعادة والاستقرار للأسرة والمجتمع "[9].

" لا بد من أن ترتبط التربية بمفهوم التدريج، وذلك أن التثقيف يخضع لمراحل عديدة، وكميات متباينة من المعلومات، وكل مرحلة يمرُّ بها الطفل تحتاج إلى رعايةٍ خاصة، ومعرفة بقدرات الطفل، ومدى استيعابه للعلم والتربية، فهذا يتطلب دقة في التنظيم، والضوابط، والمهارات في تلقين الطفل ما يحتاج إليه، وجعله عنصراً فاعلاً لا منفعلاً، وذلك بإثارة تفكيره، والعناية بروحه، وتحقيق حاجاته العلمية والنفسية وغيرها "[10].

[بنت مثقفة]

مهما كبرنا ومهما كانت لكلٍّ منّا اهتماماته الخاصة، يبقى داخلنا ترابط قوي لا يمكن أن يفرّقه أحد، ولا يمكن التغاضي عنه، فهو من أجمل العلاقات. الأخت هذة الإنسانة التي تعتبر جزءاً من الروح، وهي قطعة من القلب، وهي البسمة والنبض، سنذكر لها هنا بعض العبارات.


أحبك بحجم نقائك وصفائك، بحجم تلك المشكلات التي تذهبيها عني، أحبك بحجم تلك الابتسامة التي ترسميها على وجنتي حين حزني، وبحجم تلك الكلمات التي تواسيني بها عند ألمي، تتوق أحرفي لخط كلمات تعبر بها عنك، وتخجل تلك الأحرف من وصفك فطيبتك يا أختي لا توصف، أستدعي الحروف لأصف بها حنانك، وأقف عاجزةً أمامك، وتقف كلماتي عاجزة عن وصفك، أعصر أفكاري وأنثر مشاعري وأبعثر أحاسيس، لأكتب كلمات أعبّر بها عما يجول في خاطري، فقط لأخبرك أنّي أحبك وستبقين بالقرب من قلبي ما حييت.
أفضل صديق لي هي أختي الغالية، أستطيع أن أخبرها ما في داخلي دون أن أي خجل، وهي الوحيدة التي لا تفارقني ولا أفارقها، قد يتخلى عنا الأصدقاء ويتركنا الأحباب، ويجرحنا فراقهم ولا نستطيع البوح لهم بما نواجهه، ولكن غاليتي هي من تكون الصديق الوفيّ لي، وبجانبي ولا تتخلى عني.
أختي أنتِ النور الذي يضيء حياتي، والنبع الذي أرتوي منه حباً وحناناً.
أختي نبض وجداني؛ فالنبض لها يسري، والروح لها تنساق، في بعدها تكثر جروحي، وفي قربها تبعد أحزاني.
أختي توأم روحي.
أختي صاحبة الابتسامة الرائعة والوجه البريء.
الأخت تلتمس لأختها المعاذير ولا تُلجئها إلى الاعتذار ولا تعيرها بذنب فعلته ولا بجرم ارتكبته.
يا أختي لو تطلبي حياتي لأعطيتكِ، أنا ومالي كلنا ملك يُمناكِ.
لي أخت لو استبدلوها بخيرات الأرض قاطبة لا أبدلها، لي أخت هي أنسي وسعدي، وجنتي في دنياي وعدتي لآخرتي، هي لي كالورد، بل وأجمل كالماء بل وأنقى، كالعسل بل وأحلى، اللهم أدم وجودها في حياتي.
هي أختي وصديقتي ، نصف ابتسامتي نصف حياتي، وهي التي لا أريد أن أفقدها فيا رب أدمها لي.
الأخت هي قلب أختها وكاتمة أسرارها، هي علاج لهموم الأيام والأمل إذا غاب الأمل، الأخت حكاية لا تصفها الحروف.
=* أختي هي أجمل وردة في بستان حديقتي فلا تذبل وتبقى وردة كل عام، فهي بهجتي ومسرتي تُبعد الدمع عن مقلتي.

أختي لا أريدھا أن تحزن، أريد فقط أن أراھا تضحك، فيا رب بقدر طھر قلبھا اجعلھا أسعد خلقك يا رب.
أختي أرجوكِ، كوني بقربي، كوني ظلي حين أبحث عنكِ، ومرآتي حين أفتش عن قلباً يأويني.
قدرُ الأخوةِ فيكِ لا يُعلى عليه وإن بعدتِ، فمكانكِ بين الحنايا والشغافِ فأنتِ أختي.
الأخت فاكهة الحياة، والحب المملوء بالشغب الجميل، ولديها الأسرار في خزانة أمينة .
للأخت مودة نابعة من غلاها، والقلوب الحميمة ما تكل وتمل.
أختي يشعرني وجودك بالأمان.
ربي وفقها وفرح قلبها، اللهم سهّل عليها ما استصعبت وكن معها وأسعدها وأنر دربها.
الأخوات نعمة، لا يعرف عظمها إلا من تمتّع به، ربّي أسعدهم ولا تحرمني وجودهم.
أختي لا أحب أن أراكِ مهمومة حزينة مجروحة، ولكن أحب أن أشاركك همومكِ وأحمل أحزانكِ وأداوي جروحكِ، أتعلمين لماذا؟ لأني لا أحب الحزن بلمحة عينيك فأنا أحبكِ ولا أحب الحزن يسكن قلبكِ ولا الدموع تسيل من عينيك وتبلل خديكِ الأخت الكبرى، هِي حبيبة أَبيها ومُستشارة أُمها وأسرار البيت في حِجرها، شَخصيتها باذخة، تُبهِرك بِحكمتها أختي احترت ماذا أكتب فيكِ يا كل الحنان فأنتِ كل شيء بالنسبة لي في دنيتي الصغيرة، احترت هل أصفكِ بالملاك ويتهمونني الناس بالمبالغة، أم أصفكِ بالكاملة بحجة أنّه لا يوجد أحد كامل في هذه الدنيا سوى الله عز وجل، ولكنني أراكِ كما أريد فأصفك كما أريد.
عيد ميلاد سعيد 2017 (http://www.shammil.com/13852/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%aa%d8%a7%d8%aa-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af/) - صور مناظر طبيعية 2017 (http://www.shammil.com/13867/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b8%d8%b1-%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d8%b9%d9%8a%d8%a9/) - صور مكتوب عليها صباح الخير (http://www.shammil.com/15074/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%a8-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d8%b1/) - صور مكتوب عليها كلام حزين (http://www.shammil.com/15055/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%a8-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d9%83%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d8%b2%d9%8a%d9%86/) - صور 2017 (http://www.shammil.com/17940/%d8%b5%d9%88%d8%b1-2017/) - اغلفة فيس بوك 2017 (http://www.shammil.com/17961/%d8%a7%d8%ba%d9%84%d9%81%d8%a9-%d9%81%d9%8a%d8%b3-%d8%a8%d9%88%d9%83-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af%d9%8a%d 8%a9-2017/) - صور بابا نويل 2017 (http://www.shammil.com/18093/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d8%a7-%d9%86%d9%88%d9%8a%d9%84-2017/) - صور سنة 2017 (http://www.shammil.com/18075/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - صور كل عام وانتم بخير (http://www.shammil.com/17947/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%83%d9%84-%d8%b9%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%85-%d8%a8%d8%ae%d9%8a%d8%b1/) - صور احتفالات راس السنة 2017 (http://www.shammil.com/18111/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2017/) - كاريكاتيرات مضحكة (http://www.shammil.com/18177/%d9%83%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d9%83%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d 8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b6%d8%ad%d9%83%d8%a9/) - صور عيد راس السنه 2017 (http://www.shammil.com/18198/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d9%87-2017/) - صور فيس بوك للسنة الجديدة (http://www.shammil.com/18239/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%81%d9%8a%d8%b3-%d8%a8%d9%88%d9%83-%d9%84%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af%d8%a9/) - صور عبارات 2017 (http://www.shammil.com/18180/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-2017/) - صور هابي نيو يير 2017 (http://www.shammil.com/18299/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%87%d8%a7%d8%a8%d9%8a-%d9%86%d9%8a%d9%88-%d9%8a%d9%8a%d8%b1-2017/) - صور شجرة الكريسماس (http://www.shammil.com/18301/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b4%d8%ac%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a7%d 8%b3-2017/) - اسماء بنات (http://www.shammil.com/20604/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AA/) - اسماء بنات 2017 (http://www.shammil.com/20604/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AA/)
أخواتي هنّ أجزاء من أمي تسير على قدمين.
أختي أنتِ توأم روحي، وملاكي البريء، إنكِ أفضل وأغنى وأثمن كنز امتلكته.
أختي هي رفيقة دربي، أخت دنياي، أغلى ناسي.
الأخت ذلك القلب الصافي كماءٍ عذب يجري في نهر وسط أزهار، ذلك القلب الأبيض كبياض الثلج ونقائه.
أختي أحبك جداً؛ فأنتِ روح مُتممة لروحي، أنتِ مرجعي حين ينتابني أي شعور، أنتِ دفتر أسراري، أحبك كثيراً.
الأخت الكُبرى حالة من المشاعر الإنسانية تشكلها داخل بيت العائلة، فهي الأنثى التي تلعب أصعب الأدوار في حياة أسرتها؛ وأحياناً تصبح الأم البديلة لأخواتها الصغار تنصت لهم.
أختي لو العالم كله تدمر والناس كلها تشردت فسأكون بجانبك، فأرجوكِ كوني أنتِ بجانبي أيضاً لأنني أحتاج لوجودك قربي.
الأخت إنسانة مستعدة للتضحية من أجلك.
كم أفتخر بأخوتنا يا أجمل كنز امتلكته.
أختي ستبقين من تؤنس وحدتي وتملأ علي خلوتي، وتبعد عني وحشتي أنتِ يا توأم روحي.
الأخت تقدم أولوياتك على أولوياتها.
يتشاجرون يومياً ويأتون اليوم الآخر وقد نسوا زلات وأخطاء بعضهم، لأنّهم لا يستطيعون العيش دون بعضهم هذه هي الأخوة.
الأخت تعرف حالتك النفسية من عينك.
الأخت موجودة لك في السراء والضراء.
بر أمك وأباك ثم أختك وأخاك ثم أدناك فأدناك.
الأخت هي من ترد على اتّصالك في أي وقت.
الأخت هي كتلة من الحنان تكفي لملء الكون كلّه، وهي التوحّد في كل شيء.
الأخت كالسيف موجوده لتحامي عن ظهرك.
أنا وأخواتي أميرات أنجبتنا ملكة عظيمة.
الأخت هي مرآة لشخصيتك.
ليت قلبي يخرج من مكانه لحظة، لـُيريكِ كيف نبض حُـبها فيه يصنع، ليت لساني يـُتخم نثراً وشعراً لأتهزج بأهازيج محبتنا وأضربها لحناً على أوتار الصفاء، ليت الربيع يمنحني زهرة ووردة لأجمعها في باقة الإخلاص أُهديها لأروع أخت وأعز إنسانة، هي الأخت والأم حين فقدت الأم، وهي الحنان حين يموت في الناس الحنان، أقسو عليها فتتحملني وأُخيب ظنها فتصفح عني، أُرهقها بالمطالب والتمني فلا أراها سوى باذله الخير لي، لو الحب يا نور، نور لغشى حُــبي لكِ جنبات هذا الكون، ولو كان للكلمات أن تعبر عن كلّ مشاعري لأكملت عمري أُصيغ أروع الكلمات، لكن أقول حسبـُكِ من ذلك كله أنك بمثابة الشمس إن فـقدت يوماً فُقدت في الدنيا روح الحياة.
من كانت لديه أخت فهو ملك الدنيا بأكملها لأن الأخت بحد ذاتها دنيا وعالم.
الأخت لا تعارضك إلا فيما يخالف مصلحتك وتحبك.
أختي أنتِ مثلي الأعلي في الحياة.
الأخوة كنافذة من زجاج صافِ، نطل منها على أحلى ما في الدنيا، ونرى من خلالها كل المعاني الجميلة.
الأخت كلمة صغيرة تحمل في جوفها معاني كثيرة ومفاهيم واسعة.
اشتقت إليك كثيراً، عندما أبحث عن لغة بلا كلمات، عن صحراء بلا رمال، عن طيش عن جنون، عن شيء لم يعرفه أحد من قبلي، بمحبّتك سأجتاز كل الحدود والثوابت والأعراف، سأبني قصراً من الأصداف، وسأسطّر على وجهه الشمس اعتراف، وأقول لك أحبك يا أختي يا نبض قلبي.

[بنت مثقفة]

تأطير المناهج التربوية بصبغة إسلامية

الملخص:
هذه الدراسة عُنيت بالإطار الإسلامي للمناهج العربية ككل، وأيًّا كان مستواها، والتوقف مع حيثيات هذا الإطار؛ من تعريف بالإطار الإسلامي وخصائصه ومقوماته وأهدافه، منتهية بمناظرة بسيطة بين المأمول (المفروض أن يكون) والواقع الحقيقي للمناهج إزاء الإطار الإسلامي؛ فهي عبارة عن رؤوس أقلام لهذه الحيثيات؛ وذلك لاتساع هذا الإطار وترامي أطرافه، حيث لا يمكن حصرها في بحث صغير، ولا في مجلدات كبيرة، على أمل أن يفتح الآفاق أمام أبحاث جديدة تتناول الإطار الإسلامي بكل منهج منفردًا وبكل من مراحله.

المقدمة:
إن العملية التعليمية ركيزة من ركائز أي مجتمع، فلا يمكننا إغفال أهميتها، ولا غض الطرف عن حيثيتها؛ فالمجتمع الناضج عقليًّا وفكريًّا والمتقدم علميًّا يولي جل اهتمامه لهذه العميلة وتطويرها وتحديثها؛ فالتاريخ والواقع خير شاهد على اهتمام الأمم بهذه العملية.

وواقعنا العربي المرير برمته شاهد أيضًا على إهمال العميلة التعليمية؛ فلا يوجد في الأقطار العربية اهتمام جيد بالتعليم، ما ينعكس سلبًا على نتاجات العملية، حتى أصبحت العملية التعليمية في بلدنا العربية روتينًا قاتلًا للمعلم والمتعلم على حد سواء، فأصبحت جسمًا لا حراك فيه، خاليًا من روح المعاني المتوخاة.

أما لو نظرنا نظرة ثاقبة في تاريخنا الإسلامي المجيد، لرأينا أن التعليم من أولى أولويات الدولة الإسلامية؛ فقد حُث عليه في دستوري الأمة الإسلامية، ومن ذلك قوله تعالى: ? اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ? [العلق: 1، 2]، ومن المعاني البلاغية لكلمة اقرأ ليس المعنى الحرفي فقط، وهو كمهارة من مهارات اللغة، بل هو التفكر والتدبر في خلق الله، ومن المواطن التي تدلل على أهمية التعليم أيضًا موقف الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر؛ حيث جعل فداء أسير الحرب أن يعلم عشرة من أبناء المسلمين القراءة والكتابة، فقدم الرسول صلى الله عليه وسلم بحنكته التعليم على أي اعتبار لتثبيت دعائم الدولة الإسلامية حديثة الولادة.

وليس هذا فحسب، فقد أسلفنا الدلائل النقلية عن اهتمام الدولة الإسلامية بالعلم والعملية التعليمية برمتها، أما عن التطبيق العملي التاريخي، فقد انطلق من دار الأرقم بن الأرقم، ثم المساجد، ثم الكتاتيب، ثم حوانيت الوراقين، ثم منازل العلماء، ثم المدارس، وصولًا إلى الجامعات، وقد كان لكل مرحلة خصائصها التعليمية والتربوية، التي هيهات أن تعود لنظامنا التعليمي (الزبيدي، 2002).

وفي نظرة شمولية لأهمية التعليم يتجلى لنا بُعدانِ مهمان لهذه العملية؛ البعد الأول: البعد الشخصي؛ فالتعليم يوسع مداركنا، ونعبر به عن أفكارنا، ونحل مشاكلنا، ونصقل شخصيتنا، ولا تنحصر المصالح الشخصية من العملية التعليمية في النقاط الآنف ذكرها، ولكن هذه النقاط قاعدة صلبة لتصل إلى البعد الثاني، البعد المجتمعي؛ فالمجتمع المتعلم مجتمع متماسك، مثقف، واعٍ، مواكب للتطورات، أصيل، مُنْتَمٍ لفكره وإرثه الثقافي المجتمعي.

وكما نعلم أن الهدف الأسمى من العملية التعليمية هو التطبيق وتذوق المهارة أو المعلومة، فالتعليم دون تطبيق جعجعة بلا طحن، وكي يكون تعليمنا يتكئ على أسس ثابتة يجب أن يكون له مرجعيات عقلية ومنطقية؛ فالتعليم في وقتنا الحاضر يعنى بمفهوم المنهج الحديث، ومن الجدير بالذكر أن المنهج مر بتعريفات كثيرة، منطلقًا من المقرر أو المحتوى التعليمي، وصولًا إلى جميع الخبرات المربية التي تهيئها المدرسة ضمن وقت معين لصقل شخصية المتعلم.

ومهما تعددت التعريفات للمنهج يجب أن نركز على أسسه التي يستند إليها؛ لتكون أرضية صلبة لتنشئة جيل جديد، ومن سبل الحصول على الجيل الجيد أن يكون هذا الجيل متصلًا بالجيل الذي سبقه؛ أي جيل الآباء؛ وذلك تضييقًا للفجوة الناشئة بين الأجيال، وهذه الفجوة ملحوظة في وقتنا الحاضر؛ إذ يعيش الجيل بمنأًى عن الجيل الذي سبقه، ويرجع ذلك لاعتبارات، من أهمها: التطور العملي والتكنولوجي، وانحصار الجيل في التلقي فقط؛ أي: إنه جيل مشاهد فقط، وعلاقة الجيل الحالي مع القراءة علاقة عدائية، وكما أننا نثقل كاهل المنهج بأنه لا يعد جيلًا مرتبطًا بإرثه بشكل عام، سواء أكان هذا الإرث عادات أم تقاليد أم أفكارًا أم موروثًا قوليًّا أم...، ومن السابق أرى أن العملية التعليمية انعطفت عن مسار أنها وعاء لتناقل العلوم والأفكار والمخزون الفكري بين الأجيال إلى توظيف التكنولوجيا في التعليم.

أما عن أسس المنهج فهنالك أربعة أسس راسخة لأي منهج، وتراعي جميع الجوانب التي تتصل بالمتعلم وبالبيئة بمفهومها الواسع، وهي: الأساس النفسي، والأساس الاجتماعي، والأساس السياسي، والأساس الفلسفي، والجدير بالذكر أن كل أساس من هذه الأسس بابٌ مترامي الأطراف يحتاج لوقفات عديدة لتغطية مشتملاته ومفرداته، ومن البعد التنظيري يجب على مخططي المنهج الموازنة بين هذه الأسس الأربعة، بحيث لا يطغى جانب على آخر؛ لأن بطغيانه نتيجة حتمية، وهي مخرجات تعليمية سيئة، حتى لو بعد حين؛ لأن المعادلة الثنائية الأطراف بين التخطيط والتنفيذ تستدعي ذلك، وأكرر القول: إن هذا من جانب نظري، ولكن الواقع غير ذلك.

وما يخصنا في هذه الأوراق هو الجانب الفلسفي، الذي يخرج لنا من بين أضلعه التصور الإسلامي، فنحن - كأمة مسلمة - يجب علينا أن نغذي مناهجنا بفكرنا الإسلامي؛ لنؤثر في مخرجات تعليمنا تأثيرًا إيجابيًّا، مما ينتج عنه جيلٌ مؤمن بثوابت دينه، ملتزم بأوامره، مُنْتَهٍ عن نواهيه، مدافع عن أفكاره، محارب خصوم فكره الإسلامي.

وبهذا الصدد تبلورت مشكلة الدراسة بالسؤال الرئيس، وهو: "كيف لنا أن نوظف المناهج في خدمة الإطار الإسلامي؟"، والذي يشتق منه الأسئلة الفرعية الآتية:
• ما هو الإطار الإسلامي؟
• ما هي خصائص الإطار الإسلامي؟
• ما هي مقومات الإطار الإسلامي؟
• ما هي أهداف الإطار الإسلامي في المناهج؟
• ما الفرق بين النظرية في تأطير المناهج العربية بصبغة إسلامية وتطبيقها؟

التعريفات الإجرائية:
المناهج التعليمية: هي المناهج العامة التي تدرس في الميادين التعليمية، ولأي مرحلة علمية كانت، وعناصرها وجزئيات العناصر وصورها، وكل ما يخصها ويتصل بها.

الصبغة الإسلامية: الإطار الإسلامي، ومشتقات هذا الإطار المستلَّة من الدين الإسلامي الحنيف بمفهومه العام الشامل الكامل.

مفهوم الإطار الإسلامي:
إن مفهوم كلمة الإسلام يعود لمصدرين أساسين، وقد اتسما بالكمال، وهما: كتاب الله، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (تركتُ فيكم أمرينِ، لن تضلُّوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله، وسنَّة نبيِّه صلى الله عليه وسلم)، فمن الملاحظ على الإسلامي: أنه طرق مناحي الحياة جميعها فنظمها، سواء على الصعيد الشخصي أو الصعيد المجتمعي، أو على صعيد العلاقات القائمة بين عناصر الطبيعة برمتها.

ومن الجدير بالذكر أن التربويين اختلفوا في تصنيف الإطار الإسلامي، أهو فلسفة أم تصور؟! فمن رفض تصنيفها وإدراجها تحت مسمى الفلسفة كانت حجته داحضة، وهي: أن الفلسفة من نسج خيال البشر، أما التصور الإسلامي فهو مقدس؛ لأنه ربَّاني، ومنهم من رأى أنه فلسفة، أما أنا فمع عدم إدراجها تحت الفلسفات؛ وذلك لتنزيهها عن الإتيان بمثلها؛ لأن الفلسفات الأخرى ناقصة، وعليها مآخذ، أما التصور الإسلامي فهو كامل، كما سنعرض فيما بعد في الخصائص.

أما عن تعريف التصور الإسلامي في المنهج، فقد أورد (عبدالله، 1986:صـ23): "الحقائق الخالدة المستمدة من الكتاب والسنة الخاصة بالإله والرسل وجميع الأمور الغيبية والمعارف والأنشطة التي تنظمها المدرسة، وتشرف بقصد إيصال المتعلم إلى كماله الإنساني بإقراره بالعبودية لله سبحانه وتعالى". شامل (http://www.shammil.com/), أدبيات (http://www.shammil.com/literature/), فن الكتابة (http://www.shammil.com/art-writing/), إسلاميات (http://www.shammil.com/islameyat/), أدعية (http://www.shammil.com/du3a/), الأفضل (http://www.shammil.com/best/), تغذية (http://www.shammil.com/nutrition/), فوائد (http://www.shammil.com/benefits/), حكم وأقوال (http://www.shammil.com/hekam/), حكم عن الحب (http://www.shammil.com/words-of-love/), حواء (http://www.shammil.com/hawaa/), العناية بالجسم (http://www.shammil.com/body-care/), صور (http://www.shammil.com/images/), طبخ (http://www.shammil.com/cooking/), أطباق رئيسية (http://www.shammil.com/main-dishes/), كيف (http://www.shammil.com/how/), منوعات (http://www.shammil.com/misc/), إنترنت (http://www.shammil.com/internet/), معاني الأسماء (http://www.shammil.com/names/).

ومن التعاريف التي وردت للتصور الإسلامي (مدكور، 1997:صـ33): "نظام من الحقائق والمعايير والقيم الإلهية والمعارف والخبرات والمهارات الإنسانية المتغيرة، يتبع فيها التصور الإسلامي للكون والإنسان والحياة، يهدف إلى تربية الإنسان وإيصاله إلى درجة الكمال التي تمكِّنه من القيام بواجبات الخلافة في الأرض، عن طريق إعمارها وترقية الحياة على ظهرها، وفق منهج الله".

ومن الملاحظ على تعريف مدكور: أنه واءَمَ بين المنهج بشكل عام والنظرة الإسلامية للمنهج على وجه الخصوص، أما تعريف عبدالله فمقتصر على التربية الإسلامية؛ فتعريف مدكور أشملُ وأوضح من تعريف عبدالله، إلا أن هنالك أمورًا مشتركة بين التعريفين، وهي:
• الوصول لله تعالى: وهي غاية التصور الإسلامي في المنهج.
• ربانية المنهج: وذلك ما ميزه عن غيره من التصورات المستمدة من الفلسفات البشرية.
• التعدد في أشكال وأساليب المنهج من أنشطة ومعارف وخبرات.

وفي محصلة تعريف الإطار الإسلامي يمكننا القول بأنه: الأفكار والخبرات والتصورات والحكم والثوابت والرواسخ والحقائق والمفاهيم التي تدخل ميادين الحياة كلها، المستمدة من روح الدين الإسلامي.

ومن الأمور المشتركة بين التعاريف الآنف ذكرها يتشكل لنا مفتاح لطَرْقِ باب خصائص التصور الإسلامي.

خصائص التصور الإسلامي للمنهج:
إن الناظر في الأدب التربوي يرى أنه تطرق لهذا الموضوع بشكل أو بآخر؛ لأن أي كاتب مسلم لا ينسلخ عن إسلاميته بكتابته، فلا يمكن له إغفال هذا الجانب الحياتي الروحاني الاعتقادي المهم للأفراد والجماعات.

وهذه الخصائص تكاد تكون متشابهة عند الكتاب مع اختلافات طفيفة، ومن الخصائص التي اتفق عليها: (مدكور، 1997) و(مرعي، والحيلة، 2008):
1- أنه منهج رباني: ونعني بهذه النقطة أنه منهج كامل متكامل، خالٍ من النقص ومن التضارب الموجودين في المناهج الإنسانية؛ فمصدر لا يشبه بشيءٍ، فهو رباني المصدر، ورباني الغاية، ورباني الوسيلة؛ فبالتالي يجب أن تكون نتاجاته الحتمية مفيدة لما فيه خير الحياة والآخرة.

2- أنه منهج ثابت: وقد وصفها مدكور بأنها الحركة داخل محور ثابت وإطار ثابت، بما أنها قائمة على التوحيد بمصدرها الرباني، فهي تبين وظيفة الإنسان في الحياة الدنيا من عمارة الأرض والاستعداد ليوم الآخرة.

3- أنه منهج شامل: فالمنهج الإسلامي شامل لمناحي الحياة، من ألِفِها إلى يائها، من الجوانب الإنسانية والخلقية و...، ومن ذلك قوله تعالى: ? إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ? [القمر: 49].

4- التوازن: هو صفة متممة للشمول؛ فالشمول غير المتوازن يكون ناقصًا، وفي القرآن الكريم آيات كثيرة تدلل على التوازن، ومن ذلك قوله تعالى: ? الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ? [الملك: 3].

5- الإيجابية: وقال مدكور فيها: إنها تشتمل على العلاقة الفاعلة مع الله سبحانه وتعالى، وعلاقة الإنسان بالحياة وبالإنسان نفسه، وتعني هذه بالعلاقة الربانية البديهية بين الإنسان وخالقه؛ قال تعالى: ? وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ? [الأنعام: 18].

6- الواقعية: باختصار شديد إمكانية التطبيق على أرض الواقع، وخير شاهد على إمكانية تطبيقها: حشدها المتتالي لأتباعها.

وقد انفرد مدكور (1997) بثلاث خواصَّ إضافية عما أورده مرعي، والحيلة، وهي:
1- أنها نظام: إذ إن هذا التصور قائمٌ على خطوات واضحة وقواعد متينة، ولا يسير بعشوائية وهمجية تمثل وجهات نظر شخصية.

2- التوحيد: وهو المقوم الأول من دعائم الإطار الإسلامي؛ لأنه مستمد من روح الرسالة السماوية الخالدة التي جعلت التوحيد المعيار الأول لدخولها.

3- العالمية: فهو لا يقتصر على فئة معينة من البشر، بل هو عام لكل الناس.

وخلاصة القول:
إن خصائص الإطار الإسلامي مستلة من خصائص الدين الإسلامي نفسه؛ فهو دين قائم على التوحيد، والنظام، والشمول، و...، ويمكننا إضافة نقطة في غاية الأهمية من خصائص الدين، وهي الاستمرارية، ودوام روح الدين الإسلامي مدة 1435 خيرُ شاهد على استمراريته وصلاحه لأي زمان ومكان.

والنقاط الآنف ذكرها التي وقفنا معها بعجالة تشكل أرضية صلبة يرتكز عليها الإطار الإسلامي، ليتسم بالكمال، وأقصد بالكمال الكمالَ الرباني الذي لا يختلف فيه أحد؛ لأن الكمال البشري فيه تفاوت، ويرجع السبب في هذا التفاوت إلى الزاوية التي ينظر إليه منها، أما في التصور الإسلامي فانظر من أي زاوية شئت، فلن ترى إلا كما رأيت من سابقتها، وبعد أن تعرفنا على خصائص هذا التصور لا بد من التعرف على مقومات هذا التصور.

مقومات التصور الإسلامي:
إن أي نظرية أو فلسفة أو إطار لا بد له من مقومات ليتكئ عليها، ومفاد هذه المقومات تشكيل جدار منيع للدفاع عن النظرية أو الإطار أو الفلسفة، وأرضية صلبة تعزز دعائم نهوضها واستمراريتها.

ويوجد هنالك مصنفات عديدة تعرضت لمقومات الإطار الإسلامي في المنهج، وفي التالي بيان لها:
مَن ذكر هذه المقومات بإيجاز مثل (اليافعي، 1995)، وهي:
1- معرفة الإنسان لأسرار الكون.
2- معرفة الإنسان للحياة، والتعرف على خصائص الكائنات الحية، والتفكير في ذلك.

والأمران السابقان يقودان إلى تنمية تفكير الإنسان وعقليته ووجدانه، ومن المصنَّفات التي ذكرت المقومات بإسهاب (مدكور، 1997) و(مرعي، والحيلة، 2008)، وهي:
1- مقوم الألوهية: ويتكوَّن هذا المفهوم من مبادئ عدة، منها:
• التوحيد: وكما أسلفنا أن هذا المبدأ هدف الرسالة السماوية الخالدة، كما أنه هدف كل الرسالات.

• مبدأ عدم القدرة على الإحاطة بالذات الإلهية، ومن ذلك قوله تعالى: ? فَاطِرُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ? [الشورى: 11].

• مبدأ عدم القدرة على إدراك مشيئة الله.

2- مقوم الكون: ويتجلى لنا هذا المقوم من خلال:
• اليقين الجازم بخلق الكون، ومن ذلك قوله تعالى: ? هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ? [البقرة: 29].

• تصريف أمور الكون: ومن ذلك قوله تعالى: ? لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ? [يس: 40].

• الإشارة إلى وجود كونين: الأول المحسوس (الفيزيقي)، والثاني الغيبي غير المحسوس (الميتافيزيقي)، وهنالك مواطن كثيرة في القرآن الكريم وفي السنة النبوية الشريفة تبين هذين الكونين.

3- مقوم الإنسان: وفي هذا المقوم يتبين للإنسان أنه مخلوق كسائر المخلوقات، ويتساوى معها في بعض الأمور؛ كونه مخلوقًا، وكون أصله ترابًا، ويتميز عنها بأمور، مثل: العقل، والوجدان، والإرادة،...، ومن الأدلة النقلية على ذلك قوله تعالى: ? وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ? [الإسراء: 70].

4- مقوم الحياة الدنيا: وفي المنظور الإسلامي أن الحياة الدنيا هي دار فَناءٍ واختبار، وهي ممر للآخرة؛ فهذا فرق جوهري بين النظرة الإسلامية للحياة الدنيا وباقي النظرات الفلسفية التي تصور الحياة الدنيا على أنها شغلها الشاغل، وقمة طموحها، ولا ينظرون لها على أنها زائلة.

وفي العرض السريع السابق للمقومات نلحظ أن الإطار الإسلامي نظم الحياة على الصعيدين الشخصي والمجتمعي، ونحن نعلم بأن نقطة تنظيم المجتمع أن يكون هنالك أفراد منظمون؛ فالنتيجة الحتمية لأفراد منظمين مجتمع منظم.

أهداف الإطار الإسلامي في المناهج:
إن أي عمل يخلو من الهدفية يخلو قطعًا من النتاجات الإيجابية، إلا على سبيل المصادفة التي لا يحتذى بها في المنهج العلمي، ولكن العمل المخطط يكون هادفًا، وهذا شأن العمل الإنساني، أما عن عمل يمتد بجذوره إلى الدين الإسلامي، فهو بعلاقته البديهية يكون من مصدر رباني، وقد أسهب مدكور (1997) بشرح هذه الأهداف، ومن مجمل ما ورد عنده:
1- إدراك مفهوم الدين ومفهوم العبادة.
2- ترسيخ عقيدة الإيمان بالله، والأخوة بالله.
3- تحقيق الإيمان والفهم لحقيقة الألوهية.
4- إدراك حقيقة الدين غيبه وشهوده.
5- فهم حقيقة الحياة الدنيا والآخرة.
6- فهم حقيقة الإنسان.
7- تحقيق وسطية الأمة وشهادتها على الناس.
8- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
9- استعادة تميز الأمة الإسلامية.
10- العمل على تحقيق وحدة الأمة.
11- إعانة الطالب على تحقيق ذاته.
12- إدراك مصادر المعرفة والعلاقات بينها.
13- إدراك أهمية التفكير المنهجي، وفهم مناهجه، والتدرب على أساليبه.
14- إدراك الطلاب لأهمية نظام الأسرة في الإسلام.
15- تنمية شعور الطلاب وإدراكهم للمسؤولية الاجتماعية.

وقد أورد مدكور نقاطًا كثيرة، وقام بشرحها في فصل كامل، ولكن اكتفينا بجملة من هذه الأهداف، والملاحظ أن هذه الأهداف أغصان من جذع أعم وأشمل، وكل هذه الأهداف تستفيء بظلاله، وهذا الهدف هو "تنشئة الطلبة على التقيد بالأوامر الإسلامية، والاجتناب عن نواهيه"؛ فالمنهج هو قناة ناقلة مهمة لتحقيق هذا الهدف، يجب علينا الاهتمام بها وترميمها في أيامنا؛ لأنها وصلت لأسوأ حالتها.

ومن الذين حددوا أهداف التربية الإسلامية أيضًا (عطا، 2000:صـ122)، وهي:
1- الأصالة: بأن تدخل في نفس المتعلم وفي نسيج حياته.
2- التميز: إذا أعلنت المضامين التي تعلمها في نفسه، وأصبحت جزءًا من شخصية المتعلم.
3- الوقائية: وذلك بأن تحمي المتعلم من أن يذوب في الكيانات الأخرى والثقافات الأخرى.

ويضيف قائلًا: إن هذا كله ثمرة الرسوخ الإيماني وقوة اليقين؛ لأنها التطبيق العملي للرسالة السماوية الخالدة.

ونرى أن كلًّا من عطا ومدكور نظر لأهداف التربية الإسلامية من جهة؛ فعطا نظر للأهداف التي يجب أن تتحقق بعد المرور بخبرة تعليمية وبلغة أخرى (النتاجات التعليمية)، أما مدكور فنظر لها أهدافًا بمعناها التربوي، وهو التخمين الذكي، أو النتاج المتوقع حدوثه في سلوك المتعلم بعد مروره بخبرة تعليمية معينة.

وعلى أي حال، فمجموع النقاط التي وردت يعتد بها كأهداف ونتاجات للتربية الإسلامية في المناهج، فلكل منها بُعده الخاص، ولا يتعارض التصنيفان مع بعضهما البعض.

الإطار الإسلامي في المناهج التعليمية:
إن واقع المناهج العربية المريرة التي تحتضر على أعتاب إسلامها يشكل ناقوس خطر على مخرجاتنا التعليمية، وأوَّل هذه المخرجات وأشدها تأثرًا بهذا الخطر: النشء، وأرض الواقع تلمس هذا الخطر بوضوح؛ فلا بد من تضافر المناهج ككل؛ لتحقيق النظرة الإسلامية وروحها في الجيل الصاعد.

ويجب علينا - لتحقيق هذه النظرة أو روحها - أن نتكئ على التكاملية بشقيها: التكامل الرأسي، ويتحقق هذا الشق بأن يأتي الصف اللاحق متممًا لأفكار الصف السابق، والأفقية: التي تتحقق من إتمام أفكار المناهج في المرحلة التعليمية لبعضها البعض، وهذه التكاملية على عاتق المخطط والمنفذ لأي منهج كان.

ويضيف المختار (1986): ولا نكتفي بوحدة أهداف المناهج في الدولة الواحدة، بل نتعدى ذلك إلى إطار العروبة والدين الإسلامي، وذلك بأن توحد الأهداف العربية والإسلامية للمناهج العامة، وذلك لتكون خطوة جديدة وتطويرًا ملموسًا في المناهج، وفي العملية التعليمية برمتها.

هذا ما نادى به المختار قبل قرابة ثلاثة عقود، ولكن ما زلنا نتخبط تخبط العشواء بالظلماء؛ فكل دولة تسير في خطاها لتحقيق أهداف معينة من خلال مناهجها، أخذت بناصية سيرها الأنظمة السياسية لتحقيق مآربها.

ومن الجدير بالذكر أن المناهج ليست مسؤولية فحسب، إنما هي أمانة، كما قال اليافعي (1995:صـ132): "إنها أمانة وأكبر الأمانات؛ لأنها تعد جيلًا، ومسؤولة عن بناء أمة"، فمن سيسأل أمام الله تعالى عن ضياع الجيل؟ ومن سيسأل أيضًا عن تراجع الأمة؟

ومن الأسئلة التي تدور في الأذهان: " كيف لنا أن نوظف المناهج في تحقيق التصور الإسلامي في أذهان طلبتنا؟"، فإجابة هذا السؤال بسيطة؛ بأن نسخر كل شيء له علاقة بالمنهج لتلبية جزئية من جزئيات هذا التصور، للخلوص إلى صورة متكاملة لهذا التصور من ألفه إلى يائه، وبعبارة أخرى: أن يرافق هذا التصور المنهاج من مرحلة تخطيطه إلى مرحلة تقويمه. وهو القسم الذي يدّعي وجود علاقة وارتباطٍ بين النجوم والكواكب وبين الحوادث الأرضيّة تأثيراً عليها، أو إعلاماً بمستقبلها، واتّخذ ذلك صوراً عديدة.
فهناك الكثير ممن يبحث عن توقعات الابراج 2017 (http://www.shammil.com/abraj/) وهذه بعض الاسماء التي يبحث عنها الأشخاص عبر الإنترنت، توقعات برج الحمل 2017 (http://www.shammil.com/19428/%D8%AA%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84/) - توقعات برج الاسد 2017 (http://www.shammil.com/19395/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%af/) - توقعات برج الجوزاء 2017 (http://www.shammil.com/19467/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d8%b2%d8%a7%d8%a1/) - توقعات برج الجدي 2017 (http://www.shammil.com/19450/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af%d9%8a/) - توقعات ماغى فرح 2017 (http://www.shammil.com/19499/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%a7%d8%ba%d9%89-%d9%81%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac/) - توقعات برج السرطان 2017 (http://www.shammil.com/19480/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1%d8%b7%d8%a7%d9%86-2017/) - توقعات جاكلين عقيقي 2017 (http://www.shammil.com/19516/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%ac%d8%a7%d9%83%d9%84%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%82%d9%8a%d9%82%d9%8a/) - توقعات برج الدلو 2017 (http://www.shammil.com/19485/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%84%d9%88-2017/) - توقعات برج الثور 2017 (http://www.shammil.com/19443/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%88%d8%b1/) - توقعات برج القوس 2017 (http://www.shammil.com/19413/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%88%d8%b3/) - توقعات برج الحوت 2017 (http://www.shammil.com/19509/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%88%d8%aa/) - توقعات برج الميزان 2017 (http://www.shammil.com/19507/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%b2%d8%a7%d9%86-2017/) - توقعات عبد العزيز الخطابي 2017 (http://www.shammil.com/19519/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b2%d9%8a%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a8%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-2017/) - توقعات سمير طنب 2017 (http://www.shammil.com/19543/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%b3%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d8%b7%d9%86%d8%a8-2017/) - توقعات ثابت الحسن 2017 (http://www.shammil.com/19533/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-2017-%d8%ab%d8%a7%d8%a8%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%86/) - توقعات برج العقرب 2017 (http://www.shammil.com/19524/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d8%b1%d8%a8-2017/) - توقعات برج العذراء 2017 (http://www.shammil.com/19472/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b0%d8%b1%d8%a7%d8%a1/) - توقعات جوي عياد 2017 (http://www.shammil.com/19540/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-2017-%d8%ac%d9%88%d9%8a-%d8%b9%d9%8a%d8%a7%d8%af/) - توقعات رجوى سعيد 2017 (http://www.shammil.com/19603/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d9%88%d9%89-%d8%b3%d8%b9%d9%8a%d8%af-2017/) - توقعات كارمن شماس 2017 (http://www.shammil.com/19600/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d9%83%d8%a7%d8%b1%d9%85%d9%86-%d8%b4%d9%85%d8%a7%d8%b3-2017/) - توقعات نجلاء قباني 2017 (http://www.shammil.com/19609/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d8%ac%d9%84%d8%a7%d8%a1-%d9%82%d8%a8%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-2017/) - توقعات نيفين ابو شالة 2017 (http://www.shammil.com/19622/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d9%8a%d9%81%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d8%a8%d9%88-%d8%b4%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac/) - توقعات مايك فغالي 2017 (http://www.shammil.com/19655/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d9%85%d8%a7%d9%8a%d9%83-%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%84%d9%8a-2017/) - توقعات ميشال حايك 2017 (http://www.shammil.com/19671/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d9%85%d9%8a%d8%b4%d8%a7%d9%84-%d8%ad%d8%a7%d9%8a%d9%83-2017/) - توقعات عبير فؤاد 2017 (http://www.shammil.com/19666/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d9%81%d8%a4%d8%a7%d8%af-2017/) - توقعات ليلى عبد اللطيف 2017 (http://www.shammil.com/19640/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d9%84%d9%8a%d9%84%d9%89-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%b7%d9%8a%d9%81-2017/)
فمن المنجّمين من يدّعي استقلال هذه الأجرام بالتأثير والتدبير في الكون، فتكون فاعلةً مؤثّرة ومتصرّفة بذاتها، ولا شكّ أن قائل مثل هذا القول كافرٌ بالاتفاق؛ لأن مؤدّى ذلك اعتقاد أن يكون لله سبحانه وتعالى شريكٌ في ربوبيّته، وأصحاب هذا القول هم قوم إبراهيم عليه السلام، والصابئة الدهريّة، كذلك الحلوليّة وإخوان الصفا وعدد من الفلاسفة.


ولتوضيح هذه المرافقة نبدأ بالتخطيط العام للمنهج؛ بأن نضع أهدافًا على المستويات الثلاثة؛ العقلية، والوجدانية، المهارية، تلبي جزئية من جزئيات التصور الإسلامي لأي منهج كان من المناهج، سواء أكان في العلوم البحتة أم في العلوم الإنسانية، وترجع لحنكة المخطط، وآلية نظرته، وكيفية تناوله الأهداف.

تلي مرحلة التخطيط، مرحلة التصميم والقائمون عليها: وذلك بأن تكون لديهم فراسة في انتقاء المواد العلمية التي تخدم الأهداف وتلتصق بها التصاقًا مباشرًا، ويجب أن تصبغ هذه النصوص بصبغة إسلامية؛ فالتاريخ الإسلامي مليء بشواهد كثيرة تتناسب مع العلوم الإنسانية، أما بالنسبة للعلوم البحتة فتجب الإشارة إلى علمائنا الأوائل الذين تعرضوا للقضية أو الدرس المطروح بوضع نبذة عن حياتهم.

تلي مرحلة التصميم مرحلة التنفيذ: وهذه المرحلة من أخطر المراحل وأهمها؛ لأنها الختامية، والتي تتعامل مع الطالب بشكل مباشر، فيجب عليها تدارك الأخطاء والفجوات الموجودة في المنهج برمته، كما يجب عليها أن تثري الموجود في المنهج لإتمام النقص الموجود، وأن تكون مثقفة بالدين الإسلامي ككل، وأساليب إدراجه في سلوك الطلبة، ولا تكتفي بهذا فحسب، فيجب عليها مراعاة تطبيق ما أخذ وما درس للطلبة في الحياة اليومية، وخاصة أثناء وجود الطالب داخل أسوار المؤسسة التعليمية.

ولا نقف عند هذه النقاط فحسب، وإنما هي المحاور الرئيسة الثلاثة التي لها نصيب الأسد في العملية التعليمية، وهنالك أشياء داعمة للمنهج، المتأتية من المنهج الخفي مثلًا، مثل الإذاعة المدرسية: فيجب أن تغذى هذه الإذاعة الصباحية بالروحانيات الإسلامية، التي مفادها إبقاء الطلبة ككل على اتصال مباشر مع دينهم في أي زمان وأي مكان، ولا نغفل دور الأسرة ولا الأقران ولا وسائل الإعلام و....؛ أي البيئة التعليمية بمفهومها الواسع.

وما يمكننا تغييره هو المحور الثالث: أي التنفيذي؛ فالسابق لها ليس من اختصاصنا حاليًّا، فيمكن لنا - كمنفذين للمنهاج - أن نغذي الجانب الديني بشتى الوسائل والطرق، المنفذ للمنهج بارع بهذا المجال، ولكن من باب تنظيره والتذكير به، لا من باب فرضه.

وفي النهاية نخلص إلى وجود فجوة بين ما هو مفروض ومأمول، وما هو موجود فعلًا على أرض الواقع، وهذه المفارقات لها أسباب ودواعٍ تنصب في دواعي الفجوة بين النظرية والتطبيق، ومن أهمها:
1- السياسة تخدم بالمنهج، وليس العكس.
2- عدم إشراك المنفذين بتخطيط المنهج.
3- السير على معنى المنهج الحديث قولًا لا فعلًا.
4- تتبع النظريات التعليمية تتبعًا أهوج دون التمحص من مثالب هذه النظريات.
5- الأخذ بمعايير فاسدة للحكم على العملية التعليمية، مثل الامتحانات.

وهذه النقاط في نظري هي من النقاط المهمة لتخفيف الهوة بين النظرية والتطبيق.

الخاتمة:
في وقفتنا السابقة سلطنا الضوء على أضلاع مهمة في الإطار الإسلامي في المناهج العربية ككل، فتعرفنا على المفهوم والخصائص والمقومات والأهداف لهذا المفهوم، وفي النهاية تعرضنا لها بمناظرة بين المأمول الموجود، آملًا من الله ألا يجعلها صيحة في واد، ولا نفخة في رماد، وآملًا أن تكون هذه الأوراق بمثابة رؤوس أقلام لفتح آفاق جديدة لبحث كل منهج على حدة وعلاقته بالإطار الإسلامي، مركزين على أهمية البحث في هذا الجانب الذي له قداسته، والله ولي التوفيق.

تم بحمد الله..

[بنت مثقفة]

الأخطارُ المتعددة لظاهرة التدخين، والتي تكشف عنها البحوث والدراسات العلمية كل يوم، جعلت العالم يتيقظ لخطورة هذه الظاهرة، وما يترتب عليها من خسائرَ جسيمةٍ في الأرواح والأموال واقتصاد الشعوب، وتعالت أصواتُ العقلاء في العالم مطالبةً بضرورة التصدي للتدخين ومكافحته بكل السبل والوسائل الممكنة، وبدأت الهيئات والمنظمات الدولية المهتمة بالصحة والاقتصاد تصدر تحذيراتها المتكررة لخطورة التدخين، وضرورة الإقلاع عنه ومكافحته، لما يستنزفه من مواردَ بشريةٍ واقتصادية.

فالتدخين يعد أخطر وباء عالمي عرفته البشريةُ، ومنذ عشرات السنين لم يكتسح العالمَ وباءٌ استطاع أن يقضي على ملايين الأنفس كل عام كالتدخين، وقد أعلنت هيئةُ الصحة العالمية منذ ربع قرن أن التدخين أشد خطرًا على صحة الإنسان من أمراض السل والجذام والطاعون والجدري مجتمعة، وأن ما تنتجه شركات التبغ من السجائر يوميا يكفي لإبادة الجنس البشري كله لو أخذت كمية النيكوتين التي تحويها بالوريد أو عن طريق الفم. وأكدت إحصائياتها الحديثة أن 24 مليونا ماتوا بسبب التدخين خلال العقدين الماضيين.

• مليار مدخن:
وعن عدد المدخنين في العالم أوضحت دراسةٌ هامة أجرتها إحدى الجامعات الأمريكية حول التدخين أن العالم يضم 1.1 مليار مدخن، منهم 800 مليون مدخن في الدول النامية، وأن نحو ثلاثة ملايين شخص يموتون سنويا على مستوى العالم بسبب أمراض مرتبطة بالتدخين؛ مثل أمراض سرطان الرئة وأمراض القلب، أي بمقدار شخص واحد كل 10 ثوانٍ، وهذه الأرقام عرضة للارتفاع أكثر من ثلاث مرات خلال جيل واحد، حتى إنه من المتوقع أن يرتفع عددُ الوفيات في العالم بسبب التدخين إلى عشرة ملايين شخص عام 2025م، وأن 70% من الوفيات ستسجل في بلدان العالم الثالث التي أصبحت هدفا لشركات التبغ؛ ومن ثم تحاول التركيز عليها لتنمية مصالحها في ترويج السموم، وهذا ما يجعلنا نؤكد أن التدخين ما هو إلا انتحار بطيء، يمارسه المدخن في حق نفسه ما دام قد أصرّ على ممارسة هذه العادة المرذولة.

وأكدت إحصائيات البنك الدولي أن المدخن يخسر ما يقرب من 22 عاما في المتوسط من عمره الافتراضي بسبب التدخين، وحذرت من أن عدد وفيات التدخين سوف يزيد عن عدد الوفيات من مرضى الإيدز خلال ثلاثين عاما.

• دعوة عالمية للإقلاع:
ونتيجة لهذه الأرقام المخيفة بدأت الدعوة العالمية للإقلاع عن التدخين، وبدأت بعض دول العالم تتخذ إجراءات حاسمة في هذا الصدد، ففي منتصف الثمانينيات كانت الدعاية الحكومية تنصح المدخنين بالتحول إلى السجائر منخفضة القطران، إذا لم يتمكنوا من الإقلاع نهائيا عن التدخين، ولكن الصورة تغيرت الآن وأصبحت الحملات الدعائية الحكومية تحث الناس على الامتناع نهائيا عن التدخين.

وقامت دول المجموعة الأوروبية بإصدار تشريعات جديدة خاصة بصناعة وتسويق التبغ، وتنص هذه التشريعات على ضرورة وضع التحذيرات الصحية بشكل أكثر وضوحا على منتجات التبغ، وأن ينخفض الحد الأقصى لمحتوى القطران من 12 (مللي غرام) إلى 10 لكل (سيجارة)، ولكن دول المجموعة الأوروبية لن تجبر الدول الأعضاء على تطبيق تلك التشريعات، وسوف يترك لكل دولة حرية تطبيقها بالطريقة التي تراها.

وفى بريطانيا بدأت وزارة الصحة بأخرة حملةً للتوعية بمخاطر التدخين تصل تكلفتها إلى مائة مليون جنيه إسترليني، وهي أضخم إجراء إعلامي لتوعية المواطنين بمضار التدخين، وهي حملة مدعومة بجملة من الإعلانات التلفزيونية ذات الصلة، وخط هاتفيّ مجاني لتقديم المعلومات والمساعدة للأشخاص الراغبين في الانقطاع عن التدخين، وكذا موقع على شبكة الإنترنت. وتهدف هذه الحملة إلى التحكم في مسبب أكثر الأمراض فتكًا في بريطانيا وهي: السرطان وأمراض القلب والسكتة الدماغية. وتسعى لندن إلى خفض نسبة المدخنين في بريطانيا من 28 % حاليا إلى ما لا يزيد عن 24 % قبل عام 2010.

ومن المعروف أن التدخين يؤدي إلى وفاة 46 ألف شخص من مرضى السرطان في المملكة المتحدة سنويا، أي ما يعادل 30% من ضحايا السرطان في البلاد، وهو مسؤول أيضا عن أربعين ألف حالة وفاة بالنوبات القلبية سنويا، أي نسبة 25% من المتوفين بهذا الداء، كما يسبب نسبة 83 % من الوفيات بداء السل وتضخم الرئة وربع حالات الوفاة بالسكتة الدماغية.

وفى كندا لم يبق أمام خبراء الصحة خيار آخر لإقناع المدخنين بالإقلاع عن التدخين سوى أسلوب الصدمة، ففي أعنف حملة تشن عالميا طلبت الحكومة الكندية من شركات التبغ أن تضع على علب السجائر صورا لأعضاء بشرية تالفة من جراء التدخين، على أن تكون الصور فوتوغرافية وواقعية لرئات بشرية مصابة بالسرطان وصور قلوب وأدمغة لأشخاص مصابين بمرض القلب أو الجلطة الدماغية، وستشغل هذه الصور حوالي 50 % من سطح علبة السجائر.
ومن المعروف أن التدخين ممنوع منعا باتا في كندا، وبالأخص في الأماكن العامة مثل البنايات الحكومية وكذلك في البارات والمطاعم في بعض المناطق الكندية.

• التدخين في العالم الإسلامي:
وفي الوقت الذي انخفض فيه التدخين في أوروبا وأمريكا بشكل ملحوظ، نجده يزداد في العالم العربي والإسلامي، فمنذ سنوات نقص حجم مبيعات التدخين في العالم من 5.95 تريليون دولار إلى 5.61 تريليون دولار، في حين ارتفعت أرقام المبيعات في الدول العربية، وهذا ما يؤكده الدكتور حمدي السيد نقيب الأطباء المصريين، إذ يقول: إن نقص المبيعات في التدخين وقع في أوروبا وأمريكا فقط، لكن الدول العربية ما زال التدخين فيها في زيادة مستمرة، وبين أن في كل ثانيتين يموت شخص بسبب التدخين. ويؤكد أن عدد المدخنين في مصر بلغ 9 ملايين مدخن، معظمهم من الشباب، و16 % منهم أعمارهم بين 12 ـ 16 سنة.

وعن الأمراض التي تسببها (السيجارة) والشيشة، يقول الدكتور حمدي السيد: الشيشة أكثر ضررًا من (السيجارة)؛ فالشيشة تسبب السل والسرطان وأمراض شرايين القلب، وأيضا تعمل على نقص في الرجولة لدى الرجال، وأيضا تتلف الأسنان والرئتين وتؤثر في نسبة الذكاء، وأيضا السجائر لها الأضرار نفسها، وتؤثر في الخصوبة لدى المرأة والرجل.

وأشار إلى أن 74 ألف طفل دون العاشرة يدخنون في مصر. وأن العالم العربي مستهدف من قبل الشركات العالمية للتبغ، إذ تزيد فيه نسبة المبيعات في حين تقل في العالم الأوروبي والأمريكي، وطالب بزيادة حملات التوعية لبيان أضرار التدخين، وأنه لا بد من وجود القدوة، فالرجل إذا دخن، قد يدخن ابنُه تقليدا له، ومع الأسف الشديد انتشرت في العالم العربي ظاهرة تدخين النساء للسجائر والشيشة داخل البيوت وخارجها، وهذه مصيبة حلت بأخلاق الأمة الإسلامية.

ولا شك أن مصر تعد من الدول العربية التي تكثر فيها ظاهرة التدخين، فتقرير المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية لمنطقة شرق البحر المتوسط يؤكد أن استهلاك المصريين للتدخين وصل مع مطلع القرن الجديد إلى 85 مليار (سيجارة) سنويا، وأن معدل إنفاقهم اليومي في الثمانينيات كان مليونا ونصف مليون جنيه، أي ما يقارب 600 مليون جنيه في العام الواحد، ولا شك أن معدل الإنفاق هذا قد ازداد في العقدين الآخرين، هذا إلى جانب ما تنفقه الدولة على المواطنين في علاج الأمراض التي يتسبب فيها التدخين.

• الإسلام وظاهرة التدخين:
وحول موقف الإسلام من ظاهرة التدخين أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله- بتحريم التدخين ومنع الدخان وشربه والاتجار فيه، وقال: إن الدخان محرم لكونه خبيثا ومشتملا على أضرار كثيرة، وقد أباح الله لعباده الطيبات من الطعام والشراب. وأشار في فتواه إلى أن الدخان ليس من الطيبات بل هو من الخبائث، ولا يجوز بيعه أو شربه أو الاتجار فيه. شامل (http://www.shammil.com/), توقعات الابراج 2017 (http://www.shammil.com/abraj/), صور (http://www.shammil.com/images/), رسائل (http://www.shammil.com/sms/), منوعات (http://www.shammil.com/misc/), موضوع تعبير عن العلم (http://www.shammil.com/10136/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85/), اسماء بنات (http://www.shammil.com/20604/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AA/), قياس (http://www.shammil.com/22162/qiyasresult/), نتائج القدرات (http://www.shammil.com/22162/qiyasresult/), نظام نور (http://www.shammil.com/22170/noor-system/), موضوع تعبير عن الوطن (http://www.shammil.com/9701/%d9%85%d9%88%d8%b6%d9%88%d8%b9-%d8%aa%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b7%d9%86/), كيف اعرف برجي (http://www.shammil.com/5898/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%a7%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%a8%d8%b1%d8%ac%d9%8a/), صباح الخير (http://www.shammil.com/12706/%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d8%b1/), تنبؤات عام 2017 (http://www.shammil.com/20578/%d8%aa%d9%86%d8%a8%d8%a4%d8%a7%d8%aa-%d8%b9%d8%a7%d9%85-2017/), توقعات السعودية 2017 (http://www.shammil.com/20613/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9/), تنبؤات مصر 2017 (http://www.shammil.com/20570/%d8%aa%d9%86%d8%a8%d8%a4%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b5%d8%b1/), دعاء يوم الجمعة (http://www.shammil.com/14218/%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%85%d8%b9%d8%a9/), عيد ميلاد سعيد (http://www.shammil.com/10042/%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af-%d8%b3%d8%b9%d9%8a%d8%af/), تورتة عيد ميلاد (http://www.shammil.com/13852/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%aa%d8%a7%d8%aa-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af/), توقعات 2017 (http://www.shammil.com/20563/%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85/), رسائل عيد ميلاد (http://www.shammil.com/11730/%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af/), يلا شوت (http://www.shammil.com/yalla-shoot/), فاتورة التليفون (http://www.shammil.com/billing/).


وقال الدكتور (نصر فريد واصل) مفتي مصر الأسبق: إن التدخين حرام بكل المقاييس الشرعية؛ لما فيه من الإضرار بالمدخن ومن حوله، بل إن حرمته أشد من حرمة الخمر؛ لأن الخمر تضر بصاحبها فقط، أما التدخين فإنه يضر بالمدخن ومن حوله دون أن يدري، وهذا ثابت علميا.

وأشار الدكتور واصل إلى أنه إذا كان حديث رسول الله يلعن شارب الخمر وبائعها وحاملها وعاصرها ومعتصرها والمحمولة إليه، فإن هذا اللعن يشمل المدخنين أيضا؛ لما في التدخين من أضرار بليغة. وأضاف أنه إذا كان التدخين محرمًا شرعًا، فإن التاجر والصانع والبائع والمشتري يكون عملهم من باب المحرم قطعا، وما يحصل عليه هؤلاء من أرباح أو أموال من وراء عملهم فهو كسب حرام ولا يصح التصدق به أو إنفاقه في أي عمل من أعمال البر؛ لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا.

وشدّد واصل على أن التدخين حرام وكل ما يتصل به حرام والإعلانات بمختلف أنواعها في جميع وسائل الإعلام عنه من باب المحرم شرعا؛ لأنه إعانة على معصية والإعانة على المعصية تكون معصية.

وأكد أن المعلم الذي يدخن أمام طلابه قدوةٌ سيئة، وقد ارتكب منكرا وزورا يستحق العقاب عليه في الدنيا والآخرة؛ لأنه يبث في تلاميذه وطلابه مبادئ هدامة لا يقرها شرعٌ ولا يرضى عنها دين، مشيرًا إلى إن المعلم هو القدوة لأبنائه وتلاميذه، فيجب عليه أن يكون قدوة حسنة لكل المحيطين به ومثلا صالحا للناس, موقع اكوام (http://www.shammil.com/23042/%d9%85%d9%88%d9%82%d8%b9-%d8%a7%d9%83%d9%88%d8%a7%d9%85/). صور كلام عن الام (http://www.shammil.com/23203/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%83%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85/), صور عن الام المتوفية (http://www.shammil.com/23097/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%aa%d9%88%d9%81%d9%8a%d8%a9/) صور ادعية للاختبارات والدراسة (http://www.shammil.com/23095/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d8%af%d8%b9%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d 8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9/) صور عن الابتسامة (http://www.shammil.com/22956/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%aa%d8%b3%d8%a7%d9%85%d 8%a9/) صور حزينة عن الام (http://www.shammil.com/22922/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a9-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85/) صور انستقرام دينية (http://www.shammil.com/22858/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%aa%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%85-%d8%af%d9%8a%d9%86%d9%8a%d8%a9/).

وأضاف أن كل ضار محرم ومنهي عنه بإجماع علماء الشريعة الإسلامية، وقد ثبت من خلال البحث والواقع أن التبغ أشد ضررًا على الإنسان من الخمر والمسكرات التي هي محرمة في الإسلام، مشيرا إلى أن تجارة التبغ حرام والإعلان عنه حرام والترويج له حرام وكل ما يتعلق به فهو من باب المحرم شرعا.

• خطر يهدد الأمة:
وأكد الدكتور أحمد عمر هاشم -الرئيس السابق لجامعة الأزهر- أن حرمة التدخين واضحة ولا جدال ولا اجتهاد فيها، فالتدخين حرام بنص الآيات الكريمة والحديث الشريف؛ فالحق سبحانه وتعالى يقول: {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث} [الأعراف: 157] والتدخين من الخبائث، وهو خطر يهدد هذه الأمة اقتصاديا واجتماعيا وأخلاقيا.

وقال: إن أمتنا مستهدفة اقتصاديا وعسكريا وصحيا، وفي شبابها زهرةِ أبنائها، الذين يسقطون صرعى هذا الإدمان الخبيث الذي يأتي نتيجة هذه السموم. من أجل ذلك كانت الجامعات في العالم الإسلامي -التي هي قلاع العلم والمعرفة- أولى بأن تدرأ عن شبابنا هذا الخطر، وواجبنا وواجب الشباب أن يكونوا جنودًا لدرء هذا الخطر، وأن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر.

وأضاف أن التدخين يسبب كثيرا من الأمراض أهمها الأمراض السرطانية للرئة وأمراض القلب ويلوث البيئة، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: (لا ضرر ولا ضرار)، ففي التدخين إضرار بالنفس والمال والصحة والاقتصاد، ومن هنا تأتي حرمته.

[بنت مثقفة]

المرأة في الإسلام

ترتفع أصوات النسوة في مختلف البلاد مطالبة بالمساواة مع الرجل في سائر أوضاعه الحقوقية, ونرى الجمعيات تتألف لهذه الغاية فتعيرها بعض الحكومات أذنًا صاغية وبعضها تصم الآذان عن ذلك.

فلترجع النسوة للدين الحنيف فإن به ما يساويهن بالرجل:
لقد ورد في التنـزيل الحكيم:(ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة). تأمل في هذه الآية الكريمة تجد أن الحق سبحانه ساوى بين الرجل والمرأة بالحقوق والواجبات ثم رفع الرجال ببعض معاني الرفع درجة على النساء وما ذلك إلا عن جدارة:
فالزوجة المسلمة ليست مكلفة بشيء من الواجبات سوى إطاعة الزوج والتزام جانب الأدب والحشمة وتمكين زوجها من الاستمتاع بها، فهي غير مكلفة بطهي طعام الزوج ولا بغسل ألبسته ولا تنظيف بيته وأوانيه. حتى انه إذا لم ترض بطهي طعام نفسها يكلف بطهوه أو إحضاره جاهزًا. وهو مكلف أن يكفي الزوجة مؤنتها من مأكل وملبس ومسكن والذود عنها عند الحاجة، إن الرجل إذا طلق امرأته وكان له منها ولد وأبت مطلقته إرضاع الطفل الآخر يجبر على دفعه مع أجرة حضانته ولو امتنعت عن إرضاع طفلها حال قيام الزوجية يجبر الزوج على إحضار مرضعة له، ويبقى مالها الخاص بها غير خاضع لإرادة الزوج ولا تجري الشركة في الاموال لمجرد الزواج.

هذه معاملة المرأة المسلمة، وليحصل التعادل بين ما للمرأة وللرجل رفعه الله درجة فأعطاه حقوقًا كالزواج بأربع نسوة وكون الطلاق بيده وضعًا وشهادته كشهادة اثنتين وبعض الأفضلية في الميراث وجعله صالحًا للمامة والقضاء وغير ذلك، ولكل حق من هذه الحقوق سببه:
1- فحق التزوج بأربع لا يضير المرأة مادام الرجل مجبرًا على إفراد كل واحدة بمسكن خاص وان يكفين جميعًا وأن يجعل أيامه مقسمه عليهن بالتساوي، وأن يعدل بينهن بمعنى العدل الصحيح، فإذا لم يأمن أن يعدل بينهن وجب عليه أن يكتفي بواحدة وهذا ثابت بالآية.

فماذا يخيف المرأة بعد أن أوجب الله العدل بينهن؟ وأما ما يعترض به بأن الرجال لا تعدل الآن فغير وارد لأن المرأة لا تجبر حين الخطبة والعقد على الزواج وغالبًا تعلم أن من تتزوجه مقترن بأخرى غيرها فكيف رضيت وهي تعرف أنه لا يستطيع العدل؟ وإذا كان بعض الرجال لا يعدلون فليس معنى ذلك أن الشرع غير ملائم بل إن بعض النفوس رديئة فيجب على المجتمع إصلاحها وتقويمها لتعدل.

وإن الإحصاءات تدلنا على زيادة عدد النسوة على الرجال زيادة فاحشة فهل من الإنصاف أن يبقى أكثرهن بدون زواج؟

2- وجعل الطلاق بيد الرجل أمر لا غنى عنه لان الرجل كما هو ثابت أهدأ أعصابًا من المرأة وأرجح عقلًا – وإن كان لذلك شواذ - بدليل ما يعتري الحوامل من الاعراض فتنتابها الاوجاع الكثيرة مما يذهب العقل فتراها تأكل التراب في بعض الأحيان فهل من العقل جعل الطلاق بيد من تعتريه هذه الحالات وإن الرجل وإن شذ في بعض الأحيان لكنه غالبًا أكثر تفكيرًا ورصانة من المرأة لأن الأمر في المستقبل سيؤثر فيه فيتحمل نتائجه المادية والمعنوية وقد جعل الله للمرأة حقًا يعدله من اشترط كون الطلاق بيدها بصلب العقد، وطلب التفريق كما هو معلوم.

3- وجعل ميراثه كثنتين منها لان الرجل هو المكلف بالإنفاق والمؤونة على من تجب عليه نفقته وهو المكلف بدفع المهر والخ. والمرأة في هذه الحالة لا يضيرها هذا التمييز ما دامت غير مكلفة بشيء سواء كانت زوجة أو أمًا أو بنتًا أو أختًا، وهو المكلف بالعمل والإنفاق.

4- وأما صلاحيته للإمامة والقضاء دونها فيرد عليه ما ورد على جعل الطلاق بيده ولرقة عواطفها وعدم تمكنها من تحمل المشاق فإن الامامة تقتضي السهر على أمور العباد وشيئًا من الخشونة التي لا تقوى المرأة عليها وكذا اختلاط الجنسين المؤدي إلى ما لا تحمد عقباه. صور بنت مع امها (http://www.shammil.com/23709/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%85%d9%87%d8%a7/) صور عن الام للبنات (http://www.shammil.com/23760/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%84%d9%84%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa/) صور عن الام انستقرام (http://www.shammil.com/23714/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%aa%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%85/) مراد علمدار (http://www.shammil.com/23711/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%af-%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af%d8%a9/) صور عن دعاء الام (http://www.shammil.com/23668/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85/) صور عن السعادة (http://www.shammil.com/23605/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9/) اجمل صور بنات (http://www.shammil.com/23600/%d8%a7%d8%ac%d9%85%d9%84-%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa/) صور قصائد مدح الام (http://www.shammil.com/23528/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%82%d8%b5%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d9%85%d8%af%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85/) صور تهنئه للام بالعيد (http://www.shammil.com/23503/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%aa%d9%87%d9%86%d8%a6%d9%87-%d9%84%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%8a%d8%af/) صور رومانسية انستقرام (http://www.shammil.com/23501/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%aa%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%85/) صور بنات جميلات (http://www.shammil.com/23481/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d8%ac%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%aa/) صور اقوال عن الام (http://www.shammil.com/23433/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%82%d9%88%d8%a7%d9%84-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85/) صور انستقرام بنات (http://www.shammil.com/23356/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%aa%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa/) صور حب مكتوبة بالانجليزي (http://www.shammil.com/23409/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d8%a8-%d9%85%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%a8%d8%a9-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%ac%d9%84%d9%8a%d 8%b2%d9%8a/) صور مضحكة عن الامتحانات (http://www.shammil.com/23405/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d8%b6%d8%ad%d9%83%d8%a9-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%aa%d8%ad%d8%a7%d9%86%d 8%a7%d8%aa/) صور احبك امي (http://www.shammil.com/23400/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d8%ad%d8%a8%d9%83-%d8%a7%d9%85%d9%8a/) صور حكم عن الام (http://www.shammil.com/23325/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85/) صور اجمل طفل (http://www.shammil.com/23328/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d8%ac%d9%85%d9%84-%d8%b7%d9%81%d9%84/) صور كرتون عن الام (http://www.shammil.com/23308/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%83%d8%b1%d8%aa%d9%88%d9%86-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85/).

وما بقي من الحقوق التي تطالب النساء بها في هذا العصر الحاضر كحق الانتخاب وأمثاله فإنها غير ممنوعة عليهن بالنص ولكنها تمنع عليهن لملازمتها لأشياء محظورة كالاختلاط ولأنها تصرفهن عن أداء وظائفهن الفطرية التي خلقن لها فهذه الدورات الانتخابية وما يجري فيها من المنافسة المادية والمعنوية لحد يطعن بعض الخصوم معه ببعض وقد يتناولون المسائل الذاتية، فإذا أدخلت المرأة الانتخاب وطعن في عرضها إن صدقًا وإن كذبًا، ألا يكون بذلك حطة في قدرها؟ وهل بإمكانها خوض هذه المعارك مع اجتناب مساوئها. وهل بإمكانها أن تعمل في المستحدثات الكبيرة بدون أن تخالط فتتعرض؟ إن نـزول المرأة في هذا العصر إلى ميدان العمل من أهم عوامل البطالة والأزمة الحاضرة.

وهذه المرأة غير المسلمة مكلفة بدفع (الدوطة) وبخدمة الزوج وأولادها ويدخل مالها بالشركة الزوجية والخ..
فأي وضع ممتاز تبغي المرأة أحسن من وضعها بالدين الإسلامي أتريد أن تبرز لميدان الكفاح الخارجي فتتعرض للمصاعب الكثيرة وجسمها غير مستعد لهذا بأصل خلقته ويصدق عليه قوله:
خطرات النسيم تجرح خديه
ولمس الحرير يدمي بنانه

وان ما تقوم به بعض المبرزات من اجتياز المانش وعبور المحيط والخ إن هو الا نادر.

وإني لا أريد أن أبخس المرأة حقها من القيام بالأعمال الجليلة ـ وتأثيرها في الحياة من نواحيها المختلفة، فالتاريخ يذكر لنا كثيرات من النوابغ اللاتي قمن بأعمال سجلها لهم، فهذه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت مثالًا حسنًا للمؤمنات وان كثيرًا من المسائل الشرعية أخذت عنها.

وورد في الحديث عن الرسول عليه وآله السلام: (ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيرًا من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته وإن نظر إليها أسرته وإن أقسم عليها أبرته وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله) ثم تلا عليه السلام ? الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ? [النساء: 34]. ومن هذا يتضح عظيم قدر المرأة. فمن أعظم توفيقات المولى أن يهدي للإيمان والتقوى، والمرأة خير ما يؤتى الرجل بعد التقوى، فبغيابه يكون شرفه وعرضه وماله بين يديها إن شاءت حفظته أو عبثت به، وهي من أهم عوامل نجاح المرء وقد صرح كثيرًا من العظماء أن من أسباب نجاحهم تشجيع ومعونة زوجاتهم لهم فإذا أصابوا خيرًا شجعنهم على المضي وإن أصابهم شر واسينهم وخففن عنهم.

فياله من موقع ممتاز للمرأة تؤثر به في الرجل والحياة أي تأثير فينبغي على النساء معرفة موقعهن وقدرتهن وأن يصرفنها لتحسين المجتمع بناشئته فيحسن تهذيبهم ليكونوا عونًا للوطن على نكباته وأن يتركن الشؤون الخارجية للرجل وينصرفن للداخلية منها كما قسم سيدنا علي الأعمال الداخلية للسيدة فاطمة والخارجية له رضوان الله عليهما فكانا أسوة حسنة لمن وفقه الله، وإننا نرى أكابر المجربين والعلماء يدعون إلى هذه القاعدة العظيمة بعد أن أكدتها الحوادث الكثيرة.

[بنت مثقفة]

رَحِمَ اللهُ شوقي حينَ قال:

دَقَّاتُ قَلْبِ المَرْءِ قَائِلَةٌ لَهُ إِنَّ الحَيَاةَ دَقَائِقٌ وَثَوانِي


لقد ظهرَ اهتمامٌ خاصٌّ خلال العقدين الماضيين بموضوع "إدارة الوقت"؛ ذلكَ أنَّ الوقت مهمٌّ جدًّا في حياةِ الأمم والشعوب، وما تاريخُ الأمم قاطبة إلا فتراتٌ زمنية متعاقبة في الحياة الإنسانية، وقد بيَّن لنا الخالق - عزَّ وجلَّ - قيمة الوقت في كتابه العزيز؛ إذ قال - سبحانه وتعالى -: {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر: 1، 2]، فقد أقسمَ - جلَّ جلالُه - بالوقت لأهميته، ولأنَّ الوقت هو الحياة؛ لذا ينبغي الاهتمام به، انطلاقًا من الفرد، إلى المؤسسة أو المنظمة، إلى المجتمع، فالدولة، فالأمم.

والوقت في الإدارة موردٌ هامٌّ؛ فهو رأس المال للمدير، إنْ أحسنَ استثماره واستغلاله، أدَّى مهامه على الشكل المطلوب، وكذا الأمر بالنسبة لكل الناس؛ لذا فإن إدارة الوقت تتمثل انطلاقًا من إدارة الذات، وإدارة الأعمال بما يحقِّق الأهدافَ المطلوبة ضمن فترة زمنية محدَّدة.

وللوقت خصائصُ يتَّصف بها تُميّزه عن غيره من الموارد، ذلك أنه ينقضي بسرعة، ويمُّرُّ - كما يقال - مرَّ السحاب، فنحن - بكل ما أوتينا من قوَّة - لا نستطيع إعادةَ الزمن، أو إيقاف عقارب الساعة عن الدوران، كما أننا لا نستطيع بيع الوقت أو شراءه، فهو موردٌ محدَّد للجميع.

وتتفاوت أهمية الوقت، واستثماره، وإدارته من شخص إلى آخر، ومن مجتمع إلى مجتمع، ومن بيئة إلى بيئة، بحسب مدى إدراك معنى الحياة وعناصرها، وحسب مدى الارتقاء العقلي والحياتي والمعيشي؛ فهذا ابنُ مسعودٍ - رضي الله عنه - يقول: "ما ندمتُ على شيءٍ ندمي على يومٍ غربَتْ شمسُهُ، نقصَ فيهِ أجلي، ولمْ يزِدْ فيهِ عملي!".

وهذا الشاعر العربيُّ أبو تمَّام، تصادفه عاصفةٌ ثلجية في طريق سفره، أجبرتْه على الجلوس بقريةٍ؛ لصعوبة المتابعة، وانقطاع الطرق، فعرفَ كيف يستثمر وقته خلال أيام جلوسه، فألَّفَ كتابًا من أروعِ ما كُتِبَ عن الشعر العربي "كتابَ الحماسة".

وممَّا تقدم يتضح لنا أنَّ إدارة الوقت لا تعني بالضرورة إنجازَ الأعمال بوقت أسرع، ولكنَّها تعني القدرة على إنجاز الأعمال بشكلها الصحيح، وذلك بالإتقان، والإخلاص، والوعي بما نقوم به من أعمال.

وإنَّ من فوائد إدارة الوقت وتنظيمه على الصعيد الشخصي: ثمراتٍ تتمثلُ في حسن التعامل مع الحياة وعناصرها، وفاعليةِ الإنجاز، وعدمِ تراكم الأعمال أو تقليل تراكمها؛ ممَّا يُقلِّل العبءَ النفسي والجسدي، وإنجازِ قدرٍ أكبرَ من الأعمال والمهمات بالمقارنة مع حالة الإنجاز دونما تنظيمٍ للوقت، وضمانِ العدالة في توزيع الوقت بين النفس والأهل، والأصحاب والأعمال، وغير ذلك.

ولعلَّ من أهمِّ الفوائد على الصعيد العام: احترامَ أوقات الناس، والاستفادة القصوى منها لصالح الأمة، وعدم ذهاب بعض الأوقات هدرًا دونما فائدة، وزيادة الدخل وتحسين مستوى المعيشة لدى الناس، وذلك بأن يكون أداء العاملين في القطاع العام مُثمرًا وفعَّالاً.

وتنعكس إدارة الوقت على الحياة الاجتماعية للناس، فمثلاً تقتضي عملية إدارة الوقت واحترامه ألاَّ يذهب إنسانٌ لزيارة آخرَ إلا بعد قطع موعد مسبق، وحسن استثمار مراحل الحياة لدى الناس، وغالبًا ما يدفع تنظيم الوقت إلى التخلص التدريجي من الرتابة والروتين في النواحي العملية. صور مؤثرة عن الام (http://www.shammil.com/24660/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d8%a4%d8%ab%d8%b1%d8%a9-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85/) صور شكلي بالكوري (http://www.shammil.com/24658/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b4%d9%83%d9%84%d9%8a-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d8%b1%d9%8a/) صور كتابية عن الام (http://www.shammil.com/24572/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85/) صور شكلي اذا (http://www.shammil.com/24567/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b4%d9%83%d9%84%d9%8a-%d8%a7%d8%b0%d8%a7/) صور بنات حزينة جدا (http://www.shammil.com/24523/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d8%ad%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a9/) بطاقات وصور عيد الام (http://www.shammil.com/24496/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85/) صور عن النفسية للواتس اب (http://www.shammil.com/24495/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%81%d8%b3%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%84%d9%88%d8%a7%d8%aa%d8%b3-%d8%a7%d8%a8/) صور احضان انمي (http://www.shammil.com/24452/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d8%ad%d8%b6%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%86%d9%85%d9%8a/) صور حوامل (http://www.shammil.com/24451/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85%d9%84/) صور عن المولد النبوي (http://www.shammil.com/24376/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d9%84%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d9%8a/) صور اقتباسات بنات (http://www.shammil.com/24409/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa-2017/) صور شخصيه للبنات (http://www.shammil.com/24364/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%b4%d8%ae%d8%b5%d9%8a%d9%87-%d9%84%d9%84%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa/).

ولكن، قد يتساءل أحدنا فيقول: ما معوقات إدارة الوقت؟
من خلال نظرة عامة في حياة البشر، وفي آفاق الحياة، وفي كافة المجالات العديدة التي تبرز فيها شؤون الأعمال والمهن والوظائف، نلمس أنَّ هناك أسبابًا ومعوقاتٍ عديدة تقف حجر عثرة، وتعيق كافة الترتيبات الزمنية، وهذه الأسباب والعوامل بعضها يتعلَّق بالإنسان نفسه، وبعضها الآخر يتعلق بالأجواء والظروف المحيطة به، وأخرى تكون خارجةً عن إرادة الإنسان ومقدوره.

ومن هذه الأسباب والمعوقات نذكر الآتي:
- قلة إدراك أهمية الوقت على الصعيد الفردي (الشخصي)، وعلى الصعيد الجماعي العام، ويدلُّ على ذلك اصطفاف الناس في طوابير طويلة؛ ممَّا يؤدي إلى هدر كبير في أوقات البشر وطاقاتهم.

- الطابع الروتيني والنمط الحياتي السائد؛ ممَّا يؤدي إلى الاستسلام لهذا الطابع، والجمود تجاهه، وعدم المحاولة للتطوير أو الخروج عن طوره، وكأنه إطارٌ حديديٌّ مقدَّسٌ لا يُمكن إعادةُ النظر فيه.

- ضعف الإحساس بمرور الوقت؛ وذلك لاعتياد مرور الوقت دونما رقيب أو حسيب، والثمن البخس للوقت عند بعض الناس، بالإضافة لعدم وجود أهداف محدَّدة يسعى الإنسان لتحقيقها.

- قلة وجود التوعية الكافية لأهمية الوقت، وعدم بروزه كقضيَّة مهمَّة.

- وجود كثير من التعقيد والتأخير في وسائل المواصلات والاتصالات.

- التردد في شخصية الإنسان؛ إذ يُعتبر التردُّد مشكلةً شخصية في حياة الإنسان، وهو من العوامل التي تؤدي إلى ضياع وقته.

- الانفراد بالرأي وعدم المشورة، وتكون العاقبة فوضى الوقت، حيث يشغل الإنسان بثانويات الأمور.

- عدم تقدير المرء لجهده وطاقته؛ فقد لا يعرف المرء جهده وطاقته، ويظن أن لديه القدرة على عمل كل شيء، ويأخذ في العمل، ويصادف أنه لم ينجز شيئًا، فيضيع وقته.

- المعصية وإهمال النفس؛ فوقوع الإنسان في المعصية قد يدفعه لإهمال التوبة؛ بل قد يهمل تزكية نفسه التي هي سبب بركة الوقت وامتداده أو اتساعه.

- الغفلة عن واقع الأعداء يوقع في إهمال الانتفاع بالوقت.

- الغفلة عن عواقب فوضى الوقت الدنيوية والأخروية عن بال المسلم، تجده يهدر وقته ولا ينتفع به.

ما الحلُّ؟
يُعتبر ضياع الوقت في حد ذاته مشكلة، وهو لا يخضع لتعريف واحد، أو مفهوم واحد؛ فقد يكون مشكلة بالنسبة للبعض، بينما البعض الآخر لا يعتبره كذلك، وما كان ضياعًا للوقت في الشهر الماضي قد يصبح الآن توظيفًا جيدًا للوقت؛ فقد نقول عن البعض بأنه ضيَّع ساعاتٍ طويلةً يشاهد التلفاز، وهذا مضيعة للوقت، فيأتي آخر ويقول: ليس الأمر كذلك، أنا استفدتُ من البرامج، واكتسبتُ معلوماتٍ جديدةً، وازددتُ ثقافةً وتنويرًا، بالإضافة إلى التسلية؛ فالمفهوم عن ضياع الوقت لا يخضع لمعيار واحد.

وإذا كنَّا قد عرفنا أسباب ضياع الوقت فيما تقدَّم، فمن الجدير بنا أن نقول: إنَّ الوقت ثروةٌ ليس للفرد المسلم فقط؛ بل هو ثروةٌ وطنية، فيه الإنجاز، وفيه البناء الحضاري الذي يحفظ للأمة كيانها ووزنها.

إنَّ إدارة الوقت باتَتِ الشغلَ الشاغل للمديرين، ورجال الأعمالِ، والقادةِ، والمعلمينَ، والطلابِ، وجميع البشر على سطح البسيطة.

وأحْسَبُ - في الختام - أنهُ من المفيد لنا أن نقرأ بإمعان قول الشاعر:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَزْرَعْ وَأَبْصَرْتَ حَاصِدًا نَدِمْتَ عَلَى التَّفْرِيطِ فِي زَمَنِ البَذْرِ

[بنت مثقفة]

عادة ما تشكل مباراة الكلاسيكو بين الغريمين برشلونة وريال مدريد (http://www.l0n.net/sport/16485/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%88%D9%86%D8%A9-%D8%A8%D8%AB-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%B1/) المواجهة الأكثر إثارة في أسبانيا وفي كرة القدم على مستوى العالم، لكن تلك الإثارة ستتضاعف عندما يلتقي الفريقان السبت في المرحلة الرابعة عشرة من الدوري الأسباني نظرا لأن هذه المباراة ستحسم بشكل كبير ملامح الصراع على لقب الدوري هذا الموسم.

وقبل المواجهة المرتقبة على ملعب "كامب نو"، يتأخر برشلونة عن غريمه ريال مدريد بفارق ست نقاط في جدول الدوري، وهو ما يؤكد أن هزيمة برشلونة ستهدد أماله بشكل كبير في التتويج باللقب للوسم الثالث على التوالي.

وقال جيرارد بيكيه لاعب قلب دفاع برشلونة قبل أيام "لديهم متسع لتحمل الهزيمة ولكن الوضع بالنسبة لنا مختلف. فإذا خسرنا، ستصبح الأمور أكثر تعقيدا أمامنا."

وفي الأعوام الأخيرة ، نادرا ما خاض ريال مدريد مواجهة الكلاسيكو وهو يتمتع بأفضلية أمام غريمه الكتالوني ، ومع ذلك يؤكد زيد الدين زيدان المدير الفني لريال مدريد أن المواجهة أمام برشلونة لن تكون في هذه المرة أسهل من المعتاد.

وقال زيدان عقب الفوز الكبير الذي حققه الريال على كولتورال ليونيسا 6 / 1 في إياب دور ال32 من كأس ملك أسبانيا الأربعاء "سنواجه منافسا قويا وأنا واثق من أنه سيجعلنا نعاني."

وأضاف "إنها مباراة يجب علينا الاستعداد لها جيدا، ولكن أيا كان ما سيحدث ، لا أرى أن النتيجة ستكون حاسمة."

وتختلف نظرة برشلونة للمباراة ، حيث يدرك الفريق الكتالوني أن تلقي الهزيمة سيقلص فرصه بشكل كبير في المنافسة على اللقب حيث سيتسع الفارق إلى تسع نقاط مشاهدة مباراة ريال مدريد وبرشلونة بث مباشر (http://www.l0n.net/sport/16485/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%88%D9%86%D8%A9-%D8%A8%D8%AB-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%B1/).

وتمثلت الأنباء المطمئنة لجماهير برشلونة في عودة القائد أندريس إنييستا ، الذي يغيب عن المشاركة منذ فترة بسبب إصابته في الركبة والتي تعرض لها خلال المباراة أمام بلنسية في 22 أكتوبر الماضي.

وعانى برشلونة بشكل واضح خلال فترة غياب إنييستا ، وخسر أمام مانشستر سيتي الإنجليزي كما تعادل مع ملقة وريال سوسييداد ، وأخيرا مع هيركيوليز 1 / 1 في بطولة الكأس.

حتى في المباريات التي حقق فيها الفوز خلال غياب إنييستا ، لم يقدم برشلونة الأداء المقنع لجماهيره وانتزع الفوز بصعوبة أمام غرناطة وأشبيلية وسيلتيك الاسكتلندي ، وهو ما ألقى الضوء على المشكلات التي يعانيها برشلونة مع غياب إنييستا.

وبعودة إنييستا، يخوض برشلونة الكلاسيكو بصفوف مكتملة وإن كانت الشكوك تحوم حول جوردي ألبا بسبب مشكلات في الكاحل والركبة.

وعلى الجانب الآخر ، يفتقد ريال مدريد جهود النجم الويلزي جاريث بيل الذي خضع لعملية جراحية ناجحة في الكاحل يوم الثلاثاء الماضي والتي تبعده عن الملاعب لنحو أربعة أشهر.

كذلك يغيب عن الريال نجم خط الوسط توني كروس بسبب إصابته بكسر في القدم اليمنى ، تعرض لها خلال المباراة أمام ليجانيس في السادس من نوفمبر الماضي ، ويرجح أن يحل مكانه إيسكو.

فريق ريال مدريد يدخل مباراة برشلونة اليوم في الجولة الرابعة عشر من الدوري الاسباني اليوم مكتمل الصفوف خصوصا بعد عودة نجم خط الوسط الكرواتي لوكا ومدريتش واللاعب البرازيلي كاسميرو الذي كان له دور كبير في ارتقاء أداء ريال مدريد في مركز وسط مدافع والذي من المتوقع مشاركته في مجريات اللقاء اليوم، وعلى جانب اخر فان نجم الفريق البرتغالي كريستيانو رونالدو يقدم مستويات رائعة مع الفريق منذ جولتين، حيث قاد ريال مدريد للفوز على اتليتكو مدريد على ملعب الاخير بعد تسجيلة لهاتريد في مرمي الفريق المدريدي مباراة ريال مدريد وبرشلونة مباشر (http://www.l0n.net/sport/16485/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%88%D9%86%D8%A9-%D8%A8%D8%AB-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%B1/)، وعلى ما يبدو ان كريستيانو رونالد سيتابع أداءه القوي أمام برشلونة اليوم، في مباراة تشهد منافسة ثنائية بين نجمي كرة القدم العالمية، ليونيل ميسي نجم فريق برشلونة وكريستيانو نجم فريق ريال مدريد الاسباني، الذي أكد في تصريحات قبل مباراة الكلاسيكو انهم سيعملون جاهدين للعودة الى مدريد بنقاط المباراة الثلاث وقطع خطوة كبيرة نحو لقب اللالجيا هذا الموسم والذي يتمني كريستيانو رونالد تحقيه برفقة زملاءه في الفريق هذا العام، خصوصا بعد انقطاع دام لعدة سنوات عن بطولة الدوري الاسباني .

ولاشك ان لمباراة الكلاسيكو طابع خاص، ولا يحلو الدوري الاسباني الذي أصبح من أشهر الدوريات الاووبية في العالم، ومباراة الكلاسيكو بين الغريمين التقليديين برشلونة وريال مدريد يتابعها ملايين من عشاق الساحرة المستديرة في العالم، حيث تمتلئ الساحات العامة في اسبانيا والاماكن العامة لمشاهدة هذه المباراة في أجواء حماسية تعكس مدى جمال كرة القدم وعشق هذه اللعبة التي تعتبر اولى الرياضات على مستوى العالم .

وعلى الجانب الاخر فان النتائج التي يقدمها فريق برشلونة لا تختلف سوءا عن نتائجه في دوري ابطال اوروبا، ولان عشاق برشلونة تعودوا على الانتصارات وتحقيق البطولات فان أي نتيجة غير الفوز لا ترضي عشاق البلوغرانا، وكان برشلونة قد خسر لقاءه امام مانشستر سيتي في ملعب الاتحاد بنتيجة ثقيلة بثلاثة اهداف نظيفة، في مباراة رد الفريق الانجليزي اعتباره بها بعد خسارته في مباراة الذهاب على ملعب الكامب نو بنتيجة اربعة اهداف نظيفة، ثم بعد ذلك تواصلت سلسلة النتئج الغير مرضية لفريق برشلونة ريال مدريد وبرشلونة مباشر (http://www.l0n.net/sport/16485/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%88%D9%86%D8%A9-%D8%A8%D8%AB-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%B1/).

وعلى الجانب الاخر فان فريق ريال مدريد يعرف مدى اهمية الفوز على فريق برشلونة في مباراة الكلاسيكو اليوم، والتي سيوسع بها الفارق مع غريمه برشلونة الى 9 نقاط وهو فارق كبير يجعل ريال مدريد في ارتياح كبير لمواصلة مشواره نحو لقب الدوري الاسباني هذا الموسم، بينما فريق برشلونة ان اراد مواصلة المشوار نحو اللقب فيتوجب عليه اليوم الفوز على ريال مدريد وتحقيق الثلاث نقاط كاملة، لتقليص الفارق معه الى ثلاث نقاط، مباراة برشلونة وريال مدريد ننقلها لكم حصريا عبر موقع لاين نيوز في روابط بث مباشر بدون تقطيع وبجودات الية اونلاين فور بدءها مباشرة، بالاضافة الى ملخص نتيجة واهداف مباراة الكلاسيكو بعد الانتهاء من البث الحي مباشرة .