الزواج في المحكمة

[أم فرح]

السلام عليكم ورحمة الله...

أنا مواطنة أبلغ من العمر 33 .. تقدم لي شاب عربي الجنسية على خلق ومقيم في الدولة ولكن رفض أهلي الموافقة عليه لاختلاف الجنسية
أود اللجوء للمحكمة.. فما هي الاجراءات الواجب اتباعها في المحكمة؟

أرجو الإفادة..

[المفكر]

ممكن سؤال لو سمحتي؟

كيف يكون رجل على خلق ويقبل على نفسه أن يتزوج إمرأة بأمر محكمة غصبا عن أهلها ؟

مجرد سؤال لا تزعلين مني، فقط أنا غير مستوعب لمعنى الرجولة والأخلاق عند بعض النساء

والسموحه

[محمد ابراهيم البادي]

الف شكر على المداخلة المفكر

ولكن استاذة لا يمكنك العيش بعيدا عن اسرتك ووالديك
فهذا التصرف يعني الابتعاد عنهم وشن حرب ضروس معهم لمتاع الدنيا وتكونين بعيدة عن نعيم الاخرة بدعوة الوالدين لك بالاستقرار
فكم من فتاة اقدمت على هذا التصرف وندمت عليه
ولكن هناك سؤال منهم
هل تضمنين استقرار الحياة مع الزوج المرتقب بعيدا عن اسرتك

وهل تستطيعن اللجوء اليهم اذا ماحصل خلاف بينكما فيما بعد
فاهلك هم عزوتك في الدنيا

فاعيدي التفكير مليا بالامر بعيدا عن العاطفة

[أم فرح]

شكرا للمداخلة من الأخ المفكر ومحمد البادي
ولكن هل أخلاق الرجل تختلف باختلاف جنسيته؟؟
للتوضيح انا قد سبق لي الزواج من قريب لي برغبة من أهلي ولكن لم يستمر هذا الزواج لعدم التوافق في كثير من الأمور..وقد مررت بحالة نفسية صعبة والله العالم..
أنا انسانه ملتزمه والحمدلله وأريد أن احفظ نفسي بهذا الزواج .. والخلافات الزوجية واردة
بين جميع البشر باختلاف جنسياتهم..ومن الأفضل حل الخلافات بين الطرفين بدون تدخل الأهل لكي لانزيد من هول الموضوع وهذا مالمسته من خلال زواج أخوتي جميعهم مع احترامي لجميع الآراء.. هذا الشاب قد تقدم لخطبتي عدة مرات ولكن قوبل بالرفض والشتم لأمه! قال تعالى "ياأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم.."
أنا اكن لعائلتي وأهلي كل الاحترام ولم أرفض لهم أي طلب فيما سبق..حاولت معهم بكل الطرق لاقناعهم..
هل أصبح كلام البشر أعلى وأهم من كلام الخالق عز وجل ورسوله!
لن أطيل...
الرجاء افادتي بسؤالي الرئيسي الذي طرحته.. جزيتم خيرا

[محمد ابراهيم البادي]

نحن لا نتدخل في الجنسيات ولا الشخصيات في الاساس لانه ليس من حقي القول عليهم باي شي
لاني لا اعرفهم في المقام الاول

ولكن اختاه نحن نسعى دائما الى تقديم النصح و الارشاد في الاستشارات التي تقدم الينا فنحن مسئولون امام الله تعالى عنها

والامر في ذلك يرجع لك في اول واخر والمطاف

تستطيعين اقامة دعوى عضل ولي امام المحكمة الشرعية في الامارة التي تقيمين بها وتقدمين الاسباب التي التي تدفعك الى الزواج بهذا الرجل ويقدم اهلك الاسباب التي يرفضونها والمحكمة تقدر الامر في ذلك


ولكن تحسبنا من اي شئ
ففترة التقاضي ستكونين انتي بين اهلك وذويك طبعا

[ولد_دبي]

استاذ محمد ابراهيم البادي قرأنا قصص يشيب لها الراس عن بنات يهربن من منزل أهلهن للزواج !!

أنصح بقراءة مقال كتب في الامارات اليوم سنة 2010 بعنوان تعنّت آباء يدفع فتيات إلى الزواج في المحاكم‏

أرجو الانتباه لموضوع يهم مستقبل الابناء في حالة زواج الاماراتيه من غير المواطن وهي

ورقة عدم المطالبة بالجنسية للاولاد

توقع على تعهد انه ما اطالب بالجنسية لعيالها

وهني الواحد لازم يفكر شوي قبل مايتسرع

فقط حبيت أكتب هذي الملاحظات وتقبل مني فائق الاحترام

[المحامي مؤمن صابر هشام]

سيدتي :

يحق لك اللجوء للمحكمة لتزويجك بأن تقيمى دعوى عضل الولي .


تحياتى

[علي الراعي]

الأخت الكريمة السائلة
الشكر موصول للأخوة المشاركين فى هذه المشاركة والشكر الجزيل للأخ محمد البادى على رده الرائع والله أعجبنى بدون رياء
والأخ العضو هشام لم يضف جديداً عما قدمه الإخوان ، ونرجو أن يكون الرد لإضافة معلومات لم ترد فى مشاركة السابقين وعلى أن لا تكون المشاركة من أجل المشاركة فقط ودون إضافة .
أما فى الموضوع
الأخوة أدلو بدلوهم فى الموضوع من الناحية القانونية
واود فقط فى إضافة التالى
يمكنك أن تتقدمى بدعوى عضل أمام القاضى ولكن الدعوى إما أن تقبل أمام القاضى ويكون هو وليك
أو يرفضها القاضى
وفى الأخيرة ما الحل وماذا ستقولين لأهلك وكيف ستواجهينهم ، أم ستظلى طوال حياتك فى عداء معهم .

وهل سألتى المولى عز وجل وتيقنت من وجدانك أن الشخص الذى ترغبين فيه لن يخذلك ؟
وأحياناً الأهل يجدون أشياء ويعرفونها نحن لا نعلم عنها شيئاً
دائماً نردد بمصر مقولة غاية الروعة (( أهلك يا تهلك ))
انا لا أسطر موضوع إنشائى وإنما أمور خلصت اليها تجاربنا فى مهنة المحاماة
فكرى ملياً بالموضوع ، وحاولى أن تتواصلى مع أهلك جدياً واقنعيهم بما لدى للرجل الخاطب من خصال .
وبالله التوفيق

[أم فرح]

شكرا للأخوة الأفاضل ..
أستاذي علي الراعي الحمدلله انا على يقين بأن هذا الشخص لن يخذلني..
ولكن ماهي أسباب رفض القاضي للدعوى؟
لقد حاولت مع أهلي لإقناعهم وبتوضيح نية هذا الشخص ولكن دايما مايستهزءون به وبأصله وماذا سيقول الناس عن هذا الزواج وردِي لهم بان الله ورسوله لم يعترضوا على ذلك فهناك عدة أدلة وليس هناك فرق بين البشر الا ماقد وضحه الخالق عز وجل.. فأيهما أهم كلام الله أم كلام الناس..
كل شخص سيحاسب على ألفاظه.. لقد ضاقت بي السبل فاللهم فرج همي

ادعوا لي بما يرضي الله

[tHe council]

اختي استخيري واعقليها وتوكلي والقاضي ولي من لا ولي له

لك ِ مثل ماتفضلوا الزملاء رفع قضية عضل وهنا يصبح القاضي وليّج وله سلطة تزويجج

الاخت طالبة استشارة قانونية مب استشارة اسرية ، نرجو ترك العاطفة جانباً، ولو نحن بالفعل لازم نكون عاطفيين ، فمن الواجب التعاطف مع الاخت السائلة وليس مع اسرتها

اذكركم ونفسي بقوله صلى الله عليه وسلم : إن جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ..إلاّ أن تكون فتنة ..أو كما قال صلى الله عليه وسلم

ولنتذكر

أن بلالاً الحبشي رضي الله عنه تزوج من الشريفة الهاشمية هالة بنت عوف رضي الله عنها اخت عبدالرحمن بن عوف

والارزاق على الله

[محمد ابراهيم البادي]

اخي العزيز
نحن في حديثنا كنا في من البعد الكثير حتى لا نجرح او نسئ الى انسان كان سواء كانت السائلة او الخاطب
فهما عندنا الله احسن مني بالكثير ، وقد اوردت اعلاه بانني لا استطيع ان اعيب في اي منهما ويمكن العودة الى الموضوع من بدايته والاطلاع على ردودي
وانما اثرت انه يمكن تحريك دعوى عضل الولي قبل افراد الاسرة والمحكمة في نهاية الامر هي التي تقدر صلاح الامر في اتمامه او رفضه من واقع المستندات المقدمة او شهادات الشهود

وكان من ضمن النقاط التي اثرتها ، انها اذا حركت دعوى عضل الولي فهي في ذلك الوقت ليست بعصمة الخاطب حتى تغادر المنزل برفقته ، بل هي ابنة تلك الاسرة التي سبتقى معها الى ان تقرر المحكمة في الدعوى المعروضة عليها ، فكيف سيكون حالها مع افراد اسرتها الذين يرفضون الخاطب واليوم الابنة هذه تتحدى بهذه الدعوى؟

والشيء الثاني المهم وهي العاطفة التي تتحدث عنها بعيدا عن زواج الصحابي بلال بن رباح بالشريفة

فالسائلة والخاطب من الاشراف عند انفسهم ومجتمعهم ونحن كذلك لانهم من بني البشر الذين كرمهم الله تعالى ، فنحن لم نفرق في الاجابات بين اصل ولون ودين ، ولكن اجاباتنا باتجاه كبير نحو العاطفة وهي ان افراد اسرة السائلة اكثر عددا من الخاطب الفرد ، فتأثرهم بما ستقوم به السائلة سيكون وقع اثره اكبر من حيث عدد الافراد

فاتضحت اعتقد العاطفة التي نبحث عنها جميعا نحن تحكيم العقل و الفؤاد اخي العزيز

[tHe council]

كلامي خطأ يحتمل الصواب وكلام غيري صواب يحتمل الخطأ

لم أقصد احد بعينه

اكن لك كل التقدير والاحترام استاذ محمد


والسموحة من الجميع

[المفكر]

القضية ليست قضية عواطف أو تعاطف أو أصل وفصل أو جنسية كما تفضل أخي محمد البادي مشكور

القضية قضية حقوق وواجبات فالأهل لهم حق عليها كما أن لها هي أيضا حق في الزواج ممن ترضى نفسها به ولذلك فإن ما ندعوا إليه هو حفظ الحقوق وأداء الواجبات بما يرضي الله فليس من الحكمة أن تأخذ حقها بالقوة وتضيع حق أهلها بل من الحكمة تحقيق جميع المصالح و الحقوق أي أن تتزوج بمن ترضى ويرضى أهلها عنه وليس من الحكمة حل المشكلة بمشكلة أطم وأعظم فالنتيجة ولا شك ستؤدي إلى قطيعة الرحم وقطيعة الرحم من الكبائر فهل يجوز أن تصلح حالها بقطيعة أهلها؟ أما فيما يخص اليقين فاليقين لا يكون أختي الفاضلة إلى في الحقائق العلمية ليس في العواطف فالعواطف متغيرة لا تستقر على حال ولذلك ليس من الحكمة أن تقولي أنني على يقين من أنه لن يخذلني فذلك في علم الغيب ولا يجب أن نستبق الأحداث فقد يكون فيه الخير الكثير لا أحد يعلم إلا الله ولكن إذا كنتي أنتي مستعدة ومصرة على خذلان أهلك فكيف لا يخذلك من خذلتي أهلك لأجله ؟ فلو قلتي بأنك ستتزوجين أحد الملائكة أو الأنبياء لكان يقينك في محله .... القاضي لا يأخذ بعين الإعتبار صلاح الزوج من عدمه ولا يعنيه مالذي سيحدث بعد ذلك يعني بالعربي لا تهمه عواطفك أو مشاعر أهلك ولا الفضيحة والفشيله ولا القطيعة لا الزوج ولا القاضي ولا المحامي ولا نحن خسرانين شي أنتي وأهلك من سيدفع الثمن فقط ولذلك أقول لا تستجعلي فلعل في ذلك خير فربما أن الله يختبر صبرك وطاعتك إستعيذي بالله من الشيطان وحكمي العقل والله مع الصابرين أدعوا الله العظيم لك أن يرزقك بمن هو خير منه وتقر به عينك... ولا تاخذين على خاطرك منا فنحن هنا اخوتك ولا نريد لك إلا الخير والله من وراء القصد

" فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ "