استشاره جزاكم الله خير

[فيوزه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا احب ان اشكركم على اتاحة الفرصه للجميع
للمشاركه بالحلول المناسبه امام الناس واعطائهم
الاتاحه بالكلام عما يجول في خواطرهم من هموم
ومشاكل وتقديم الحلول المناسبه التي بدورها تخفف
من الهموم ....
فشكرا الشكر الجزيل لرفع المعاناة عن الناس
شكرا لمن رحب بي في هذا المنتدى الاكثر من رائع
وثانيا اسيادي الاعزاء انا لدي عدة هموم او مشكلات
واتمنى من الله العلي القدير ومن حضراتكم التكرم والتعطف
بوجود حلول لما اعاني منه ولكم جزيل الشكر والعرفان
وفي موازين اعمالكم .....
انا سيده في ال 43 من العمر وتطلقت من شهرين تقريبا
ولدي ابناء طبعا طلقت بعد عشرة 23 سنه زواج
المهم انا لا اريد الاطاله عليكم طليقي قبل ان يطلقني كانت له
علاقه عاطفيه بأمرأه اخرى وانا عرفت بها بطريق الصدفه
ولم واجهته بالكلام اعترف بالعلاقه ولكنه وعدني بانه سوف يقطع
علاقته بها وانا قمت بدوري وصدقته
وبعد فتره حصل سوء فهم بيني وبينه وحصل الطلاق بيننا
ولم يمضي على طلاقنا سوى الشهر لاتفاجأ بزواجه من تلك المرأه
بما معناه انني انا كنت مغفله المهم قال لاولاده بأنه لن يقصر عليهم بأي شي
ولكن يوم بعد يوم ابنائه يرون التقصير من والدهم
المهم الان انا اريد ان اعرف هل يحق للاولاد ان يذهبوا الى المحكمه ويحكون
كل شي امام القضاة او لا يحق لهم ذلك
ارجوا الافاده والرد على ذلك السؤال يجزاكم الله كل الخير
وهذا الشيء القليل من الكثير الذي اعانيه ......

[المحامي مؤمن صابر هشام]

السلام عليكم

وعسوا ان تكرهوا شيء وهو خير لكم ,,,,,

لم شمل اولادك جانبك ولا تجرحى فى والدهم فما فعله هو قدر الله ليرى انشكر ام نكفر

والحمد لله فى السراء والضراء له الحمد فى الاولى والاخرة .

لا تجعلى اولادك فى مواجه مع والدهم فهم اولاده وسيندموا عن اى فعل يسبب له اذى

وهو والدهم وسيظل والدهم مهما طالت الايام .

اما بخصوص حقوقهم فهو مسئول عن حاجاتهم ان كانوا فى السن الذى يبيح لهم ذلك .

فلو انهم فى التعليم هو مسئول عن نفقة تعليمهم ونفقة اطعامهم وسكناهم وعلاجهم .

بدون تقصير وان قصر فعليك فرفع الامر الى القاضي ليفصل فيما تطالبوه به .

ولينفق كلا من سعته ولا تكلف نفسا الا وسعها ....


ولكم التحية

[بني ياسي]

السلام عليكم ,,, أضم صوتي لصوت المحامي مؤمن صابر ,, أن لا تخلقي خرقا ً بين الأب وأبنائه

ويا أختي حتى ولو لا قد الله وذهب الأبناء ليشتكو على أبيهم فالنفقة التي سوف تحكم لهم ستكون ضئيلة وتنتهي فور حصولهم على وظيفة ....

[فيوزه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا ما احرض اولادي على ابوهم بالعكس الاولاد هم اللي
يبغون يروحون المحكمه وانا ارفض هذا الشي بشده
لان قبل كل شي انا اراعي الله وثاني شي هو ابو اولادي وبيننا عشرة 23 سنه
وهذي العشره ما تهون اذا هانت عليه هو ما تهون علي انا
وانا ويشهد الله علي اني ما حرضت اولاده بل بالعكس اولاده اعمارهم تسمح
لهم بأن يشوفوا معاملة ابوهم لهم وطريقة التغير عليهم
وارجوا من الافاضل عدم القول بانني احرض ابنائي على والدهم
الحمد الله والشكر لله على النعمه التي نعيش فيها بس حبيت اوضح للاخوه
اني انا ما احرض اولادي على ابوهم بل بالعكس انا احاول ان ادبر لنفسي
ولو شغل منزلي بسيط لكي اعيل نفسي واولادي حتى لا ينقصهم اي شي
وحتى لو هو قصر فيهم انا وبدوري الام اجبر ان ادبر لاولادي حتى ولو الشي البسيط
من اعباء المعيشه هذا للتوضيح فقط
وعذرا على التوضيح والسموحه منكم
مع الشكر الجزيل لكم

[أخصائي قانوني]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الذي شرع لنا الزواج كما شرع لنا الطلاق
أما بعد: أختي الكريمة، بناءً على ما قد تقدم في سؤالك، وعن كيفية مطالبة أبنائك لحقهم المشروع بالنفقة، أود أن أوضح للأخوان الأفاضل أصحاب الردود السابقة بأنه من حقك أن تطرحي مشكلتك بشكل يوافق قدراتك البلاغية وأن لا نستعجل الحكم قبل الأطلاع على القضية، فهي بكل تأكيد لم تذكر أنها تحرض أبنائها على والدهم بل هي لم تذكر والدهم إلا بكل خير، وهو الذي تركها بعد 23 سنه من العشرة ولم يتركها وحيدة بل ترك أيضاً على عاتقها أمر رعاية الأبناء، ولكي نصل للعدالة وهو الأمر الذي بني عليه أساس هذا المنتدى المبارك، فإن من الأول علينا وأنا معكم سؤالها في حيثيات قضيتها هذه، فإرجوا أن تتقبلوا نصيحتي بصدر رحب وهي والله نصيحة محب، فيا أخي بني ياس كم من عائلة بسيطة تعيش على مبالغ ضئيلة فليس جميع الناس حالهم كحالي وحالك، أما بخصوص سؤالك أختي الكريمة، فإننا نود أن نطرح بعض الأساله التي من شأنها مساعدتنا في توصيتنا لك بالحلول الممكنه.
1. هل كانت الطلقة الأخيرة هي الطلقة الثالثة؟ فإن لم تكن كذلك فمن الممكن أصلاح ذات البين بينكم والأبناء خير وسيلة لإعادة الأمور لمجارية، فمن الأستحالة أن ينسى الزوج فضل الزوجة التي عاشت معه 23 سنة.
2. إذا كانت الطلقة هي الثالثة فمعنى ذلك أنك حرمتي عليه تحريماً لا يزول إلا تنكحي زوجاً غيره.
3. هل عرضتم الطلاق على قاض مختص في الأمور الشرعية، أي هل عرضة القضية على القاضي من قبل؟
4. هل قام القاضي بفرض نفقة للأبناء على الزوج، وذلك بحسب الشروط الواجب توافرها لأستحقاقهم للنفقة - منها السن-؟
أعلمي أختي الكريمة أن على الزوج حقاً أوجبه الله لرعاية أبنائه سواء كان متزوجاً من أمهم أو أنه قد طلقها وعلى الأبناء رعاية كلا الوالدين وبرهما معاً سواء كانا متزوجين أو متفرقين.
عذراً أختي هذا ما أمكنني أن أفيدك به ولعل أخواني الأعزاء في المنتدى يفيدك أكثر، وأنها مشاركتي الأول فلذا سأكتفي هنا راجياً من الله العلي القدير أن يعينك ويصبرك ويرد زوجك لرشده وأن يهديه وأن يقذف في قلبة حباً خالصاً لك، هو القادر وهو ولي ذلك.

[سعيد مرزوق]

مع إحترامي للآراء والمداخلات التي تمت أعلاه أختي الفاضلة أود طرح بعض الأسئلة وهي كالتالي:
هل تم إثبات الطلاق أمام القضاء، أو أن الطلاق صدر بناءً على حكم قضائي؟
ما هي أعمار أبنائك، وما هي جنسهم (ذكر/إنثى)؟
في حال كان الطلاق بحكم قضائي، هل تم النص بالحكم على حضانتك للأبناء، وهل تقرر لك في الحكم نفقة مستحقة للأبناء ولكِ؟

ذلك أن أعمار أبنائك هي التي تحدد حضانتك لهم فالحضانة تكون للأم للذكور حتى 12 سنة وللإناث حتى 13 سنة ما لم يرى القاضي أن مصلحة المحضون تقتضي غير ذلك، أو ما لم يوجد إتفاق مسبق أو تراضي بين الأب والأم بهذا الخصوص.
تكون نفقة الأبناء على الأب حتى يعتمدوا على أنفسهم (أي حتى حصولهم على عمل أو بلغوهم سنة الرشد)

إذا تم الطلاق وإثباتهِ دون أن يرجعك فيحق لك المطالبة بالنفقة وبأجرة الحاضنة والمسكن وما إلى ذلك من حقوق ونفقات حسب حالتك ومطالبك وذلك عن طريق القضاء.

إذا كان الطلاق قد تم بموجب حكم قضائي وقد نص فيهِ على الحضانة ومقدار النفقة هنا يتعين عليك الذهاب إلى قلم التنفيذ وفتح ملف تنفيذ ضد طليقك ليقوم بسداد مقدار النفقة، مع العلم بأنهُ لا يحق لك المطالبة بزيادة النفقة (إذا كان الحكم قد نص على مقدارها) قبل مرور عام من تقريرها، مالم يكن هنالك ظروف طارئة تستدعي ذلك يقدرها القاضي.
بعد عام من صدور الحكم الذي نص على مقدار النفقة يحق لك المطالبة بزيادة مقدارها على أن تقدمي المبررات والأسباب لطلبك ويكون ذلك أمام القاضي

ولكن نصيحتي لك وبما أن الطلاق مازال جديداً أي لم يمضي سوى أقل من شهرين تقريباً ومن خلال ما عرضتهِ اعلاه يتضح أنهُ قام بتطليقك طلقة واحدة أي طلاق رجعي يستطيع فيهِ إرجاعك خلال فترة العدة وهي ثلاثة قورء أو ثلاثة طهور ، فإن لم يرجعك خلال فترة العدة فتصبح طلقة واحدة بائنة بينونة صغرى يجوز لهُ أن يرجعك فيها بمهر وعقد جديد .
بناءً على ما تقدم أتمنى أن ترجعي إلى عصمتهِ وتتركهِ وشأنهُ مع زوجتهِ الجديدة وخاصة أنكم أمضيتم أكثر من نصف عمركم مع بعضكم في عش الزوجية (23 عاماً) وذلك لمصلحة الأبناء لكي لا يتشتت شملهم، فتصبحون على ما فعلتم نادمين..

هذهِ نصيحتي لك وأنتي في الخيار أختي الكريمة بين طلاقك وبين مستقبل أبنائك وحياتهم


مع خالص الشكر والتقدير

[أخصائي قانوني]

بسم الله الرحمن الرحيم

بناءً على رد الأخ الفاضل/ سعيد مرزوق فإننا نرجوا منك الإجابة على أسئلة الأخوه الافاضل لكي يتسنى لنا أن نبين لك الحلول الممكنه
لذلك لا أضيف على كلام الأخوه الأكارم الا الدعاء لك بأن يوفقك الله.

[محمد ابراهيم البادي]

اضم صوتي مع صوت الاستاذ سعيد مرزوق

[فيوزه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكل من قام بالرد على اسئلتي
اما بالنسبة للطلاق وكما قال حضرة القاضي بان الطلاق بائن بينونه كبرى
انا سوف اقول لكم ما الذي حدث بالتفصيل واعذروني على الاطاله
عندما ذهبنا الى المحكمه الشرعيه وبحضور القاضي سأل طليقي هل انت
طلقتها بارادتك فرد عليه نعم بارادتي
مع العلم بأنه طلقني عن طريق الهاتف وكان في شدة الغضب
سالي لحضراتكم اليس من المفروض بأن القاضي يسأل الطرفين
عن اسباب الطلاق ؟ اليس من المفروض من القاضي تحويلنا الى
التوجيه الاسري ؟ لماذا حضرة القاضي لم يفعل ذلك ؟بل قال لنا
وقعوا على ورقة الطلاق ومن ثم ارسلنا الى كاتب العدل وقام هو بدوره
اي كاتب العدل بانه وقعنا على ورقة الطلاق ومن ثم سألته انا الن تكلمونا في
بعض الامور ؟ مثل حضانة الاولاد والنفقه الشهريه والسكن وغير ذلك ؟
رد كاتب العدل وقال هذه الاشياء تفاهموا عليها انتم الاثنين وان لم تحصلوا على
تفاهم مع بعض ارجعوا الى التوجيه الاسري _ وهذا كل ما قالوه لنا في المحكمه
الشرعيه ...الم يكن من المفروض من البدايه تحويلنا الى التوجيه الاسري ؟
وبخصوص السؤال هل قام القاضي بفرض نفقه للابناء على الزوج ؟
فأنا يا سيدي ارد واقول اصلا القاضي لم يسألنا عن اسباب الطلاق وما شابه
ذلك غير انه سأل المطلق هل طلقتها بارادتك فأجاب بنعم ولم يسألني اية اسئله
اما بالنسبه الى زواجه هذا شرع الله وانا عندما كنت على عصمته قال لي اريد ان اتزوج
ولكن ليس لدي امكانيه بأن افتح بيت ثاني _ فقلت له انا سوف اذهب معك بارادتي لكي اخطب
لك المرأة التي تريدها وسكنها معي في البيت ولكن بشرط ان لا تتدخل هي في ابنائي ولها حرية
التصرف في البيت حالها من حالي وذلك حبي له ولاولادي والله على ما اقول شهيد
برغم من كل الناس الذين نعتوني بالمجنونه وقلت انا اريد الاجر والثواب من عند الله
اسيادي الافاضل ارجوا ان تأخذوا كلامي بعين الاعتبار جزاكم الله كل خير
فأنا ما عرضت حالتي هذه في منتداكم الحكيم الا وانا كلي ثقه بأنكم لن تخذلوني ابدا
وسوف تقدمون لي النصيحه وانا اريد ان اعيش ما تبقى لي من عمر بغير مشاكل ولا خلافات
بسبب المال او اشياء في الدنيا انا اريد ان اعيش مستوره في الدنيا
انا يا اسيادي لو اردت المشاكل فلن اقول لابنائي عندما تتصلون لوالدكم اتصلوا لكي
تطمئنوا عليه فقط بدون ان تسألوه اعطائكم المال وغير ذلك والله الشاهد على كلامي
مع العلم بأنه لم يعطيني غير مأخر صداقي وبالاقصاد ايضا مع العلم بأنني لي نفقة الثلاثة
اشهر وهي شهور العده _ولكن لم اسأله بأن يعطيني اي شي لانني فوضت امري الى خالق الكون
وهو المرزق وهو المعطي __ مع العلم بانني ليس لدي اي عمل وليس لدي اي مدخول ثاني غير
ان الناس عندما تطلب مني طلبية اكل اعمل لهم وهذا هو دخلي حيث انني اطبخ ما يطلبه مني الناس مقابل
مبالغ ماليه بسيطه لزوم عيشتي _ لانه هو قال لابنائه انا غير ملزوم بنفقة والدتكم _ ماذا تقولون في هذا الكلام
او ما هو رأيكم في هذا الكلام ؟ انا اريد ان اربي ابنائي بعيدا عن المشاكل وغير ذلك
وانا اكبر ابنائي منه في اواخر الثانويه العامه واصغرهم في الرابع ابتدائي _لدي منه بنتان وولدان
اسيادي الافاضل انا كتبت في منتداكم الموقر لكي تقدمون لي كل ما هو خير ليمكنني من العيشه بسلام
فأنا لا اريد ان اذهب الى المحاكم ولا غير ذلك لانه هو ابو اولادي وبيننا عشره طويله ليست بالقصيره
وعلى الاقل لا اريد ان اصغر في عين ابنائي _ اذا انا كلامي فيه اي غلط ارجوا توجيهي الى الطريق الصحيح
فأنا ليست لدي اية درايه في القانون او ما شابه ذلك ....
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير والعرفان
اختكم في الله واسمحوني على الاطاله جزاكم الله كل الخير عني وفي موازين اعمالكم

[السند للاستشارات القانونية]

بداية اختي فيوز احيكي على الحكمة ورزانة العقل الي تمتلكيها.....
في سبيل سعادة أبناءك ....

ثانياً .... لكل شئ يصنعه تعالى حكمة....
قال عليه أفضل الصلوات والسلام..... لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع....
وان شاء الله بميزان حسناتك...
والله يخليلك اولادك ويحققلهم أحلامهم.....


أنا برأيي المتواضع والي لا يعلوا أبدا عن رأيي الاساتذة
المحترمين الي ما قصروا ان كان الاستاذ سعيد أو الاستاذ اخصائي قانوني.....
ان كنتي قادرة على نفقة أولادك فلا داعي لطلبها من الزوج....
لسببين راح يظهروا بالمستقبل بس يكبروا الأولاد والي هم:

ان الاولاد راح يشوفوا التعب الي تعبتي معهم وكيف شقيتي لهالشي... فعمرهم ما بينسوا فضلك عليهم....
والأب هو الخسران أولاً وأخيراً... لأن الأبناء زينة الحياة، وسند لشيخوخة الإنسان...

ثانياً بتكوني تجنبتي المحاكم ووجع الراس....

بس لو كانت قدراتك لا تسمح لك بالصرف عليهم فحقك اطالبي بالنفقة الي قدرلك اياها الشرع والقانون...
ولا حياء في ذلك.... وصدقيني القضاء عادل ولو الك حق بتاخذيه....

وأكرر هاذا هو رأيي الشخصي فقط.....

بس دعي الله حسيبك.... وكان فعونك تعالى اختي.....

[فيوزه]

شكرا لك اخوي على تفهمك ومرورك الكريم على موضوعي
فانا والله عندما مررت على هذا المنتدى بس علشان اكون انا في وضع
سليم امام الله وامام الناس لا اكثر ولا اقل واتمنى من الجميع تفهم موضوعي
والله والله انا لا اريد من الدنيا سوى الستر لي ولابنائي وانا كنت اريد ان اعرف ماذا
يمكنني ان افعل في هذه الدنيا الواسعه فقط لا غير والارزاق بيد رب العباد
فهو اعدل واحكم من كل شي على هذه الدنيا الفانيه
وانا فوضت امري لله سبحانه وتعالى والذي يرزقني الله اياه انا راضيه به
فعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرلكم والخيرة فيما اختارها الله
والله ي اخوي اني اسعى بكل طرق الخير لتدبر عيشتنا انا واولادي
فلا حياء ولا مستحى من الذي انا قمت بفعله وهو ليس عيب بالعكس انا اقوم
بالعمل بعرق جبيني لاكسب عيشتي بالحلال والله يقدرني على فعل الخير واكل عيشي بالحلال
فشكرا لك اخي الفاضل على رفعك من معنوياتي ادامك الله على فعل الخير
اختك في الله

[السند للاستشارات القانونية]

في نقطة بس ما حبيت اذكرها... احسن تزيد الخلاف بينكم....
بس شكلك تعبانة من ردك الأخير بتتعبي فجلب لقمة عيشك وأبناءك.....

لا تنسي ان لجسدك عليك حق... كم قال رسولنا الكريم.....
وان كان لأولادك حق فحقك عليهم انتي تسعيلهم فيه....

والله يهدي الجميع لما يحب ويحبه ويرضاه....

[قانونية وافتخر]

الله يعينج ويفرج همج ...

[سعيد مرزوق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لكل من قام بالرد على اسئلتي
اما بالنسبة للطلاق وكما قال حضرة القاضي بان الطلاق بائن بينونه كبرى
انا سوف اقول لكم ما الذي حدث بالتفصيل واعذروني على الاطاله
عندما ذهبنا الى المحكمه الشرعيه وبحضور القاضي سأل طليقي هل انت
طلقتها بارادتك فرد عليه نعم بارادتي
مع العلم بأنه طلقني عن طريق الهاتف وكان في شدة الغضب
سالي لحضراتكم اليس من المفروض بأن القاضي يسأل الطرفين
عن اسباب الطلاق ؟ اليس من المفروض من القاضي تحويلنا الى
التوجيه الاسري ؟ لماذا حضرة القاضي لم يفعل ذلك ؟بل قال لنا
وقعوا على ورقة الطلاق ومن ثم ارسلنا الى كاتب العدل وقام هو بدوره
اي كاتب العدل بانه وقعنا على ورقة الطلاق ومن ثم سألته انا الن تكلمونا في
بعض الامور ؟ مثل حضانة الاولاد والنفقه الشهريه والسكن وغير ذلك ؟
رد كاتب العدل وقال هذه الاشياء تفاهموا عليها انتم الاثنين وان لم تحصلوا على
تفاهم مع بعض ارجعوا الى التوجيه الاسري _ وهذا كل ما قالوه لنا في المحكمه
الشرعيه ...الم يكن من المفروض من البدايه تحويلنا الى التوجيه الاسري ؟

أستاذتي الفاضلة بناءً على ما عرضتهِ اعلاه يتضح أن طلاقكم كان خارج المحكمة ووقع قبل صدور الحكم(إثبات الطلاق)، وسوف أشرح لك ما قام بهِ القاضي وأجيبك على استفساراتك.
أولاً أنتم ذهبتم ومثلتم امام قاضي الثوثيقات، حيث أن الطلاق قد تم خارج المحكمة وهنا تكون مهمة القاضي التحقق من أهلية الزوج وبان الطلاق قد صدر منهُ بإرادتهِ المنفردة دون إكراه وإجبار أو غيرهِ من الحالات التي قد تؤثر على أهلية المُطلق، لذلك إكتفى القاضي بسؤال الزوج فقط وخاصة أنك لم تبدي أي طلبات أو أعتراض على ما أقر بهِ طليقك لذلك اكتفى القاضي بإثبات واقعة الطلاق منذ تاريخ الذي تلفظ بها المُطلق وبالتالي فإن ما صدر من المحكمة هنا هو عبارة عن شهادة إثبات طلاق وليس حكماً قضائياً، لذلك لم يتطرق القاضي للأمور الأخرى المتعلقة بآثار الطلاق ضناً منهُ أنكم قمتم بإجاد حل أو إتفاق بينكم وخاصة بأنك لم تبدي أي أعتراض أو طلبات.

وبالتالي يختلف هنادعواك تماماً وسيتم إضاح لك الطريق الأمثل للمطالبة بحقوقك.

وبخصوص السؤال هل قام القاضي بفرض نفقه للابناء على الزوج ؟
فأنا يا سيدي ارد واقول اصلا القاضي لم يسألنا عن اسباب الطلاق وما شابه
ذلك غير انه سأل المطلق هل طلقتها بارادتك فأجاب بنعم ولم يسألني اية اسئله
اما بالنسبه الى زواجه هذا شرع الله وانا عندما كنت على عصمته قال لي اريد ان اتزوج
ولكن ليس لدي امكانيه بأن افتح بيت ثاني _ فقلت له انا سوف اذهب معك بارادتي لكي اخطب
لك المرأة التي تريدها وسكنها معي في البيت ولكن بشرط ان لا تتدخل هي في ابنائي ولها حرية
التصرف في البيت حالها من حالي وذلك حبي له ولاولادي والله على ما اقول شهيد
برغم من كل الناس الذين نعتوني بالمجنونه وقلت انا اريد الاجر والثواب من عند الله

تم توضح وتبرير ما قام بهِ القاضي اعلاه، أما بخصوص الزوجة الثانية فلا تعليق واكتفي بما أورتم فيهِ أعلاه

اسيادي الافاضل ارجوا ان تأخذوا كلامي بعين الاعتبار جزاكم الله كل خير
فأنا ما عرضت حالتي هذه في منتداكم الحكيم الا وانا كلي ثقه بأنكم لن تخذلوني ابدا
وسوف تقدمون لي النصيحه وانا اريد ان اعيش ما تبقى لي من عمر بغير مشاكل ولا خلافات
بسبب المال او اشياء في الدنيا انا اريد ان اعيش مستوره في الدنيا
انا يا اسيادي لو اردت المشاكل فلن اقول لابنائي عندما تتصلون لوالدكم اتصلوا لكي
تطمئنوا عليه فقط بدون ان تسألوه اعطائكم المال وغير ذلك والله الشاهد على كلامي
مع العلم بأنه لم يعطيني غير مأخر صداقي وبالاقصاد ايضا مع العلم بأنني لي نفقة الثلاثة
اشهر وهي شهور العده _ولكن لم اسأله بأن يعطيني اي شي لانني فوضت امري الى خالق الكون
وهو المرزق وهو المعطي __ مع العلم بانني ليس لدي اي عمل وليس لدي اي مدخول ثاني غير
ان الناس عندما تطلب مني طلبية اكل اعمل لهم وهذا هو دخلي حيث انني اطبخ ما يطلبه مني الناس مقابل
مبالغ ماليه بسيطه لزوم عيشتي _ لانه هو قال لابنائه انا غير ملزوم بنفقة والدتكم _ ماذا تقولون في هذا الكلام
او ما هو رأيكم في هذا الكلام ؟ انا اريد ان اربي ابنائي بعيدا عن المشاكل وغير ذلك
وانا اكبر ابنائي منه في اواخر الثانويه العامه واصغرهم في الرابع ابتدائي _لدي منه بنتان وولدان
اسيادي الافاضل انا كتبت في منتداكم الموقر لكي تقدمون لي كل ما هو خير ليمكنني من العيشه بسلام
فأنا لا اريد ان اذهب الى المحاكم ولا غير ذلك لانه هو ابو اولادي وبيننا عشره طويله ليست بالقصيره
وعلى الاقل لا اريد ان اصغر في عين ابنائي _ اذا انا كلامي فيه اي غلط ارجوا توجيهي الى الطريق الصحيح
فأنا ليست لدي اية درايه في القانون او ما شابه ذلك ....
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير والعرفان
اختكم في الله واسمحوني على الاطاله جزاكم الله كل الخير عني وفي موازين اعمالكم

أختاه الفاضلة سوف أعرض لك أدناه التوجه القانوني لها، وما يمكن حلهُ ودياً

أختاة من الناحية القانونية يتعين عليك رفقع دعوى قضائية أمام محكمة الأحوال الشخصية وتطلبين فيها على حقوقك من نفقة عدة، ومأخر المهر ، وأجرة الحضانة، ونفقة الأبناء، ومسكن للحضانة، وغيرها من الحقوق الأخرى أو التعويضات التي تطالبين بها، إستناداً على شهادة "إثبات الطلاق الصادرة من المحكمة"
وتقيدي دعواك لدى قلم كتاب المحكمة الذي بدورهم سيقومون بإحالتها إلى لجنة التوجية والإصلاح الأسري فإن لم يتم الإتفاق على حل ودي بينكم سيتم عرض دعواكم على القاضي ليفصل في موضوعها بكم قضائي.

وبالتالي يتعين عليج رفقع دعوى قضائية بما تطالبهِ من حقوق.

أما ما اتمناه وبعيداً عن المحكمة، أن تقومي بإرسال أحد الأشخاص المأمونين ذو الثقة ليكون وسيط بينكم ليقوم بعرض مطالبك وحقولك عليهِ فقد يقوم بسداد والالتزام بمطالبك بدون قضاء ويكون بطريقة ودية

مع خالص التحية والتقدير

[فيوزه]

شكرا لكل من وضح لي الامور وفي موازين اعمالك
وانا اتمنى من الله العلي القدير ان يعينني على مطالب الحياه
واتمنى من الله العلي القدير الستر في الدنيا لكي القاه بوجه حسن
واما بخصوص النفقه على الاولاد الانسان وحده هو الذي يعرف ظروفه
وان لديه ابناء ويستحقون الصرف والنفقه وكل مل يتعلق على الاب فعله
فهو ادرى بظروف الحياه وباحتياجات الاولاد فما من داعي بأن اذكره بحقوقه وواجباته
تجاه اولاده وما من داعي لذهابي الى المحاكم وغير ذلك فأنا افعل بما يرضيه علي ضميري
مراعاة للعشره التي كانت بيني وبينه وحتى يعرف هو بأنني انا اسعى لفعل الخير وليس الاذى
وانا اتمنى له السعاده في حياته التي اختارها والارزاق على الواحد الاحد الذي لا يقهر
واذا هو يريد الصرف على اولاده وذلك دون اللجوء الى المحاكم فجزاه الله كل الخير فهم في النهايه
اولاده وسوف يتبعونه الى حيث يريد الله
والحمد الله على النعمه انا يا اسيادي عرضت موضوعي لكي اكون انا على درايه بكل ما يدور حولي
واتمنى من الله ومن الجميع ان يدعوا لي بأن الله يرزقني حسن الخاتمه والستر في الدنيا حتى القى الله
بوجه حسن ودعواتكم لي بالرزق الحلال وان اربي اولادي على طاعة الرحمن والله المستعان
فشكرا لكم اسيادي الافاضل على الرفع من معنوياتي ومؤازرتي جزاكم الله كل الخير على مساندتي
والسموحه منكم على الاطاله اختكم في الله