هل يحكم القاضي بالمخالعة في حال رفض الزوج الخلع

[Ali Mohamed Ali]

السلام عليكم

استشارة هامة ومستعجلة لاهل الخبرة

انا مواطن من مواطني دول مجلس التعاون وزوجتي اجنبية مقيمين في الامارات

رفعت زوجتي قضية خلع في الشارقة مبدية اسباب واهية منها عدم الانفاق( معي اثباتات بالانفاق) ، و سوء العشرة ( مع اني لم اضربها او اخونها او اشتمها قط).

وانا لا أرغب في ان افترق عن زوجتي...علما ان لدي اريع اطفال..ماذا افعل؟

وهل من الممكن ان يخلعها القاضي على الرغم من عدم موافقتي؟

ارجو الرد بسرعة رجاءا

جزاكم الله خير

[علي الراعي]

الأخ الكريم
خلى قانون الأحوال الشخصية بالدولة ، وقد خلى الفقه من اشتراط موافقة الزوج على الخلع .
ومن ثم فإن القاضى يقضى بالتفريق بينهما خلعاً مقابل بدل معين يحكم به القاضى .
إلا أننى أرى أن يتم تسوية الأمور بينكما أفضل وإعادة الحال لما كانت عليه قبل الخلاف والشقاق .
ونسال المولى عز وجل أن يوفق بينكما ويجمع بينكما فى الخير
وبالله التوفيق

[Ali Mohamed Ali]

جزاك الله خير على الاجابة

لكن المادة 110 من قانون الاحوال الشخصية الاماراتي تنص فيه ان الخلع عقد بين زوجين يتراضيان فيه على انهاء عقد الزواج بمقابل مادي ، واستثناء اذا كان رفض الزوج تعنتا يحكم القاضي بالمخالعة.. فهلا معنى كلامك اخي العزيز ان القاضي سوف يحكم بالمخالعة في جميع الأحوال وسوف يعتبر رفض الزوج تعنتا في جميع الأحوال؟
كما اذا كان ماذكرته اعلاه صحيحا فأرجو ابداء الراي في كيفية اطالة الموضوع الى اقصى وقت ممكن حتى يتم السعي من الاهل لاصلاح الأمر بيننا
وهل يمكن مثلا الطلب من القاضي ان يتم تحويل القضية الى قضية تطليق بدلا من خلع من اجل الاطالة؟

ارجو الشرح الوافي وبسرعة حيث انني حريص جدا على حماية اسرتي من التفكك الذي ممكن ان نتعرض له

[علي الراعي]

الأخ الكريم
الأصل بالفعل أن الخلع عقد بين الزوجين ينعقد بإيجاب أحدهما وقبول من الآخر عملاً بقول المولى عز وجل " ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله . فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به . تلك حدود الله فلا تعتدوها "
إلا أنه إستئثناءً من الأصل فإذا رفض الزوج الخلع بالرغم من بذل الزوجة للبدل تعنتاً ومضارة للزوجة ، وخيف ألا يقيا حدود الله إذا استمرت العلاقة الزوجية وتنافرهما وتشاققهما فإن القاضى يخشى من تلك النتيجة ألا وهى ألا يقيما حدود الله ، فيقضى بالخلع ويحدد فيه البدل المناسب .

(( جاء بصحيح البخارى عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ، قال : جاءت إمرأت قيث بن ثابت ابن شماس إلى النبى صلى الله عليه وسلم ،فقالت :
يا رسول الله ما أنقم على ثابت فى دين ولا خلق ، إلا إنى أخاف الكفر ( كفر العشير ) فقال صلى الله عليه وسلم : أفتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم ،
فرد عليه حديقته ، فأمره صلى الله عليه وسلم ففارقها ))
إلا أنه فى كل الحالات يجب أن أن تتمسك بزوجتك ، وسيعرض عليكم القاضى الصلح
ومن ثم يجب التمسك به ، ومحاولة الصلح معها .

[Ali Mohamed Ali]

جزاك الله خير

اللي فهمته اذا اصرت الزوجة فان الخلع واقع لا محالة مهما كانت الأسباب

لكن ملاحظة هامة انها ما ذكرت في دعواها انها تخاف ان لا تقيم حدود الله ولكن ذكرت امور مثل الخلافات و عدم السووال عن الاطفال وهذه الأمور.. فهل يمكن ان القاضي ان يرفض الخلع لانها لم تذكر انها تخاف ان تقيم حدود الله؟

فاذا كان جواب السووال اعلاه بالنفي اي اي اذا كان سوف يحكم بالخلع في جميع الاحوال، فهل السبيل لاطالة القضية اطول وقت ممكن هو التمسك بالزوجة او طلب طلبات مادية كبيرة حتى تعجز الزوجة او تاخذ وقت لان يتم التوافق على المبلغ؟ انا ما ابغي اي فلوس ما ابي اطلق نهائي سووالي هو بسبب ان واحد نصخني بهالشي علشان اطول القضية..

فارجو النصيحة مع جزيل الشكر

[علي الراعي]

الأخ الكريم
بعد التحية
التمسك بزوجتك أمام القاضى لن يؤثر فى الخلع أم القاضى ،
كما ان طلبك لطلبات كبيرة أمام القاضى ، قد يفسر أنه تعنت ، ومن ثم فإن القاضى قد يقدر البدل المناسب ويقضى به ، ومن ثم يحكم بالخلع .
وشكراً